林岫

　　松風對弈圖 溥儒/繪

　　清何紹基《與汪菊生論詩》認為，“句之佳者，乃時至氣化，自然流出，若勉強求之，則往往有椎鑿痕跡”。這種“時至氣化，自然流出”的渾成天就，未必即刻讓讀者驚迓到“奇”的光臨，然而卻有一種“不以為奇則奇然”的默默神會的感覺，絕似清風，久候不至，偏偏不邀自來。

　　唐柳宗元《江雪》，千秋膾炙人口，讀者以為簡單易誦便課之幼童，卻大都不解詩法奇趣。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，全以“有”“無”二字立骨，明暗虛實，又“千、萬、孤、獨”四句用數(shù)，成功摹寫了詩境空間人事，不奇之奇。千山萬徑皆在，而無鳥無人，用“兩兩加倍”法明寫“有”與“無”，宏觀空曠自現(xiàn)。后半首寫一舟一翁只為一事（獨釣），微觀特寫，點線而已。所見者，唯一舟一翁一事，明寫“有”；所感者，孤寂難耐至天地間無人可以傾述，暗傳句外“無”后的傷情。奇詩天賦的自然流出，不在拍案驚奇，駭人聽聞，故北宋東坡捧讀此詩，心悅誠服，留下“人性有隔也哉，殆天所賦，不可及也已”（見《書鄭谷詩后》）的評語，料非奉迎。

　　唐王維和李白擅作五言，空靈淡雅，如高士出林，天然奇崛。清施補華《峴傭詩話》評王維詩，有“輞川諸五絕清幽絕俗，其間‘空山不見人’‘獨坐幽篁里’‘木末芙蓉花’‘人閑桂花落’四首尤妙，學者可以細參”，又明楊慎《升庵外集》評李白五絕有“愈出愈奇”之譽，清吳瑞榮《唐詩箋要》評李白有“唐至太白，一洗前人板滯之氣，其功不小”。此類評說皆詩海指南，言不虛妄，讀者也須相與讀之。

　　王維李白的五絕，歷代蒙童必讀，如果教與學皆不解詩法，懵懂來去，只顧背誦，讀前是此等人，讀后還是此等人，就算白讀。例如李白《獨坐敬亭山》，前半首“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，說“鳥飛云去”，明寫“無”；暗傳“有”，即在句外隱約奉告，眼前唯余敬亭山在，與后半首“綺交脈注”。后半用逆筆倒坐，因為“只有敬亭山”，縱終日獨坐，也“相看兩不厭”，故而孤寂自解，如此篇圓，也好瀟灑。

　　綺交脈注，賞鑒之要妙，最為明眼讀者所留意。南朝梁劉勰《文心雕龍》說得精辟，“外文綺交，內(nèi)義脈注，附萼相銜，首尾一體……裁章貴于順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也”，詩文家摛藻裁句，縱然繁復(fù)明暗離合，只要尋出脈絡(luò)，也不難探驪得珠。

　　美法有助于詩歌美意的表達，讀詩如果只看熱鬧，不能透徹美法，總歸膚淺。對比柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的有山無鳥和有徑無人（全用明法），此際碰巧又想起清代嘉慶道光間詩人張維屏的《新雷》，看它“有無二字立骨”，如何嬌嬌活用，定會詩眼豁然�！缎吕住肥拙�，“造物無言卻有情”，無言有情；次句“每于寒盡覺春生”，寒盡春生，皆一有一無。后半首，“千紅萬紫安排著，只待春雷第一聲”，已有醞釀安排，只待“春雷”迸發(fā)天地遽變，一有一無，如此交錯輾轉(zhuǎn)，奇崛非常。

　　昔讀《藝風藏書續(xù)記》摘句，有十一歲男童《詠棋詩》曰“兩行分黑白，二叟賭輸贏”，因“兩行二叟”俱對仗用數(shù)，“黑白”“輸贏”又各自反對，故嘆為佳句。詩有巧合者，五代（后）晉的廖凝十歲時也有《詠棋詩》，其中“滿汀鷗不散，一局黑全輸”，若與前詩對比，當贊廖凝高明，信天發(fā)才俊真不可以年齡計也。“滿汀”對“一局”，俱用數(shù)工整；“不散”對“全輸”，巧作“成敗”反對；“黑”，明色，“鷗”，見物即見色，暗（白）色。“滿汀鷗不散”自然流出，“不以為奇則奇然”，最逞詩童天真之妙。如此奇句，抖擻全篇，縱詩苑老手料也費力。

　　點石成金，化不奇為奇，是詩筆超度的常用手段。唐元�。�779-831）的《會真記》（又名《崔鶯鶯傳》，金元后人取材編劇為《西廂記》等）有情詩的名句，“隔簾花影動，疑是玉人來”，欣賞者舉為繪聲形影之奇句。至宋，尤袤認為元稹借自唐李益（749-827）的“開門風動竹，疑是故人來”，情貌略似，差可抗衡，但是到明代楊慎，《升庵詩話》發(fā)話，揭底說元李二人俱借自《古樂府》齊梁人的“風吹窗簾動，疑是所歡來”，援引鑿鑿有據(jù)，似可定案。

　　考慮古代信息傳播條件的那份艱難，李前元后，元稹借否李益，話不好說，但二人點化齊梁句，著實精彩。因為“風吹窗簾動”，“所歡”（即“可人”，喜愛者）等語，太過直白，故而了無雅趣。同樣是借古生新，同樣是期盼猜疑，而且結(jié)果都是未見來人，李益用倒因果句，因為“疑是故人來”，故而“開門”，只見“風動竹”而“故人”不見，見彼不見此；元稹用順因果，因為“隔簾花影動”，故生猜疑，此際隱約似見，實則非見。如此點化出奇，雖然都憑據(jù)真功夫，仍須靈慧參悟，如果讀者心領(lǐng)神會，竟然窺出國手勝棋的仙著原本凡手那一步敗著變化而來，也是善學。

　　急情睿智，脫口而出，未必沒有奇詩。據(jù)清末擔任過北京《民蘇報》主筆的汪同塵所著《苦榴花館雜記》實錄，癸丑（1913年）秋，作者曾攜友人杜鳳樓至京，寄榻于羊肉胡同的華賓旅館，當時袁世凱正血腥鎮(zhèn)壓南方“義舉討袁”的革命黨人，通緝令遍布九州，二人看到袁世凱機關(guān)報附印的畫報上“繪有戎裝佩劍之武士，跨馬而立，并題以前人句，云‘大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀’二句”，怒不可遏，立即援筆在畫上續(xù)題“不知多少同胞血，來為將軍染戰(zhàn)袍”，見者叫好，嘆為奇句。

　　袁機關(guān)畫報前題二句原自明世宗（朱厚熜）《送毛伯溫南征》七律，此詩乃明詩經(jīng)典，亦奇。曰：“大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。風吹金鼓山河動，電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃？太平頒詔回轅日，親與將軍脫戰(zhàn)袍。”首二句形畫將軍，次聯(lián)虛筆一寫南方螻蟻兵亂，一寫麒麟出師有名，張揚氣勢；接下頸聯(lián)議論，“天上”承“日月高”，“穴中”承“山河動”，脈注；尾結(jié)虛筆預(yù)見凱旋，“頒詔回轅”應(yīng)前“大將南征”，說“親與脫袍”，自有身份。奇詩精彩，真否御制，難說�；噬显娬胰舜�筆是“賜寵”，天經(jīng)地義，不用異怪。反正讀詩問學，直取精髓，順便聽聽故事不過方便記憶而已。

　　作詩推敲，煉意煉句，可以精益求精，但修改斧斵過分，把好句搞僵，也是自虐。奇詩貴天賦靈慧，得來未必就費工夫。元代吳師道《吳禮部詩話》記有山東高唐讀書人閻復(fù)（1236-1312）攜梅枝拄杖和鄉(xiāng)人舉薦信進京面謁賈仲明事。賈仲明是明成祖侍從，性格豪爽，才學秀拔，喜結(jié)雅士，與羅貫中忘年交。閻復(fù)登門，恰逢諸多名士大夫在堂。諸公欲試其才，命立賦梅杖。閻復(fù)本錦繡才子，即席賦詩一律，曰：“斫取江南萬玉珂，春風入手慣摩挲。較清邛竹能香否？斗品鳩藤奈俗何。聲破夢回霜滿戶，影隨詩瘦月橫坡。人言功在調(diào)羹上，不道扶顛力更多！”此詩清骨棱棱，特別是尾聯(lián)警醒見道，頗得諸公贊譽，閻復(fù)遂有詩名。

　　閻復(fù)詩首起揮筆直入，寫梅杖來路用處；次聯(lián)牽入邛竹和鳩藤（即鳩杖），以客陪主；頸聯(lián)分寫梅杖聲影，補筆形畫主體。尾聯(lián)奇崛，褒貶感慨，留下思考。說眾人只解“調(diào)鼎鹽梅”是臺閣重臣的治國手段，殊不知國勢危急時肩負“扶顛之力”的微臣黎民更加重要。奇語警拔，得沉郁叱咤者，即此類。

　　或謂奇詩難遇，實則未必。如果日積年久，讀詩煉得學力眼力，黃鐘瓦缶，奇士俗客，不但聞見自別，還能深知各位作家的擅奇手法，更添一層讀詩的雅趣。

　　近代蜀中詩人劉師亮作詩撰聯(lián)多有奇構(gòu)，其對句尤以上下聯(lián)的后三字煉意出奇，諸如“騰達未能舒驥足，功名原恥爛羊頭”（后三字皆用史典奇），“走險饑民趨赤化，爭權(quán)庸豎誤蒼生”（后三字皆虛色出奇），“名士本來同畫餅，才人偏不解題糕”（后三字皆用唐人詩典奇）等，因為善自鑄化，又非蕭齋趺坐的一般墨客的見識，最值得細心誦讀。有朝一日，品茗捧卷，讀至劉師亮譏諷軍閥亂世借苛捐雜稅盤剝百姓的“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐”（后三字皆用俗語），真?zhèn)�回腸蕩氣，也好痛快。此詩奇在嘲諷了混賬官吏，噴發(fā)了萬眾憤慨，竟然得詩家之未曾想，真信詩法誠如兵法，若無帷幄運籌，嘔心瀝血，焉得奇兵制勝，手到擒來？

　　（作者：林岫，系中華詩詞研究院顧問）