翻開唐代大詩人白居易的五言感懷詩，其中一篇寫的是徐州豐縣的朱陳村。白居易用生動的筆墨勾畫出這個小村男耕女織、安適寧靜的生活圖景。此詩引起歷代文人學者的關注，朱陳村的名聲也隨之流傳千古。

徐州果真有這么一個朱陳村嗎?它位于徐州何處?如今村里人生活得怎樣?在當前全國都在致力于社會主義新農村建設的時候，它在做些什么?2006年初春，筆者前往豐縣尋訪這個白詩中頗帶理想主義色彩的千古奇村。

理想的桃花源

白居易是山西太原人。十一二歲的時候，因父親在徐州做官，他隨全家遷來徐州，徐州算得上他的第二故鄉(xiāng)。

之后為避戰(zhàn)亂，又被父親送到蘇州、杭州投親靠友，但仍牽掛著徐州。白居易15歲時創(chuàng)作的那首《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》，便真摯地表達了他對徐州和親人的關切和思念：

“故園望斷欲何如?楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。”

白居易將徐州當成了魂牽夢繞的“故園”。此后，徐州便成了他重要的交游地。經過半生奔波，遭逢動亂、飽嘗憂苦之后，他撫今思昔，更加懷念徐州，懷念那個讓他流連、陶醉、難以忘懷的朱陳村。

其詩曰：

“徐州古豐縣，有村曰朱陳。

去縣百余里，桑麻青氛氳。

機梭聲札札，牛驢走紜紜。

女汲澗中水，男采山上薪。

縣遠官事少，山深人俗淳。

有財不行商，有丁不入軍。

家家守村業(yè)，頭白不出門。

生為村之民，死為村之塵。

田中老與幼，相見何欣欣。

一村唯兩姓，世世為婚姻。

親疏居有族，少長游有群。

黃雞與白酒，歡會不隔旬。

生者不遠別，嫁娶先近鄰。

死者不遠葬，墳墓多繞村。

既安生與死，不苦形與神。

所以多壽考，往往見玄孫……”

多么和諧的生活場景，多么美妙的鄉(xiāng)村樂園!生于斯，長于斯，婚于斯，生兒育女于斯，終老于斯，沒有戰(zhàn)事動亂，沒有強取豪奪，沒有苛捐雜稅，沒有外界干擾，自給自足,怡然自樂。它讓我們想起陶淵明筆下的“桃花源”。朱陳村是個內涵更豐富、更具體的“世外桃源”。

“朱陳”傳千秋

一首明白如話的小詩，在白詩中并不起眼，在浩如煙海的唐詩中更不足道。然而，它不僅流傳下來，“朱陳”二字還成了男女姻緣的代名詞，所謂“朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯(lián)姻”。直到今天，文人學者還不時提到朱陳村，將它作為研究封建農耕社會的典型材料。

請看，清人李百川的小說《綠野仙蹤》，其第66回的回目便是“結朱陳嫖客招駙馬，受節(jié)鉞浪子做元戎”。曹雪芹的《紅樓夢》第99回,寫周瓊呈給賈政的信中，有這樣的句子：“仰蒙雅愛，許結‘朱陳’”。直到今天，“朱陳”仍在流通，香港武俠小說家梁羽生的《風雷震九洲》的第20回，回目便是“欲結朱陳施巧計，心懷叵測動奸謀”。也許，“朱陳”源于小村莊，而“秦晉”源于兩個國家，前者地域小，知名度低，被人使用的頻率少，但，二者的含義卻是相同的。

當年，白居易對朱陳村贊美有加，心向往之，這與他所處的時代和社會環(huán)境是分不開的。居于戰(zhàn)亂則思平安，飽受傾軋則思無爭。

今天，我們再回頭看看朱陳村，便會發(fā)現(xiàn)它的種種弊端。著名歷史學家白壽彝為總主編的《中國通史》，在其第一卷《導論》里專門提到“朱陳村”模式，認為它可以保證農民在沒有天災、戰(zhàn)亂和苛政的干擾下吃飽穿暖，勿需外求。但，男耕女織限制了社會分工，自給自足阻礙了交換經濟的發(fā)展。“朱陳村”反映的是“安于現(xiàn)狀的保守思想”，這是一種“很穩(wěn)定”又“很頑固”的生產結構，扮演了一個“阻礙生產發(fā)展的角色”。

其實，細究起來問題還有：村民不入軍不利于國家安全，近親結婚不利于人種的優(yōu)化，實行土葬且墳墓繞村，占用耕地，破壞村容村貌……這樣一羅列，朱陳村倒成了沉重的話題。

白居易死后約230多年，蘇軾到徐州當太守，想必對治下的豐縣朱陳村有所耳聞，說不定親自去過，直到數(shù)年后看到友人描繪朱陳村的畫作，還大發(fā)一番感慨，寫道：“我是朱陳舊使君，勸農曾入杏花村，而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門。”惡吏上門，橫征暴斂，朱陳村的安適、寧靜被打破，白居易的夢徹底碎了。

今日朱陳村

白居易和蘇軾筆下的朱陳村，盡管色彩、情調不同，但它們都是詩，不是史。歷史上果真有朱陳村嗎?它會不會是詩人的向壁虛構、憑空想像?

白居易為文主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他在《新樂府序》中宣稱：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”，“其事核而實”。以此觀之，白居易寫他十分熟悉的徐州豐縣，而且明白無誤地指出朱陳村的方位，所寫村中諸事想必是有根有據的。

在徐州，關心朱陳村的學者們從地方志書中發(fā)現(xiàn)了兩三條線索。其中一條是，根據乾隆年間的《豐縣志》記載，白居易和蘇軾詩中的朱陳村，在豐縣西北20余公里的趙莊附近，當時開河，“挖出朱陳村斷碑一塊，鄉(xiāng)人始信”。有古碑作證，自應可信。其所指趙莊，即今豐縣趙樓鎮(zhèn)。

這個歷經千年風雨的小村莊如今可好?剛過春分，筆者踏上了朱陳村訪古之旅。出徐州西北行120多公里到豐縣，再出城西行20多公里，便來到趙樓鎮(zhèn)。鎮(zhèn)中心的小廣場上，�？苛怂奈遢v攬客的機動車。筆者向一位中年司機打聽，得知朱陳村在鎮(zhèn)東北10多公里。沿著鎮(zhèn)村之間狹窄的水泥路，車行不過半小時便到了。

時近中午，村子里很安靜。路邊的院墻下，幾位老太坐在小板凳上曬太陽，小孩子依偎在她們身旁。

聽到生人的動靜，空蕩蕩的小巷里突然竄出幾條狗，邊跑邊叫，令人想起陶淵明《歸田園居》里的詩句：“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”。

一條東西小路將朱陳村連成一體，東邊是朱莊，西邊是陳莊。兩村相交處，豎著一塊石碑，上書“朱陳村”三個大字，碑文為“唐白居易《朱陳村》詩即源于此”。

此時，一位老人從田頭拖著小板車從村外歸來，神態(tài)慈祥。筆者趨前詢問，此老竟是朱莊年齡最長的朱知修先生，已73歲。他帶我來到村北百余米處，青翠的麥田中豎立著一塊朱氏先人的古碑，上書“明故始祖朱公之墓”，系清同治九年三月所立。

幾位村民聽說筆者前來訪古，一起圍上來，爭說當?shù)赜忻裰V：“先有朱陳村，后有豐縣城”，朱陳村比豐縣歷史還早。還有一諺：“朱陳村，輩輩親，叫你姓朱你姓朱。叫你姓陳你姓陳”。

說話間，年屆花甲的老支書朱知建來了，他在朱陳村當過會計、支書、村長，先后干了22年村干。他告訴記者，現(xiàn)在朱陳村是一個行政村，下轄朱莊、陳莊等7個自然村。朱莊有70多戶，只有3家外姓，其余全姓朱。陳莊50多戶，只有兩家外姓，其余全姓陳。

筆者問起朱陳兩姓聯(lián)姻的事，他說，建國以后大約有六七對“朱陳配”，并且“成親不錯輩”，完全按照先祖?zhèn)飨碌妮叿菖畔聛怼Ｗ罱�的一對�?984年結的婚，一位朱姓小伙子娶了一位陳姓姑娘，從那以后就再沒有了。現(xiàn)在，年輕人談婚論嫁的選擇范圍已遠遠不是兩村之間。

至于朱陳村的生產方式，眼下還是種植為主。不過，村里年輕人走出去的也不少，有10多人在北京、南京、西安、徐州和豐縣城里搞木條業(yè)，有4戶跑運輸。他的兩個弟弟就干長途客運，一個跑上海，一個跑天津。

現(xiàn)在，朱陳村最想干的是將村內的土路修成水泥路，讓鄉(xiāng)親們出行方便，畢竟不是那個“家家守村業(yè)，頭白不出門”的時代了。

是的，朱陳村跟蘇北平原上成千個上萬個村落一樣，正大步邁向現(xiàn)代文明的新時代。

　　定稿于2023年10月21日

(作者：胡連俊 徐州廣播電視臺資深記者 雜文作家 )