盡管祖輩多時運不濟，但如此深厚淵廣的世家文化，在血濃于水的承傳下卻始終深深烙印于子孫思懷。而這種傳承的心源力量，不在形式，而在內(nèi)蘊。正如劉旦華先生第一次手捧祖父劉彭齡作序的《劉氏總族譜》時的感受，看著經(jīng)過歲月洗禮而充滿滄桑的先人字跡，心之所觸，是一種被源于家族綿延所滲入的歷史厚重充斥著的沉甸甸的強大心力，而《族譜》對其性靈的沖撞，讓劉旦華先生瞬間充滿家族榮譽感和民族自豪感，使他強烈感受到在肩上有著承傳家族歷史和發(fā)揚“劉氏文化”的社會責任。曾在2008年6月，劉旦華就第一個提出發(fā)掘祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“劉氏平湖龍”的建議，并身體力行，經(jīng)過6個月的努力，于2009年2月使“劉氏平湖龍舞”重出江湖，成為“發(fā)掘劉氏平湖龍第一人”、“劉氏平湖龍傳承人”。多年來，更憑借對漢學的篤愛與研究，劉旦華先生亦被中國專業(yè)人才發(fā)展研究中心授予“漢文化研究專家”稱號。

　　誠然，最為世人稱道的，是劉旦華先生的書法藝術(shù)。劉旦華工詩、聯(lián)，喜研甲骨文，擅篆、草。對于書法的研習，劉先生喜歡從古遠的歷史源頭去追探。從縱觀字體簡單到多樣的歷史內(nèi)涵，到感受文字變化中的自然取道，淵廣的中國書法文化藝術(shù)讓他對于傳承和創(chuàng)新之事更為思篤行慎。

　　劉先生說：“書法，不是隨便拿起筆來就寫的，一定要有傳承，不同時期的書法作品都有著不一樣的文化內(nèi)涵，要在扎實繼承前人筆意和文化思修的基礎上才可以進行拓展，不可輕言創(chuàng)新。這樣，書法藝術(shù)的‘百花齊放’才能根深蒂固。”

　　劉旦華先生習篆，以臨頌鼎銘文、石鼓文為基礎。頌鼎銘文，亦稱之為“金文”，隨著商朝中期后，青銅器鑄造水平日臻完善，當時王朝常以戰(zhàn)勝或慶典之事鑄刻其上，以為記錄。故，銘文風格大都滲透出凝重而肅穆，滄拙且沉厚之意蘊。而石鼓文作為秦時大篆到小篆之過渡性的文字，顯出一種兼而有之的獨特韻致。唐代張懷瓘曾評石鼓文曰：“體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣，小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。”

　　觀劉旦華先生篆書作品，寓大篆沉渾古拙與小篆雋秀華雅之字意墨韻為一體，在筆運使轉(zhuǎn)中無澀滯猶豫，墨色分布濃淡相宜。雖在書寫時非常注重字體齊整對稱之結(jié)構(gòu)，卻也不失于細膩處點畫意趣生機。通篇作品柔潤干凈，在其暢達飄逸的墨韻中，每個篆字都滲露出秀骨端正之雅趣。仿若溫潤儒雅之謙謙君子款款而來，亦有“落落珠玉”親近平和之致遠寧靜。

　　在欣賞劉先生佳作時，一系列風格獨彰的篆書作品實實引人入勝。仔細品讀后發(fā)現(xiàn)，這是在我國書法史上從未出現(xiàn)過的篆字格韻，但能看出，其脫胎于大篆，卻與傳統(tǒng)篆體“以圓為主，使轉(zhuǎn)圓活”的筆運技巧不同，此新體運筆具有“方起方收，齊整如排”之特色，且構(gòu)字嚴謹，平緩細膩。對墨色的分布，亦呈現(xiàn)出斑駁古雅意味，猶如在歷史中沉睡曠久的鐘鼎器物一朝破土，璀璨耀目。此種筆意，似乎是要讓鼎銘鑄刻的滄重與拙厚鐫刻下歷史沉浮的印記。這一新創(chuàng)，被業(yè)界稱之為“黑篆體”。開創(chuàng)書風者，正是劉旦華先生。

　　若以篆書之嚴正，端厚喻劉先生沉實穩(wěn)健的性格特質(zhì)，那草書之靈飛神灑，卻承載著他疏放縱逸的內(nèi)心追求。劉旦華先生草書曾潛心臨習二張、二王，亦吸收楚簡、金文特點，以篆書韻味入草體筆意，承小篆之溫潤清勁，筆法多中鋒扭轉(zhuǎn)，線條飽滿多姿，變勢豐富。運筆極盡輕重、快慢、提按之有度張弛，通篇書韻瀟灑隨性，因勢生姿，字間行間，疏密相映。“篆意草情”之用筆觀念可謂無處不生。

　　對于多年的創(chuàng)作實踐，劉先生亦有所感：“創(chuàng)作的過程就是學習的過程，不論何時都不能止步于所取得的成績，而是需要更加努力地去學習和探索。我的愿望，就是在繼承的基礎上，對我們書法藝術(shù)的發(fā)展盡一絲綿薄之力，希望我對書法藝術(shù)的思考和探索能對后人有所助益。”

　　躍宇展騰 繼往開來

　　縱觀劉旦華先生的人生所歷，其今日之成就可謂不輸前人，除了在書法藝術(shù)上獲得了斐然成就外，他還是中國歷史唯物主義學會黨風科學專業(yè)委員會特邀研究員、四川省僑光東方文化科技研究院研究員、國家農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究院研究員，曾經(jīng)發(fā)表過多篇論文，獲得“中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究獎”等多個獎項。同時，論文也被選入中央黨校和中國書籍出版社編輯和出版的《新時期黨的建設文庫》一書。

    他的書法作品，曾被多家如《鑒藏》、《中國收藏》、《廣東劉氏》、《世界知識》畫報等權(quán)威媒體雜志常年刊登。并常與海外、澳門等地區(qū)進行文化合作交流，其作品除被國內(nèi)團體和收藏家收藏外，還被遠在海外的荷蘭王國荷中友好交流協(xié)會和加拿大、歐美、東南亞、香港等國家和地區(qū)的團體及中外友人收藏。

　　《中國收藏》雜志曾點評劉旦華先生作品稱：金石文字，歷代以來都是文人雅士眼中的高古之物。縱觀古今書林，能將金石文字運用自如而又書寫精到的書家屈指可數(shù)。而劉旦華就正是這樣一位正真的藝術(shù)名家。他的大篆古雅深沉而又痛快酣暢，其中蘊含的金石之氣更是讓人眼前一亮，如面對青銅古物般震撼。然而他同時又將金石文字之中的趣味與意蘊表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的作品，放在任何時代都將燦燦生輝而不致泯滅。

　　在諸多成就面前，劉先生雖然感到欣慰，但他思慮頗多的，還是書法藝術(shù)今后的發(fā)展。他懇切地說：“中國書法藝術(shù)博大精深，在繼承和吸取祖先優(yōu)良文化的同時，我們更需要與時俱進，做思古出新的突破，讓文化藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢。更要讓書法藝術(shù)這一中華國粹走出國門，發(fā)揚光大。我覺得，這是我們每一代書法人義不容辭的社會責任。”

　　家族深厚底蘊的影響，不僅讓劉旦華先生意識到肩上所承之歷史責任，更讓他始終以虛懷心性來進行書法研習。正如劉先生所引，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”相信，不倦之孜孜以求終能讓他的藝術(shù)成就在中國書壇鐫刻下永恒足跡。