李六如

秦觀在《別子瞻》一詩(shī)中說“我獨(dú)不愿萬戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州”。蘇軾一生輾轉(zhuǎn)各地為官，做過八個(gè)地方的知州，其中以徐州和杭州的任期最長(zhǎng)，政績(jī)也最為卓著。也可以說，蘇軾真正的政治生涯是從徐州開始的，所以林語(yǔ)堂把蘇軾在徐州所有執(zhí)政功績(jī)凝縮為“黃樓時(shí)期”，且是其政績(jī)顯赫、盡顯干練之才的時(shí)期。徐州對(duì)于蘇軾的人生是特殊和重要的，蘇軾在徐州可以用“三盛”來概括，即年齡正值盛年、事業(yè)生涯正值鼎盛、文壇地位正值盛名。

熙寧十年（1077）4月，時(shí)年40歲的蘇軾從密州（今山東諸城）知州調(diào)任徐州知州。他曾在《徐州上皇帝書》中說：“徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄。”可見他對(duì)自己被派往徐州任職還是較為滿意的，有被皇帝委以重任之感。

在蘇軾主政徐州期間，正是徐州歷史上的多事之秋，考驗(yàn)著他處理應(yīng)急突發(fā)事件的才干。在1077年秋，他剛到任才三個(gè)月就面臨一場(chǎng)徐州城的生死保衛(wèi)戰(zhàn)。黃河上游決口，水困徐州，他臨危不懼，“以身帥之，與城存亡”，喊出了“吾在是，水決不能敗城”，親荷畚鍤，布衣草履，三過家門不入，率領(lǐng)筑堤抗洪搶險(xiǎn)。經(jīng)過45天的奮戰(zhàn)，大水退去，徐州城轉(zhuǎn)危為安，滿城百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全保住了。洪水退后，為防患于未然，蘇軾立即上表朝廷，提出“筑堤防水，利在百世”的主張，為徐州爭(zhēng)取筑堤護(hù)城資金。后世為紀(jì)念他的功績(jī)，將長(zhǎng)堤命名為“蘇堤”。蘇軾當(dāng)年為紀(jì)念此次抗洪經(jīng)歷，又于城東門建筑高樓，涂上黃土，名曰“黃樓”，意以五行學(xué)說“土克水”的理念達(dá)到鎮(zhèn)水目的。當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)，蘇軾在黃樓舉行了隆重的竣工典禮，各地應(yīng)邀前來的名流紳士詠詩(shī)作賦，史稱“黃樓詩(shī)會(huì)”。黃樓聲名鵲起，一下子名揚(yáng)天下。由此，徐州也見證了蘇軾在歐陽(yáng)修去世五年后，作為文壇巨擘、士林領(lǐng)袖的文學(xué)地位。

經(jīng)過洪水洗劫，徐州城滿目瘡痍，但禍不單行，“大澇之后必大旱”，次年春天，蘇軾用與抗擊洪水同樣的勇氣，帶領(lǐng)人民開展生產(chǎn)自救。率領(lǐng)眾官員前往城東二十里的石潭求雨，幸運(yùn)的是，老天果然下雨了，旱情得以暫時(shí)緩解。待到豐收的季節(jié)，他又去謝雨，把沿途所見所聞采用白描手法寫下《浣溪沙·徐門石潭》五首，來描繪農(nóng)民豐富多彩的生產(chǎn)和生活場(chǎng)景。其中最有名的一篇是“簌簌衣巾落棗花。村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家”。這種感情的自然流露，反映了他愛民如子、與民同樂、與民相親的真實(shí)心境。

蘇軾執(zhí)政時(shí)期勘探采煤和冶煉鋼鐵的實(shí)踐，為徐州早期工業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。為解決徐州冶煉鋼鐵和居民冬季的燒柴困難，他派人在徐州西南的白土鎮(zhèn)（今屬安徽省蕭縣，當(dāng)時(shí)屬徐州）找到了石炭，解決了工業(yè)和民生問題。蘇東坡在《石炭并引》中說道：“豈料山中有遺寶，磊落如磬萬車炭。流膏迸液無人知，陣陣腥風(fēng)自吹散。”這是江蘇對(duì)發(fā)現(xiàn)煤炭最早的歷史記載。自此開啟了徐州近千年的煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，徐州也成為了近現(xiàn)代著名的產(chǎn)煤城市。同時(shí)，他還致力于徐州冶鐵業(yè)的發(fā)展，在徐州利國(guó)，利用煤炭作為燃料冶煉，有效增高爐溫，進(jìn)而生產(chǎn)出優(yōu)良的武器和工具，來保家衛(wèi)國(guó)，深刻體現(xiàn)了蘇軾的愛國(guó)情懷。

元豐二年（1079）三月，蘇軾調(diào)任湖州知州。離開那一天，他騎馬出城，發(fā)現(xiàn)城門內(nèi)外，已密密麻麻擠滿了從四面八方趕來的父老鄉(xiāng)親。歌管凄咽，哀聲一片。人們爭(zhēng)相攔馬拉韁，苦苦挽留他不要離去。此情此景，蘇軾深受感動(dòng)，含淚飽蘸深情地寫下《江城子·別徐州》：“天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。”這首詞最突出的特點(diǎn)便是“真”，情真，景真，抒發(fā)了他對(duì)徐州風(fēng)物人情的無限留戀，顯然他已把徐州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)。

金杯銀杯，不如老百姓的口碑，“古彭州官何其多，千古懷念唯蘇公”，正所謂“政聲人去后，民意閑談中”。蘇軾在徐州執(zhí)政近兩年，將他高尚的人格魅力、卓越的才干、曠達(dá)飄逸的處事能力和豪放不羈的文學(xué)風(fēng)格融入到徐州的城市性格之中，鑲嵌在徐州的歷史記憶里。在已經(jīng)成為徐州名勝之一的黃樓上有詩(shī)聯(lián)曰：“碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長(zhǎng)留太守清風(fēng)。”表達(dá)了徐州人民對(duì)蘇軾的眷眷之心、殷殷之意和敬仰之情。如今的黃樓，不但是蘇軾在徐州的政績(jī)象征，也彰顯了團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)天斗地、勇奪勝利的精神。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�烈火煉真�?rdquo;，當(dāng)前亟需繼續(xù)弘揚(yáng)這種精神，激勵(lì)廣大干群，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，敢為善為、務(wù)實(shí)落實(shí)，為高質(zhì)量建設(shè)淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市、助力全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化徐州新實(shí)踐而拼搏奮斗。

世人皆知蘇軾就是“蘇東坡”，還有個(gè)別稱叫“蘇徐州”。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》序言里說：“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一個(gè)瑜伽術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。”蘇軾不僅是國(guó)人心中的“全能偶像”，在國(guó)際上也是大名鼎鼎，在日、韓等許多國(guó)家，都獲粉無數(shù)。2000年，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)出千年英雄（1001—2000年），全球只有12位，他是唯一入選的中國(guó)人�！妒澜鐖�(bào)》認(rèn)為，蘇東坡的從政生涯同他的詩(shī)文書畫一樣，都屬于人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

徐州目前正在建設(shè)貫穿南北的歷史文化軸，應(yīng)把蘇軾文化和兩漢文化放在同等重要的位置向世人推介。貫穿南北的文化軸上現(xiàn)有黃樓、逍遙堂、快哉亭、燕子樓、十里杏花村、放鶴亭、黃茅崗、東坡石床、蘇公塔、蘇堤等代表性景觀，要連點(diǎn)成線，連線成片，打造一條沉浸式體驗(yàn)文化之路，通過AI、VR、短視頻等數(shù)字賦能，讓蘇軾文化“活”起來；創(chuàng)設(shè)劇本殺、小劇場(chǎng)等情境，讓蘇軾文化潮起來；通過教文旅融合，吸引更多的年輕人參與，讓蘇軾文化熱起來。我們有責(zé)任講好蘇軾故事，傳承發(fā)揚(yáng)好蘇軾文化和精神遺產(chǎn)，向世界宣傳好、推介好“蘇徐州”符號(hào)，打造好“蘇徐州”名片，切實(shí)提升徐州的國(guó)際影響力。