盡管祖輩多時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但如此深厚淵廣的世家文化，在血濃于水的承傳下卻始終深深烙印于子孫思懷。而這種傳承的心源力量，不在形式，而在內(nèi)蘊(yùn)。正如劉旦華先生第一次手捧祖父劉彭齡作序的《劉氏總族譜》時(shí)的感受，看著經(jīng)過(guò)歲月洗禮而充滿滄桑的先人字跡，心之所觸，是一種被源于家族綿延所滲入的歷史厚重充斥著的沉甸甸的強(qiáng)大心力，而《族譜》對(duì)其性靈的沖撞，讓劉旦華先生瞬間充滿家族榮譽(yù)感和民族自豪感，使他強(qiáng)烈感受到在肩上有著承傳家族歷史和發(fā)揚(yáng)“劉氏文化”的社會(huì)責(zé)任。曾在2008年6月，劉旦華就第一個(gè)提出發(fā)掘祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“劉氏平湖龍”的建議，并身體力行，經(jīng)過(guò)6個(gè)月的努力，于2009年2月使“劉氏平湖龍舞”重出江湖，成為“發(fā)掘劉氏平湖龍第一人”、“劉氏平湖龍傳承人”。多年來(lái)，更憑借對(duì)漢學(xué)的篤愛(ài)與研究，劉旦華先生亦被中國(guó)專業(yè)人才發(fā)展研究中心授予“漢文化研究專家”稱號(hào)。

　　誠(chéng)然，最為世人稱道的，是劉旦華先生的書法藝術(shù)。劉旦華工詩(shī)、聯(lián)，喜研甲骨文，擅篆、草。對(duì)于書法的研習(xí)，劉先生喜歡從古遠(yuǎn)的歷史源頭去追探。從縱觀字體簡(jiǎn)單到多樣的歷史內(nèi)涵，到感受文字變化中的自然取道，淵廣的中國(guó)書法文化藝術(shù)讓他對(duì)于傳承和創(chuàng)新之事更為思篤行慎。

　　劉先生說(shuō)：“書法，不是隨便拿起筆來(lái)就寫的，一定要有傳承，不同時(shí)期的書法作品都有著不一樣的文化內(nèi)涵，要在扎實(shí)繼承前人筆意和文化思修的基礎(chǔ)上才可以進(jìn)行拓展，不可輕言創(chuàng)新。這樣，書法藝術(shù)的‘百花齊放’才能根深蒂固。”

　　劉旦華先生習(xí)篆，以臨頌鼎銘文、石鼓文為基礎(chǔ)。頌鼎銘文，亦稱之為“金文”，隨著商朝中期后，青銅器鑄造水平日臻完善，當(dāng)時(shí)王朝常以戰(zhàn)勝或慶典之事鑄刻其上，以為記錄。故，銘文風(fēng)格大都滲透出凝重而肅穆，滄拙且沉厚之意蘊(yùn)。而石鼓文作為秦時(shí)大篆到小篆之過(guò)渡性的文字，顯出一種兼而有之的獨(dú)特韻致。唐代張懷瓘曾評(píng)石鼓文曰：“體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣，小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。”

　　觀劉旦華先生篆書作品，寓大篆沉渾古拙與小篆雋秀華雅之字意墨韻為一體，在筆運(yùn)使轉(zhuǎn)中無(wú)澀滯猶豫，墨色分布濃淡相宜。雖在書寫時(shí)非常注重字體齊整對(duì)稱之結(jié)構(gòu)，卻也不失于細(xì)膩處點(diǎn)畫意趣生機(jī)。通篇作品柔潤(rùn)干凈，在其暢達(dá)飄逸的墨韻中，每個(gè)篆字都滲露出秀骨端正之雅趣。仿若溫潤(rùn)儒雅之謙謙君子款款而來(lái)，亦有“落落珠玉”親近平和之致遠(yuǎn)寧?kù)o。

　　在欣賞劉先生佳作時(shí)，一系列風(fēng)格獨(dú)彰的篆書作品實(shí)實(shí)引人入勝。仔細(xì)品讀后發(fā)現(xiàn)，這是在我國(guó)書法史上從未出現(xiàn)過(guò)的篆字格韻，但能看出，其脫胎于大篆，卻與傳統(tǒng)篆體“以圓為主，使轉(zhuǎn)圓活”的筆運(yùn)技巧不同，此新體運(yùn)筆具有“方起方收，齊整如排”之特色，且構(gòu)字嚴(yán)謹(jǐn)，平緩細(xì)膩。對(duì)墨色的分布，亦呈現(xiàn)出斑駁古雅意味，猶如在歷史中沉睡曠久的鐘鼎器物一朝破土，璀璨耀目。此種筆意，似乎是要讓鼎銘鑄刻的滄重與拙厚鐫刻下歷史沉浮的印記。這一新創(chuàng)，被業(yè)界稱之為“黑篆體”。開(kāi)創(chuàng)書風(fēng)者，正是劉旦華先生。

　　若以篆書之嚴(yán)正，端厚喻劉先生沉實(shí)穩(wěn)健的性格特質(zhì)，那草書之靈飛神灑，卻承載著他疏放縱逸的內(nèi)心追求。劉旦華先生草書曾潛心臨習(xí)二張、二王，亦吸收楚簡(jiǎn)、金文特點(diǎn)，以篆書韻味入草體筆意，承小篆之溫潤(rùn)清勁，筆法多中鋒扭轉(zhuǎn)，線條飽滿多姿，變勢(shì)豐富。運(yùn)筆極盡輕重、快慢、提按之有度張弛，通篇書韻瀟灑隨性，因勢(shì)生姿，字間行間，疏密相映。“篆意草情”之用筆觀念可謂無(wú)處不生。

　　對(duì)于多年的創(chuàng)作實(shí)踐，劉先生亦有所感：“創(chuàng)作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，不論何時(shí)都不能止步于所取得的成績(jī)，而是需要更加努力地去學(xué)習(xí)和探索。我的愿望，就是在繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)我們書法藝術(shù)的發(fā)展盡一絲綿薄之力，希望我對(duì)書法藝術(shù)的思考和探索能對(duì)后人有所助益。”

　　躍宇展騰 繼往開(kāi)來(lái)

　　縱觀劉旦華先生的人生所歷，其今日之成就可謂不輸前人，除了在書法藝術(shù)上獲得了斐然成就外，他還是中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)黨風(fēng)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)特邀研究員、四川省僑光東方文化科技研究院研究員、國(guó)家農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究院研究員，曾經(jīng)發(fā)表過(guò)多篇論文，獲得“中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí)，論文也被選入中央黨校和中國(guó)書籍出版社編輯和出版的《新時(shí)期黨的建設(shè)文庫(kù)》一書。

    他的書法作品，曾被多家如《鑒藏》、《中國(guó)收藏》、《廣東劉氏》、《世界知識(shí)》畫報(bào)等權(quán)威媒體雜志常年刊登。并常與海外、澳門等地區(qū)進(jìn)行文化合作交流，其作品除被國(guó)內(nèi)團(tuán)體和收藏家收藏外，還被遠(yuǎn)在海外的荷蘭王國(guó)荷中友好交流協(xié)會(huì)和加拿大、歐美、東南亞、香港等國(guó)家和地區(qū)的團(tuán)體及中外友人收藏。

　　《中國(guó)收藏》雜志曾點(diǎn)評(píng)劉旦華先生作品稱：金石文字，歷代以來(lái)都是文人雅士眼中的高古之物�？v觀古今書林，能將金石文字運(yùn)用自如而又書寫精到的書家屈指可數(shù)。而劉旦華就正是這樣一位正真的藝術(shù)名家。他的大篆古雅深沉而又痛快酣暢，其中蘊(yùn)含的金石之氣更是讓人眼前一亮，如面對(duì)青銅古物般震撼。然而他同時(shí)又將金石文字之中的趣味與意蘊(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的作品，放在任何時(shí)代都將燦燦生輝而不致泯滅。

　　在諸多成就面前，劉先生雖然感到欣慰，但他思慮頗多的，還是書法藝術(shù)今后的發(fā)展。他懇切地說(shuō)：“中國(guó)書法藝術(shù)博大精深，在繼承和吸取祖先優(yōu)良文化的同時(shí)，我們更需要與時(shí)俱進(jìn)，做思古出新的突破，讓文化藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢(shì)。更要讓書法藝術(shù)這一中華國(guó)粹走出國(guó)門，發(fā)揚(yáng)光大。我覺(jué)得，這是我們每一代書法人義不容辭的社會(huì)責(zé)任。”

　　家族深厚底蘊(yùn)的影響，不僅讓劉旦華先生意識(shí)到肩上所承之歷史責(zé)任，更讓他始終以虛懷心性來(lái)進(jìn)行書法研習(xí)。正如劉先生所引，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”相信，不倦之孜孜以求終能讓他的藝術(shù)成就在中國(guó)書壇鐫刻下永恒足跡。