◎文/徐州日?qǐng)?bào)記者 劉蘇 圖/徐州日?qǐng)?bào)記者 仲冬竹

  收藏的門(mén)類(lèi)太多了，大眾一點(diǎn)的有書(shū)畫(huà)、陶瓷、玉器等，小眾的有煙標(biāo)、糧票、鼻煙壺等等。但要說(shuō)最雅的收藏，應(yīng)該算是古籍收藏了。說(shuō)到古籍，第一印象是顏色發(fā)黃，還帶著一種書(shū)籍特有的霉味�？墒菍�(duì)于愛(ài)古籍的人來(lái)說(shuō)，這卻是世上最好聞的一種味道。

  王飛是我市一位收藏家，開(kāi)了家畫(huà)廊，擺在明面上出售的都是書(shū)畫(huà)。可是熟悉他的人都知道，他的“專業(yè)”是古籍善本收藏，只不過(guò)，他很少出手。用他的話說(shuō)，每本古籍都蘊(yùn)含著悠久的歷史和很深的文化積淀，很多古籍遇到一次就很難再遇到了，出了可能這輩子都見(jiàn)不到了。

  收藏故事

  每本書(shū)背后都有一段獨(dú)特的歷史

  王飛接觸古籍是在上世紀(jì)90年代初。當(dāng)時(shí)，他高中畢業(yè)后到上海投奔表姐，表姐的老公公是華東師范大學(xué)的教授。面對(duì)初來(lái)上海、又沒(méi)有工作的王飛，這位教授給他出了個(gè)主意——賣(mài)書(shū)。書(shū)的來(lái)源就是華東師范大學(xué)圖書(shū)館每年淘汰下來(lái)的舊書(shū)。

  “那個(gè)年代沒(méi)有手機(jī)，電腦也是剛剛開(kāi)始普及，學(xué)生們平時(shí)最大的消遣就是讀書(shū)。尤其是中文系的學(xué)生，飯可以不吃，書(shū)不能不讀。”那個(gè)時(shí)候，學(xué)生們對(duì)讀書(shū)的熱情讓王飛一直記憶猶新。當(dāng)時(shí)，教授的工資也就一個(gè)月八九百元，王飛賣(mài)書(shū)，一天就能賣(mài)好幾百。

  在學(xué)校賣(mài)了兩年舊書(shū)后，王飛把生意搬到了上海最大的古舊書(shū)市場(chǎng)——文廟。上海著名藏書(shū)家翟永發(fā)和天津藏書(shū)大家、作家韋力都是他店內(nèi)的�？汀８�著他們，王飛學(xué)到了不少收藏知識(shí)，知道哪些書(shū)能賣(mài)，哪些書(shū)可留，賣(mài)能賣(mài)多少？

  在文廟干了一年多的時(shí)間，王飛遇到了一位臺(tái)灣的大老板。打過(guò)幾次交道后，這位臺(tái)灣老板感覺(jué)王飛是個(gè)講信義、可靠的人，于是交給他一項(xiàng)任務(wù)：去北京收文史方面的古籍。那段時(shí)間，王飛隔幾天就要去趟北京，每次收集的書(shū)都得用集裝箱運(yùn)回來(lái)。臺(tái)灣老板不惜重金，四五年的時(shí)間花了上千萬(wàn)元收書(shū)。“那些書(shū)全被他帶回臺(tái)灣了，現(xiàn)在算算，價(jià)錢(qián)應(yīng)該翻了好幾番了。”王飛對(duì)這位大boss的遠(yuǎn)見(jiàn)欽佩不已。不過(guò)，好在那個(gè)時(shí)候他也開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行古籍收藏了。

  2000年前后，王飛的陣地從上海文廟移到了北京潘家園，在那里開(kāi)了一家十來(lái)平方米的小店。別看店小，可來(lái)過(guò)不少大人物，像大畫(huà)家史國(guó)良、文物鑒定家史樹(shù)青，沒(méi)事就過(guò)來(lái)消磨時(shí)間。王飛說(shuō)，當(dāng)時(shí)的潘家園里的店鋪，可以用八個(gè)字來(lái)形容：四壁圖書(shū)，觸手珍玩。“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大家對(duì)書(shū)的喜愛(ài)。”王飛感慨。

  現(xiàn)在，王飛手中約有萬(wàn)余冊(cè)（套）古籍、善本，其中有一套他尤其珍愛(ài)，就是清代金石書(shū)法家張燕昌手書(shū)上板的全四冊(cè)《金石契》，開(kāi)本大30×19厘米，此書(shū)為朱紅初印，歷經(jīng)百年，書(shū)香依舊，第一冊(cè)有著名畫(huà)家吳湖帆題跋，當(dāng)為吳家舊藏。寫(xiě)刻都出自名家之手，可見(jiàn)此書(shū)之珍貴。此外，還有明代汲古閣版刻本《玉堂雜記》、明代隆慶年間刻本《歐陽(yáng)修詩(shī)馀》、光緒十一年四明觀稼樓刊本顧炎武著《音學(xué)五書(shū)》三十八卷、上世紀(jì)六十年代版供老干部閱讀的宣紙線裝本《毛澤東選集》全16冊(cè)……每本書(shū)背后都有一段獨(dú)特的歷史和收藏故事。

  經(jīng)驗(yàn)之談

  收藏古籍先儲(chǔ)備知識(shí)

  什么是古籍善本？清末張之洞對(duì)善本的解釋是：一曰足本，無(wú)闕卷、未刪削；二曰精本，精校、精注；三曰舊本，舊刻、舊抄。印刷術(shù)發(fā)明之前，書(shū)籍大都是寫(xiě)本，將原稿或別本繕寫(xiě)下來(lái)，與原文校核無(wú)誤，便為善本。唐以后，雕版印刷術(shù)得到了應(yīng)用，書(shū)籍便有了“版本”一說(shuō)。不同版本書(shū)籍收錄文獻(xiàn)多寡、�？本�劣各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本之差；書(shū)籍版本出現(xiàn)早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復(fù)本的差別。善本的內(nèi)涵也比原來(lái)擴(kuò)大了，許多學(xué)者對(duì)善本的概念不斷總結(jié)歸納，最后形成了現(xiàn)在通用的善本“三性”“九條”，這是目前被大家公認(rèn)的善本是否具有收藏價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

  近年來(lái)，碑帖、印譜、信札、文人墨跡以及文獻(xiàn)等是古籍善本拍賣(mài)市場(chǎng)十分重要的品種，其中名人信札尤其受到歡迎。以拍場(chǎng)成交來(lái)看，《沈從文致施蟄存信札》曾以5.5萬(wàn)元人民幣成交，《北大著名教授一組信札》則以7.9萬(wàn)元人民幣成交，《柳亞子致柳無(wú)忌信札》曾拍到10萬(wàn)元人民幣，《胡適致伍昭扆信札》拍至33萬(wàn)元人民幣。王飛手里，有一套錢(qián)學(xué)森寫(xiě)給《自然》雜志的信札，里面的內(nèi)容是從來(lái)不曾公開(kāi)，也是不可能公開(kāi)的。到底能值多少人民幣，大家可以臆想一下。

  王飛說(shuō)，古籍善本的收藏算是熱門(mén)中的冷門(mén)，雖然近幾年古籍善本的市場(chǎng)價(jià)格日益趨高，但是參與這一門(mén)類(lèi)的藏家人數(shù)還是相對(duì)較少。對(duì)于普通收藏者來(lái)說(shuō)，應(yīng)盡量從明清時(shí)期的入手，以康熙、乾隆時(shí)期的寫(xiě)刻精本為收藏重點(diǎn)。在購(gòu)藏之前應(yīng)先讀一些有關(guān)古籍版本的書(shū)，了解一些基本的古籍知識(shí)。其次，多去博物館、拍賣(mài)會(huì)預(yù)展觀摩，盡可能多地了解當(dāng)前的古籍知識(shí)與行情。待有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備后，再根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，逐次購(gòu)買(mǎi)，購(gòu)買(mǎi)前要確認(rèn)版本，判斷價(jià)值，只有理性、理智地收藏和投資古籍，才能獲得收藏所帶來(lái)的文化和精神享受。

  “從古至今，能夠留下來(lái)的藏品，很多源于地下，唯有書(shū)籍是個(gè)例外，正是因愛(ài)而留、因善而藏、因藏而讀，這些時(shí)代的載體和物證才得以流傳至今，成為人類(lèi)靈魂的至寶。古籍善本的收藏是對(duì)傳統(tǒng)文化的最高禮敬。”王飛坦言，自己年輕的時(shí)候并不是一個(gè)愛(ài)書(shū)之人，是在二三十年的收藏過(guò)程中，慢慢地喜歡上書(shū)籍的。而且，自己愛(ài)的不僅僅是可以升值的古籍善本，還有讀書(shū)這件事。