劉寶山，字濰豪，號(hào)，寶墨書(shū)山。祖籍山東濰坊。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，基于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法之深厚潤(rùn)澤，幾十年如一日，專(zhuān)心攻克龍紋雙鉤書(shū)法藝術(shù)之難關(guān)，表現(xiàn)出極具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，被央視等媒體報(bào)道。他的雙鉤一筆書(shū)《恭喜發(fā)財(cái)》、《招財(cái)進(jìn)寶》獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專(zhuān)利，成為“中國(guó)雙鉤書(shū)法專(zhuān)利權(quán)第一人”。實(shí)體書(shū)法與龍紋雙鉤藝術(shù)書(shū)法同被入選全國(guó)大型書(shū)展。獲“中國(guó)龍紋雙鉤書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)始人”稱(chēng)號(hào)。作品《中華人民共和國(guó)頌》呈送中央辦公廳，表達(dá)了炎黃子孫的愛(ài)國(guó)熱情;并贈(zèng)送馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾珍藏。美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家以及我國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)等許多國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及友人予以珍藏。在國(guó)臺(tái)辦《海峽兩岸鄭板橋文化研討會(huì)》等國(guó)內(nèi)外大型慶典活動(dòng)中作雙鉤書(shū)法現(xiàn)場(chǎng)演示�，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)研究員、北京奇珍文化藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)、中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)院濰坊金河分院名譽(yù)院長(zhǎng)。

是書(shū)似畫(huà)的美，劉寶山雙鉤書(shū)法藝術(shù)具有的個(gè)性藝術(shù)特色。從生活中撲捉原生態(tài)元素，充分彰顯國(guó)學(xué)的力量。雙鉤書(shū)法是指以筆單線直接寫(xiě)出某種字體的空心字,此法源于唐代。當(dāng)時(shí),由于沒(méi)有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑�家�?shū)法作品得以流傳,就按作品的原樣勾勒出空心字,再填上黑墨,以得到近似真跡的作品。而劉寶山則基于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法之深厚潤(rùn)澤,把意念與書(shū)法結(jié)合在一起,利用雙鉤書(shū)法的藝術(shù)形式,分別展現(xiàn)行、草、隸、篆等多種字體書(shū)法外形。無(wú)論漢字及詩(shī)詞歌賦，到了劉寶山的筆端皆能順勢(shì)書(shū)寫(xiě)，龍飛鳳舞一般。雙鉤無(wú)須事先打底稿,一氣呵成。“‘龍紋雙鉤’和別的雙鉤不同,主要借助中國(guó)書(shū)畫(huà)的大寫(xiě)意筆法,線條筆畫(huà)間濃淡干濕,抑揚(yáng)頓挫,一起表現(xiàn)出獨(dú)到的藝術(shù)特色及個(gè)性。”劉寶山先生創(chuàng)作的雙鉤書(shū)法把書(shū)法與設(shè)計(jì)結(jié)合，融入“五行”之“金木水火土”,使之生態(tài)化,展現(xiàn)出“龍紋雙鉤書(shū)法”的豐富內(nèi)涵。這便是劉寶山先生之創(chuàng)作初衷與歸宿感。

劉寶山的龍紋雙鉤書(shū)法，就是傳統(tǒng)書(shū)法結(jié)合古代雙鉤筆法再予創(chuàng)新。采用毛筆飛白技法，運(yùn)毫似椽。如鑿琢之跡，鉤連流轉(zhuǎn)，均勁暢達(dá)。字跡多借正書(shū)形式，或楷書(shū)魏碑，或行草隸篆。在看似簡(jiǎn)單的平面字型中，揉合進(jìn)了復(fù)雜的迷宮般的穿插、揖讓、兼用和仿形等，其龍紋雙鉤書(shū)法：疏能跑馬，密不透風(fēng)，功透紙背，妙到無(wú)窮，字里行間，左顧右盼。為漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)增加了無(wú)盡的表達(dá)張力。真正能夠稱(chēng)得上書(shū)法，必須具備美學(xué)意義的內(nèi)涵。龍紋雙鉤書(shū)法的美，大體可以概括為陰柔之美、簡(jiǎn)逸之美和新奇之美。陰柔之美表現(xiàn)為龍紋雙鉤書(shū)法效法《易經(jīng)》坤道，以陰顯陽(yáng)，“有之以為利，無(wú)之以為用”，通變不測(cè)。字劃鉤連暢達(dá)，開(kāi)張舒展。靈動(dòng)飄逸，似晴空布云，天女散花，“意外之妙，言所不能盡”;簡(jiǎn)逸之美表現(xiàn)為龍紋雙鉤書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”，僅憑字跡布白表達(dá)漢字深刻的內(nèi)涵韻味，近觀有如剪紙刀法，遠(yuǎn)視則氤氳彌漫，高人雅士似乎隱現(xiàn)其間。他的穎鋒或急或緩或曲或直，一筆而下，力道控制得恰到好處，細(xì)微的筆跡變化使一幅作品“疏影橫斜”，仿佛進(jìn)入了野逸空濛的世外桃園;新奇之美表現(xiàn)為，這種書(shū)法不僅完全不同于傳統(tǒng)書(shū)法，也不同于空心雙鉤法和其它任何一種現(xiàn)有漢字的表達(dá)。奇特的字型，怪異的寫(xiě)法，巧妙的組合，悠遠(yuǎn)的韻味，令人嘖嘖稱(chēng)奇，慨嘆不斷。

他創(chuàng)作的《56條龍》，是劉寶山龍年56歲之際創(chuàng)作的，長(zhǎng)達(dá)40米，氣勢(shì)磅礴，可謂巨作。56個(gè)“龍”字，展示了如夢(mèng)如幻、飄逸靈動(dòng)的龍紋雙鉤空心書(shū)法風(fēng)格，形態(tài)各異。56個(gè)龍字富含“金”“石”(土)之氣,又有似根雕藝術(shù)的感覺(jué),加之“火”炬與“水”紋線條的穿插,整體集靈動(dòng)、原生態(tài)元素于一體,展現(xiàn)出龍紋雙鉤書(shū)法的靈魂和內(nèi)涵。其中主題龍字的創(chuàng)作，劉寶山賦詞題曰：“東方巨龍,炎黃之宗,潛游四海,頓作長(zhǎng)虹。適逢壬辰,更露彩榮。五十六個(gè)民族齊心協(xié)力,各顯神通。挾風(fēng)雷以起步,攜十億登大同,和諧共弘”。劉寶山說(shuō),這56個(gè)龍字是他用自創(chuàng)的龍紋雙鉤書(shū)法寫(xiě)就的,寓意中華56個(gè)民族團(tuán)結(jié)向上,象征巨龍騰飛。

2012年11月29日，十八屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話定義了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。劉寶山抓住機(jī)遇，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)作出了龍紋雙鉤書(shū)法的又一力作——《中國(guó)夢(mèng)》。

贈(zèng)人玫瑰，手留余香。龍紋雙鉤書(shū)法讓劉寶山在圈內(nèi)名氣大振，但他卻并不因此自居，心態(tài)坦然平靜若水，揮毫寫(xiě)字贈(zèng)友賀書(shū)，自由徜徉在雙鉤書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)天地里。他說(shuō)：“寫(xiě)字這東西，要看緣分。每逢看到自己的作品懸掛于緣友之室，心里的喜悅自在不言。如果說(shuō)燒香拜佛是積陰德的話，那我這就是修陽(yáng)善了。”他笑著說(shuō)。

“今美于昨,明日復(fù)勝于今”。德藝雙馨的劉寶山先生如今羽翼已就，必將如鴻鵠高飛，一舉千里。