文/舒 平

在當(dāng)代文化語(yǔ)境中，“鄉(xiāng)愁”一詞常被賦予詩(shī)意的懷舊色彩，而李永田先生的《穿越徐州抒鄉(xiāng)愁》卻以歷史學(xué)家的深邃、詩(shī)人的熱忱與教育者的赤誠(chéng)，將這一情感升華為對(duì)文明根脈的叩問(wèn)與家國(guó)精神的凝望。這部由中國(guó)文化出版社于2025年1月出版的新著，既是一部個(gè)人記憶的散文集，更是一部承載五千年徐州文明的精神史詩(shī)，以“泥土味”與“人情味”交織的筆觸，喚醒了讀者對(duì)鄉(xiāng)土、歷史與文化的多重共鳴。

一、時(shí)空疊影：從個(gè)人記憶到文明敘事

《穿越徐州抒鄉(xiāng)愁》的寫(xiě)作緣起頗具深意。李永田坦言，此書(shū)源于徐州資深媒體人胡連俊的著作《穿越徐州》的啟發(fā)。胡連俊以全國(guó)視角重構(gòu)徐州歷史，而李永田則以“同題作文”的方式，將筆鋒轉(zhuǎn)向了更具私人性的鄉(xiāng)愁敘事。他在代后記中寫(xiě)道，胡連俊的鼓勵(lì)使其“排除干擾，兩個(gè)多月堅(jiān)持不懈地寫(xiě)了下去”，最終完成60篇飽含深情的札記。這種對(duì)話式的創(chuàng)作，既是對(duì)友人文脈的呼應(yīng)，也是對(duì)故鄉(xiāng)的二次凝視。

書(shū)中，李永田的“穿越”并非簡(jiǎn)單的歷史回溯，而是通過(guò)個(gè)體記憶的棱鏡折射文明的光譜。他寫(xiě)“母親河畔祭黃水”，追溯徐州作為黃河故道的滄桑;在“云龍山上尋蘇軾”，鉤沉文人墨客與徐州的羈絆;于“火神廟前憶發(fā)小”，將童年趣事嵌入古城街巷的肌理。這種時(shí)空疊影的敘事，既讓讀者看到一位游子對(duì)故土的眷戀，也揭示了徐州作為“彭祖故國(guó)、項(xiàng)羽故都、劉邦故里”的文明厚度——從新石器時(shí)代到改革開(kāi)放，這片土地始終是中華文明演進(jìn)的重要坐標(biāo)。

二、家國(guó)情懷：丹心照汗青的精神圖譜

李永田的筆下有“泥土味”，更有“丹心氣”。他提出“田心為思，吾心為悟”的哲思，將個(gè)人情感升華為對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。書(shū)中，“親情、友情、愛(ài)情，真情系家園;忠心、孝心、雄心，丹心照汗青”的宣言，不僅是情感的表達(dá)，更是對(duì)中華文化核心價(jià)值的當(dāng)代詮釋。這種情懷，與他上世紀(jì)80年代以《英雄與祖國(guó)》為題、奔走全國(guó)演講的愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐一脈相承。

書(shū)中對(duì)徐州歷史人物的書(shū)寫(xiě)尤為動(dòng)人。劉邦從沛縣走出、開(kāi)創(chuàng)大漢的傳奇，被賦予“統(tǒng)一與穩(wěn)定”的文明意義;淮海戰(zhàn)役的壯烈，則被解讀為“人民力量改寫(xiě)歷史”的現(xiàn)代啟示。李永田以史家的眼光，將地方史納入中華民族的宏大敘事，揭示徐州不僅是地理意義上的“兵家必爭(zhēng)之地”，更是精神層面的“文化樞紐”——楚風(fēng)漢韻在此交匯，儒家忠孝倫理在此生根，近代革命精神在此勃發(fā)。

三、文體創(chuàng)新：演講家的激情與哲人的思辨

作為蜚聲全國(guó)的演講家，李永田的文字天然帶有“聲音的力量”。胡連俊在序言中評(píng)價(jià)，閱讀此書(shū)“恰似聆聽(tīng)一段段精彩的演講”，詩(shī)人的激情、哲人的思考、史家的目光與師者的愛(ài)心熔于一爐。例如，在《臥牛山腰祭恩師》中，他用排比句式追憶恩師的教誨，語(yǔ)言鏗鏘如演講現(xiàn)場(chǎng);而在《九里山口擺茶攤》中，又以白描手法還原市井煙火，讓歷史敘事充滿溫度。

更可貴的是，書(shū)中不乏對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的反思。面對(duì)城市化進(jìn)程中故鄉(xiāng)的“陌生化”，李永田發(fā)出“你認(rèn)識(shí)徐州嗎?”的哲學(xué)喝問(wèn)。他指出，僅知徐州的“面積、人口、地鐵與美食”是膚淺的，唯有讀懂其“歷史、人文、品格與未來(lái)”，才算真正識(shí)其“靈魂”。這種思辨性，使鄉(xiāng)愁超越了懷舊情緒，成為文化認(rèn)同的自覺(jué)。

四、真善美的呼喚：一本“益智向善”之書(shū)

《穿越徐州抒鄉(xiāng)愁》的出版，恰逢一個(gè)文化認(rèn)同亟待強(qiáng)化的時(shí)代。李永田以“呼喚真善美歸來(lái)”為旨?xì)w，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為公共價(jià)值。書(shū)中對(duì)師友的追憶、對(duì)市井百態(tài)的描摹、對(duì)歷史英雄的禮贊，無(wú)不傳遞著“讀而增識(shí)，讀而益智，讀而獲愛(ài)，讀而向善”的教化意義。

胡連俊在序言中精準(zhǔn)概括了此書(shū)的雙重價(jià)值：既是“散發(fā)著泥土味與人情味”的懷舊之作，又是“思接千載、視通八方”的悟新之書(shū)。這種“舊”與“新”的張力，正是李永田對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的回應(yīng)——他既守護(hù)著徐州作為“根與源”的文化基因(“根植垞城肥沃土，源自柳新甘美泉”)，又以開(kāi)放姿態(tài)擁抱時(shí)代，賦予鄉(xiāng)土敘事以普世意義。

結(jié)語(yǔ)：鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)的新范式

《穿越徐州抒鄉(xiāng)愁》的成功，在于它提供了一種“鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)”的新范式：以個(gè)體記憶激活集體認(rèn)同，以地方史觀照民族命運(yùn)，以文化自覺(jué)回應(yīng)時(shí)代命題。李永田用筆尖丈量了徐州五千年的文明縱深，也為我們指明了一條重拾文化自信的路徑——唯有深入土地的肌理，傾聽(tīng)歷史的心跳，方能真正理解“何以中國(guó)”。正如他在書(shū)中所言：“功過(guò)自有春秋評(píng)，自慰未忘根與源。” 這部著作，恰是一次對(duì)文明之根的深情回望，也是一曲獻(xiàn)給中華大地的赤子贊歌。

　　    2025年2月5日