◎曉娟

與紫砂壺一樣，竹刻藝術(shù)也是融合了詩、書、畫、雕刻的文人清玩。但相比紫砂比較成熟的市場，竹刻藝術(shù)品市場目前還處于初級階段。但小器自有大氣勢，竹中也有新天地。

王世襄與竹刻的故事

看到藝術(shù)品的價值洼地只能算是一般藏家，而真正發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的學(xué)術(shù)價值才是大藏家，王世襄對于竹刻藝術(shù)的鐘情就是例證。

王世襄晚年喜歡收集木刻，他意識到這種工藝后繼無人，他對人說，發(fā)現(xiàn)人才要第一時間告訴我。后來有人向他推薦了一個年輕人，福建人王新明，一個只有29歲的小伙子。王世襄主動給他打電話，對方不知道他是王世襄，根本不理睬他。結(jié)果，這個89歲的老人，又是給王新明題字，又是寫推薦信，直到以自己的誠意打動了對方。

王世襄先生從上世紀(jì)50年代開始收藏竹刻，無論名家還是無名,只要器型好、刀工佳，不管有無款識都買下——那個時候誰能想到會有今天?老先生收藏的數(shù)百件竹刻有一大批無款無識，但同樣拍出上百萬元乃至數(shù)百萬元的天價。

王世襄先生收藏竹刻留下很多佳話。他年輕時曾收過一尊無款絡(luò)緯筆筒，筆筒上斜刻一枝嫩竹，葉子里雕一絡(luò)緯。“絡(luò)緯”即紡織娘，王先生斷定東西是清代早期的，卻不知作者是誰，便拿去問舅舅鑒賞家金西厓。舅舅一見絡(luò)緯便認(rèn)定是清初名家馬國珍的珍品，世上只馬氏一人能雕絡(luò)緯，因?yàn)榘傧x中紡織娘最難刻，功底不夠的人刻出來要么像蟋蟀，要么像蟈蟈，自有竹刻以來尚無一人把它雕成。馬國珍為了突破前人，特意在家中養(yǎng)了很多紡織娘，終以“絡(luò)緯”傳世，人稱“馬絡(luò)緯”。

王世襄一生除了提攜后人，也沒忘記筆頭的研究。金西厓生前曾撰寫《刻竹小言》一稿，后來由王世襄整理成書，這是第一部系統(tǒng)記錄竹刻歷史與創(chuàng)作技巧的著作。王世襄為《中國美術(shù)全集·竹木牙角》卷所作的長篇導(dǎo)言，也是非常重要的參考。

小器走出大市場

“食可以無肉，但居不可無竹。”中國人對竹的感情是很深的，竹子的“虛心”、“勁節(jié)”與中國古代文人精神相契合。另外，工藝精湛以及方便保存，也是竹刻備受古今收藏者歡迎的原因。

竹雕藝術(shù)自六朝興起，直至唐代逐漸為人所認(rèn)識。明以前知名刻工甚少，明中葉以后至清代，竹刻名家輩出。歷代名家多集中在江南，代表人物有“嘉定三朱”：朱松鄰、朱小松、朱三松;“封門二優(yōu)”：封錫爵、封錫祿;吳中一派的吳之幡、周芷巖，以及竹刻祖師張希黃等。名家作品大多古樸木拙，往往一件竹刻上只是寥寥幾刀，但是這樣的竹刻禁得起時間考驗(yàn)，收藏價值要比普通竹刻高出很多倍。

竹刻作品開始出現(xiàn)在拍賣市場大約是在上世紀(jì)90年代初，它是伴隨中國藝術(shù)品市場成長起來的。

90年代初期，蘇富比、佳士得、朵云軒、嘉德、翰海等五大拍賣行都有竹刻作品的拍賣，也有不少高價成交的明清竹雕珍品。

進(jìn)入新千年以后，竹刻作品開始頻頻拍出高價：2000年佳士得春季拍賣會上，一件明末清初的《竹林七賢》拍出了42.35 萬元;2001年，巴黎塔尚一件直徑14.7厘米《人物樓閣慶桂筆筒》以54萬法郎(約416萬元人民幣)成交;2003年秋，中國嘉德秋季拍賣會上推出了“儷松居長物——王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術(shù)品”專拍，其中明代朱三松竹根雕老僧拍出264萬元。

2003年以后，隨著整個藝術(shù)品市場的升溫，竹刻藝術(shù)品拍賣屢創(chuàng)新高。2004年成交上百萬元的有3件;2005年成交上百萬元的竹刻作品2件，上千萬元的1件;2006年成交上百萬元的藏品5件;2008年，藝術(shù)品市場受到金融危機(jī)的沖擊，但出現(xiàn)在拍場上的竹刻作品仍拍出較高的價格，顯現(xiàn)出竹雕藝術(shù)品較良好的抗跌性。

收藏注重工藝文化

由于竹刻藝術(shù)品具有較高觀賞價值與投資價值，因此在近年的古玩收藏市場非�；钴S，價格也呈上升之勢。

一位張姓藏家5年前買入一件明末清初的竹刻擱臂，這件作品長28厘米、寬18厘米，畫面是一株清淡的百合花，融入了浮雕、透雕、圓雕等工藝。當(dāng)時買入價為1.5萬元。去年，有買家出價2萬元欲買。今年，此件竹刻擱臂的價格已漲到4萬元。該張姓藏家表示，從目前市場走勢看，竹刻藝術(shù)品還會繼續(xù)增值，因此短期不會轉(zhuǎn)讓。

近幾年的竹雕行情一路看漲，傳世作品可遇而不可求，專家建議在關(guān)注明清兩代竹雕作品的同時，也可以適當(dāng)關(guān)注活躍于竹雕行業(yè)的當(dāng)代名家。

與明清竹刻相比，當(dāng)代名家們開始以時代眼光重新審視竹刻藝術(shù)，當(dāng)代竹雕突破了原有的題材和載體，更加多元靈活的物件成為了竹刻的載體。記者了解到，江南竹刻在全盛時期，分為南京竹刻為代表的“金陵派”與上海嘉定竹刻為代表的“嘉定派”。如今在蘇州，竹刻也很有底蘊(yùn)，從事竹刻的本土手藝人在20人左右，年齡在三四十歲，創(chuàng)作正處于鼎盛期。以扇骨為例，目前蘇州有品質(zhì)的作品，加工價一般在3000元左右，名家則在萬余元，而消費(fèi)群體主要集中于北京。

竹雕的材質(zhì)不及象牙犀角珍貴，它的價值主要體現(xiàn)在藝術(shù)和文化內(nèi)涵上。所以，對于竹雕的收藏，應(yīng)該把握住幾個要點(diǎn)：刀工、年代、藝術(shù)水準(zhǔn)、與標(biāo)準(zhǔn)器和文獻(xiàn)記載的對應(yīng)關(guān)系、保存狀況等。

竹刻的收藏在于工藝文化的收藏，要想練就一雙慧眼，就必須熱愛竹刻并深入研究，只有這樣才可能發(fā)現(xiàn)好的作品。也只有這樣，才能像王世襄先生一樣，從塵沙的掩埋中將珍珠采擷出來。