雙鸞銜綬花枝鏡
雙鸞千秋鏡
飛仙對鳥花枝鏡
2012年，揚(yáng)州籍藏家田國強(qiáng)受邀來揚(yáng)參加中國古代銅鏡學(xué)術(shù)研討會，并在當(dāng)時的聯(lián)展結(jié)束后，捐贈了自己珍藏的唐代四喜穿花鏡給揚(yáng)州博物館珍藏。
時隔四年，由中國文物學(xué)會青銅器專業(yè)委員會和揚(yáng)州博物館主辦的《菱花鏡影——田國強(qiáng)藏唐代銅鏡藝術(shù)展》，昨在揚(yáng)州博物館開展，田國強(qiáng)收藏的121面唐代名鏡，如“千秋萬歲”鏡、海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬鏡、月宮鏡、八卦十二生肖鏡等，其中多面銅鏡為“揚(yáng)州制造”，使參觀者感受到唐代的繁盛景象。
揚(yáng)州籍藏家展121面唐鏡
多面銅鏡為“揚(yáng)州造”
田國強(qiáng)，揚(yáng)州人，中國文物學(xué)會青銅器專業(yè)委員會理事，現(xiàn)在上海工作。他告訴記者，自2003年開始收藏銅鏡，十多年時間里，他從古玩市場和網(wǎng)上淘到200多面銅鏡。
此次，《菱花鏡影——田國強(qiáng)藏唐代銅鏡藝術(shù)展》中，他精選了其中的121面唐代名鏡，如“千秋萬歲”鏡、海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬鏡、月宮鏡、八卦十二生肖鏡等，其中多面銅鏡為“揚(yáng)州制造”，使參觀者感受到唐代的繁盛景象，這是他首次將其收藏的唐代銅鏡集中展示。據(jù)悉，該展覽截至8月28日。
“其實(shí)，這是我的銅鏡第二次在揚(yáng)州博物館展出。”田國強(qiáng)說，2012年，他受邀來揚(yáng)參加中國古代銅鏡學(xué)術(shù)研討會，并攜帶了自己收藏的15面銅鏡參與當(dāng)時的聯(lián)展，展覽結(jié)束后，他還捐贈了自己珍藏的唐代四喜穿花鏡給揚(yáng)州博物館珍藏，填補(bǔ)了揚(yáng)州博物館這類題材銅鏡的空白。
談及為何對銅鏡情有獨(dú)鐘，田國強(qiáng)稱，源于2003年一次出差途中看到一份報(bào)紙上刊登的唐代銅鏡鑒賞文章。他回憶道：“文章主要介紹唐代葵花形雙鸞鏡。我看到這面雙鸞鏡為雙鸞夾鈕對舞，外圈為折枝花和云紋相間排列。該鏡質(zhì)地精良、制作精細(xì)、紋飾絢麗，達(dá)到唐代銅鏡制作工藝的最高水平。那一枚小小的銅鏡上集中展現(xiàn)了大唐帝國的燦爛與輝煌。我一下子就被這面精美的唐代銅鏡打動了，從此走上了銅鏡收藏之路。”
因?yàn)樘拼菗P(yáng)州歷史上第二個繁盛時期，有“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)，唐代的揚(yáng)州也是重要的鑄鏡中心，作為揚(yáng)州人，身處異鄉(xiāng)的田國強(qiáng)也有家鄉(xiāng)情結(jié)，希望通過收藏唐代銅鏡，進(jìn)一步了解、弘揚(yáng)唐代揚(yáng)州的繁盛。
嫦娥到唐代才“變”仙女
折射人們崇善尚美的心理
中國文物學(xué)會青銅器專業(yè)委員會會長孔祥星介紹，唐代是銅鏡發(fā)展的輝煌時期，在輝煌的背后更是中國歷史的折射與演變過程。
十二生肖，是中國人最熟悉的民族符號，與十二地支相配。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在，最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
“就銅鏡的表現(xiàn)來看，最早出現(xiàn)十二生肖動物圖形的是在初唐。”孔祥星介紹，此次展覽中，仙山并照四神鏡就是一個典型代表，在該銅鏡的外圍，有一圈十二生肖的動物圖案，“而在漢代，十二生肖還是以十二地支的形式在銅鏡上體現(xiàn)。”
除了十二生肖外，嫦娥也是人們耳熟能詳?shù)耐捁适�，然而在唐代以前，嫦娥的形象并沒有現(xiàn)在出現(xiàn)的那么美好。“唐代的月宮鏡上，一般都會出現(xiàn)仙女嫦娥、玉兔、桂枝等圖案，而在漢代，只有蟾蜍圖案，這就是唐代以前的嫦娥。”孔祥星說，嫦娥奔月故事的雛形是將嫦娥描述成竊食后弈之靈藥，而后變成蟾蜍的自私自利的形象，但隨著時遷世異，嫦娥卻被民間傳頌為一位美麗、善良的月神，“嫦娥形象的由丑而美，包含了古人崇善尚美的心理。”
花鳥鏡在銅鏡史上獨(dú)樹一幟
“破鏡重圓”見證美好愛情
花鳥鏡，是唐代極富特色、廣為流行的銅鏡，在中國銅鏡發(fā)展史上獨(dú)樹一幟。唐代花鳥銅鏡的題材多取之于人們喜歡的，如花草、蜂蝶、雀鳥、鸞鳳、禽獸等，散發(fā)著濃郁的自然氣息與生活氣息，表達(dá)了唐代社會富麗堂皇、浪漫多姿、欣欣向榮的藝術(shù)情調(diào)，特別是雙鸞、雙鵲等象征愛情的圖紋，更是意景相融，妙趣橫生。
在展廳內(nèi)，唐雙鸞銜綬花枝鏡直徑24.5CM，鏡鈕上方為雙瑞鳥站立花枝，左右為雙鸞口銜綬帶夾鈕振翅起舞，尾翅皆長而卷曲飄逸，該銅鏡制作精巧，應(yīng)是盛唐之作。然而，銅鏡上一道裂開的紋，卻蘊(yùn)藏著一段感人的愛情故事。
孔祥星介紹，這面銅鏡出土之初就已經(jīng)破碎，耐人尋味的是，破碎的兩片銅鏡為重疊放置，露出的部分已經(jīng)氧化，而重疊部分卻依舊清晰照人。“這說明，兩位墓主安葬時，銅鏡碎片是先后放置的，在墓葬內(nèi)‘破鏡重圓’。銅鏡好似墓主人愛情的象征，即便死亡也沒有分開這一對相愛的人。”
唐代揚(yáng)州是重要鑄鏡中心
最大精美銅鏡或?yàn)榛适叶ㄖ?/strong>
開放的政治環(huán)境和絲綢之路的暢通，造就了唐代對外交流的繁榮。對外來紋樣的大量吸收是唐代工藝品特別是銅鏡裝飾方面的一大顯著特點(diǎn)。越是早期的器物，所受到的影響也越大。外來紋樣主要有葡萄紋、對鳥紋、翼獸紋、聯(lián)珠紋、打馬球紋、寶相花紋、萬字紋和摩羯紋等。
此次展出的有一面銅鏡殘損得很嚴(yán)重，幾乎還剩一半，為何選擇這面銅鏡參展？對此，田國強(qiáng)解釋：“唐代雙龍海獸葡萄鏡雖然殘破，但是它的時代特征非常明顯，是盛唐時代的，在揚(yáng)州附近被發(fā)現(xiàn)的。而且，紋飾非常精美，你們看，上面有雙龍和雙孔雀的紋飾，很少見，而且一顆顆葡萄非常逼真，小鳥的羽毛也清晰可見。”
此外，在展廳里，有一面銅鏡很大，格外引人注目，田國強(qiáng)告訴記者，這是唐代飛鳥站立纏枝花鏡，直徑有30CM，它也是此次參展的銅鏡中最大的一面。它是在大運(yùn)河清淤的時候被發(fā)現(xiàn)的。田國強(qiáng)說，唐代的揚(yáng)州是重要的鑄鏡中心，這面銅鏡如此之大如此精美，應(yīng)該是給皇室定制的，可能是在大運(yùn)河運(yùn)輸途中，船只遭遇不測，銅鏡落入水中。（陶敏）
來源：揚(yáng)州晚報(bào)
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