◎金陵劍

  一串迷人的旋律，能穿越時間的隧道飄向明天；一串醉人的鄉(xiāng)韻，能串連起情懷的每一個支點；一串優(yōu)美的曲調(diào)，能引領(lǐng)一個人的生命的漫長旅途！我之所以相信這些表述，是因為我敬佩的一位前輩、音樂教育家鄭培心就經(jīng)歷了這樣的人生。音樂震撼了他的心扉，纏繞著他的生活，更激勵他在家鄉(xiāng)樂壇拓荒六十春秋！

  1909年，鄭培心生于一個富裕家庭。少年時他就迷上了音樂，每當(dāng)夏日黃昏，“養(yǎng)濟(jì)院”里的盲藝人，或夫婦結(jié)伴，或友情搭班，操琴擊節(jié)，沿街緩步而行，鄭培心就循著那琴聲去傾聽、去采擷，委婉柔美的《鳳陽歌調(diào)》，似說似唱的垛子板，都給了他精神上的滿足。而那些飄蕩在街頭巷尾鄉(xiāng)韻濃郁的叫賣聲，婚嫁迎親隊伍里飛出的悅耳鑼鼓聲，喪殯儀式中低沉渾厚的大嗩吶聲，都像醇香甘美的乳汁，滋潤他稚嫩的心田，催生了一顆熱愛民間音樂的芽苞。在音樂燦爛光芒的沐浴下，他立志跨進(jìn)音樂圣潔的殿堂。

  小口琴奏響大音樂

  興趣是一個人奮楫前行的動力，它像波涌一樣推著你去實現(xiàn)自己的夢想。在師范讀書的3年里，在音樂教師的引領(lǐng)下，鄭培心接觸和欣賞了不少民族經(jīng)典樂曲。民族音樂深刻、奇妙的表現(xiàn)力，撕扯著他的靈魂。1929年銅山師范畢業(yè)后，同年秋，他考進(jìn)了上海新華藝術(shù)專科學(xué)校音樂系。

  上海新華藝術(shù)�？茖W(xué)校創(chuàng)辦于1926年。這座聞名中外的藝術(shù)院校，培養(yǎng)出眾多的藝術(shù)人才。他在苦讀音樂教育基礎(chǔ)課程之余，節(jié)假日也從不荒廢。他給自己立下“四不”的規(guī)矩：不逛鬧市、不赴聚餐、不談女友、不去閑扯。

  這時，口琴演奏大師石人望在上海創(chuàng)辦了“大眾口琴會”。這是一所普及口琴藝術(shù)的學(xué)校，消息一經(jīng)傳開，口琴會立即門庭若市。鄭培心雖然在正規(guī)院校學(xué)習(xí)，但他并沒有自視高雅地看不起口琴，認(rèn)為它是“小兒科”。他利用課余時間入了“大眾口琴會”，跟隨石人望、王慶勛學(xué)習(xí)口琴。當(dāng)時，國內(nèi)不能生產(chǎn)口琴，他便省吃儉用買了一支德國的舊口琴。有了琴，便如魚得水。只要不影響正常課業(yè)，有空就到僻靜處練習(xí)吹琴，有時嘴吹麻了，唇邊也磨出了血，他全然不顧，為的是盡快掌握口琴吹奏技巧，以便回到徐州向家鄉(xiāng)父老傳播。

  1932年，正是鄭培心風(fēng)華正茂的花季，他揣著畢業(yè)文憑，成竹在胸地踏上了回家的路�；匦旌�，先后在銅山中學(xué)、私立徐州中學(xué)任音樂教師。穩(wěn)住了陣腳，他很快面向社會創(chuàng)辦了“中華口琴會徐州分會”。在他和洪均平、苗玉田的組織指導(dǎo)下，滾雪球般的壯大了口琴演奏隊伍，培養(yǎng)出蔣洪力等一批口琴演奏家，他們還定期在廣播電臺播放口琴節(jié)目。

  經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備和磨練，有了隊伍，有了節(jié)目，1934年暑假期間，在益智社劇院（現(xiàn)人民舞臺）公演口琴音樂會。有獨奏、重奏和數(shù)十人的合奏等形式，演奏了《義勇軍進(jìn)行曲》《美麗的牧羊姑娘》《小放�！贰而P陽花鼓》《蘇武牧羊》等樂曲。幾場公演觀眾達(dá)3000余人，影響廣泛。一時間，古城街頭巷尾，口琴聲不絕于耳。

  俗語說得好：種玫瑰得花，種蒺藜得刺。真是吹啥風(fēng)，落啥雨。短短兩年，這位癡迷的現(xiàn)代音樂播種者，在沉寂的古城掀起一層層大眾音樂的波瀾，滋潤了一片片干涸的心田，許多市井家庭也因這小小的口琴而邁進(jìn)了詩意盎然的情境。不久，應(yīng)許多家長的要求，鄭培心在少華街小學(xué)開設(shè)了多期訓(xùn)練班。真正是小口琴占有了大天地，小口琴奏響了大音樂。

  藝波聲聲瀉春泉

  清代文學(xué)家蒲松齡曾說：“性癡，則其志凝：故書癡者言必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。”癡者，就是對自己從事的專業(yè)，極其熱愛、迷戀。鄭培心就是一位讓青春作充分燃燒的癡人。

  小口琴在徐州開花結(jié)果之后，鄭培心并沒有靜下來品嘗收獲的甘甜，他又專注于創(chuàng)辦“藝波音樂會”上，朝著千紅萬紫吐馨香的美妙境界奮楫前行，讓古聲鄉(xiāng)韻融化在云龍的山水之間。

  這是一條窄窄的青石鋪就的小巷。但那悠揚的琴聲、委婉的歌唱、熱烈而雄渾的器樂合奏卻從這條巷子飛出，它似一束燭光，點燃了人們精神的火花，入耳牽心，絢爛了心靈的原野。

  1933年，“藝波音樂會”就在這條巷子里成立。它以研究、傳承民族音樂為己任，將民族樂器里十八般響器、絲竹管弦轉(zhuǎn)化成音樂，愉悅彭城父老鄉(xiāng)親。這個音樂團(tuán)體由音樂教師、音樂愛好者50余人組成。鄭培心任社長，劉樂夫、曾亞夫任副社長。這批受過良好音樂教育的人，包括以后成名的人民音樂家馬可，他們以美的音樂作品陶冶和升華自己的心志，也以此鼓舞、啟示生活在音樂荒漠中的民眾。每當(dāng)周末或假日，一走進(jìn)這條小巷，人們就會沉浸在審美的感動中。

  成員們經(jīng)過精心的排練，經(jīng)常舉辦音樂會，演出經(jīng)過改編的民族器樂合奏曲，有《將軍令》《三六》《梅花三弄》和當(dāng)時流傳的《一統(tǒng)山河》《錦繡乾坤》，以及器樂獨奏有琵琶文曲《霓裳曲》《陽春》《白雪》，琵琶武曲《十面埋伏》《霸王卸甲》等。有時還為業(yè)余話劇演出配樂。這些活動，不僅豐富了人民群眾的文化生活，也為群眾提供了見識繁花似錦的民族器樂經(jīng)典作品的機(jī)會。

  1937年蘆溝橋事變，戰(zhàn)事迫近徐州，許多會員紛紛投身抗日救亡活動，“藝波音樂會”便自行解散。“舊事經(jīng)心藝夢中”，樂聲穿越時空，樂聲滋生回憶。藝波音樂會的精神盛宴一直珍藏在民眾心里。為了寄托人們對這一音樂團(tuán)體的善舉的眷念之情，市政部門聽取了民眾的意見，就將這條小巷改為“藝波巷”。

  藝波聲聲，恰似潺湲流瀉的春泉，這是小巷之魂。

  不朽的旋律記憶

  民族在流血，群山在哭訴，江河在嗚咽。一副副錚錚鐵骨穿越烽火，穿越硝煙。徐州一批愛國知識分子、文藝人士積極投身抗擊日寇的宣傳。在徐州民教館的組織下，在李可染、王寄舟等人的率領(lǐng)下，組成了抗日宣傳隊。鄭培心擔(dān)任音樂組召集人，他很快組建了歌詠隊，選定了獨唱演員，排練抗戰(zhàn)歌曲。然后按照民教館的統(tǒng)一安排到農(nóng)村宣傳,曾赴銅山縣的鄭集、黃集、柳新、馬坡等地演出，喚醒民眾意識。

  1937年9月，上海演劇二隊一行14人在洪深、金山率領(lǐng)下來徐州抗日前線宣傳。在十多天的宣傳活動中，在農(nóng)村、在街頭演出街頭劇《放下你的鞭子》《九一八以來》等。冼星海每當(dāng)戲劇演畢，就登臺指揮群眾唱《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》等歌曲，他還演唱自己即興創(chuàng)作的歌曲《徐州是英雄的故鄉(xiāng)》，那高昂的音調(diào)、豪壯的氣勢給人強(qiáng)烈感染，更撥動了鄭培心的心弦。

  鄭培心敏感地意識到：冼星海的這一即興之作，似號角，似匕首，它必將鼓舞徐州軍民奮勇抗敵。于

  是，每當(dāng)冼星海演唱這首歌時，他就側(cè)耳聆聽，細(xì)記曲調(diào)，默記歌詞。演劇二隊換地演出時，他總是不辭勞苦，隨隊行動，將記譜時的疑慮之處細(xì)細(xì)核對，以求精確。鄭培心盡到了一個音樂家的歷史責(zé)任，把這一不朽的旋律，完整地記錄下來。然而，因種種原因，它卻長時間躺在了文史資料里，得不到傳唱。幸運的是，在2015年9月1日的徐州軍民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年“飛揚的國魂”大型歌詠大會上，市委宣傳部指導(dǎo)并組織馬可合唱團(tuán)演唱了這首歌，徐州電視臺“徐州新聞”節(jié)目之后，連續(xù)播放了數(shù)月。一首跨越時代的戰(zhàn)歌，沒有因歲月的流逝而失去它應(yīng)有的色彩，依然振抖著旋律的翅膀翔舞在古彭的水天之間。鄭培心功不可沒！

  1937年，抗日怒潮席卷中華大地，第五戰(zhàn)區(qū)民眾總動員委員會在徐州成立，人人心頭都滾動著愛國激情。這時，鄭培心棄教從戎，參加了李宗仁將軍領(lǐng)導(dǎo)的“第五戰(zhàn)區(qū)抗敵青年軍團(tuán)”，被委任為第五戰(zhàn)區(qū)青年軍團(tuán)政治部藝術(shù)宣傳大隊大隊長。黃自“熱血滔滔/常在我心頭洶涌”的歌聲激勵他轉(zhuǎn)赴蘇豫皖各地唱抗戰(zhàn)歌、演街頭劇，還組織了戰(zhàn)地口琴隊，小口琴就成為他的一把軍號，土臺就成為他的前哨陣地。就這樣，他為促進(jìn)抗日救亡歌詠的發(fā)展、召喚和鼓舞人們投身到壯烈的戰(zhàn)斗中去，傾盡了全力。

  點亮樂壇的紅燭

  嗩吶終于又奏出了往日的歡暢。在歡慶抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中，鄭培心回到了徐州，重操舊業(yè)。三尺講臺，那是他多年來魂牽夢縈的地方；一架風(fēng)琴，那是他教學(xué)彈摸六律的知音。在完成講學(xué)任務(wù)之余，他又以旺盛的精力投入到籌建綜合性群眾文藝團(tuán)體的工作中。

  1946年9月，由鄭培心先生為主，與劉樂夫、曾亞夫等人發(fā)起成立了“中原藝社”。鄭培心先生任理事長。這一組織，在中共地下黨的指導(dǎo)和支持下，團(tuán)結(jié)了彭城藝苑精英120多人，組成了文藝組、美術(shù)組、音樂組、戲劇組等。其中，音樂組以鄭培心、曾亞夫為主籌辦了多次音樂會。進(jìn)步文藝活動開展得紅紅火火，國民黨特務(wù)必然加緊對文藝的控制，尤其對戰(zhàn)略要地徐州監(jiān)控更嚴(yán)。在這種白色恐怖下，刊物叫停，活動取消，而鄭培心組織的音樂活動仍在悄悄進(jìn)行。為了紀(jì)念聶耳逝世13周年，公開舉辦音樂會不可能，鄭培心卻以過人的勇氣，在自家的庭院里舉行了小型紀(jì)念音樂會。面對白色恐怖，凸現(xiàn)了他對革命音樂家的崇仰和無畏的敬業(yè)精神。為了保護(hù)進(jìn)步文藝人士，地下黨指示以后活動宜辦成灰色。鄭培心理解地下黨的關(guān)愛，為此，1948年春他發(fā)起成立了箏研究團(tuán)體“薰風(fēng)箏社”。培心先生任理事長，郭緝光（后改名曹正）任箏藝指導(dǎo)。一年多的時間，組織毛光年等人記錄了箏曲百首，編印了箏譜，還舉行了盛大公演。

  1948年12月1日，在淮海戰(zhàn)役捷報頻傳聲中，徐州解放。東方既白，枯木逢春。鵝黃嫩綠鋪千層，鄭培心的心底也添了新綠。1949年12月25日，鄭培心先生被推舉為徐州市文聯(lián)籌委會音樂組組長；1951年4月又作為代表出席了山東省第一屆文代會。在文藝春風(fēng)的吹拂下，丹青翰墨爭繪春色，弦歌笙笛詠唱新生。創(chuàng)作激情在鄭培心的心底涌動。此刻，他迫不及待地打造音樂人才的搖籃——音樂夜校。

  經(jīng)過認(rèn)真籌備，于1951年初春第一期招生，校址設(shè)在市人民教育館東院小樓上。招生簡章一出，報名者竟達(dá)二百余人。但由于條件限制，只能擇優(yōu)錄取50名。開學(xué)后，站在教室外旁聽的有二十多人。音樂夜校開設(shè)了樂理、視唱、聲樂、民族器樂演奏等課程。八九位教師均不取酬金。音樂夜校先后辦了4期。培心先生在夜校教授口琴時，由于學(xué)生領(lǐng)悟力有別，他反反復(fù)復(fù)示范，以致嘴唇磨出血，口腔感染，又患上了扁桃體炎。然而他默默忍受著病痛。在這種繁忙的親力親為教學(xué)間隙，他還指導(dǎo)和參與一個國樂隊的排練。

  鄭培心先生在“文革”中的遭遇，他不曾給我說過。他的幾位學(xué)生回憶起老師時跟我講，在“破四舊”的時候，一位熱愛音樂的學(xué)生聽到造反派要抄鄭先生的家，便悄悄到鄭老師家里通知。鄭培心知道后，趕忙將自己珍藏的莫扎特、貝多芬、柴可夫斯基等西方音樂大師的唱片、書籍、樂譜砸碎或燒掉。這一決斷雖然心疼，卻避免了在之后的批斗中罪加一等。但躲過初一躲不過十五。在批斗牛鬼蛇神的高潮中，他被造反派勒令每天清掃大廁所，批斗時臀部被打得紅腫青紫，數(shù)月難于行走。“文革”結(jié)束后，他對那場災(zāi)難卻很少議論，理由是他已年逾古稀，知道自己“撫喬木、年華將晚”，余年不多了，該抓緊時間重整甲胄繼續(xù)馳騁于音樂天地之間。

  1982年5月，培心先生又指導(dǎo)成立了“彭城箏社”，他要引清泉般的箏韻流淌不息。箏社先后舉辦了7期短訓(xùn)班，培養(yǎng)學(xué)員二百多人；還研究、制造了普及箏百余架，在全國的箏藝交流會上展示并作制作工藝介紹；箏社成立5周年時，舉辦了盛大的“民族之光”音樂會。之后，選出部分優(yōu)秀節(jié)目與來我市訪問的美國薩克拉門托市青年交響樂團(tuán)進(jìn)行藝術(shù)交流、聯(lián)歡，受到外國同行的贊譽(yù)。

  培心先生不僅是一位音樂教育家、活動家，還在繁瑣的樂事活動間隙挖掘、整理民間音樂。他與盲藝人交朋友，記錄他們的經(jīng)典唱段，汲取民間音樂的營養(yǎng)。他先后整理、改編的民間器樂曲《徐州小景》《傍妝臺》等，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，廣為流傳。上世紀(jì)中葉，許多單位的文藝演出都喜歡用這些曲調(diào)填詞演唱。他曾帶領(lǐng)我去拜望著名盲藝人曹承平，每逢年節(jié)他都帶些禮物去探視，噓寒問暖。他的這些善行值得我們后輩音樂工作者效法。

  1995年，鄭培心先生辭世。他帶走的東西看不見，摸不著。但每每我在編寫史料的時候，他謙遜的談吐，和藹的面容，爽快的作風(fēng)總會浮現(xiàn)在我的面前，我愈發(fā)感到，徐州現(xiàn)代音樂史若抽離了他，徐州樂壇就會失重。培心先生在許多同行的心里，是一支紅燭，是一架忙耕的銀犁。他的一生，真情在音符里，至愛在音符里，一腔心血流淌在音符里，他的脈搏始終和著時代的節(jié)律跳動！