從古至今，文人騷客展墨于書案，頌蓮詠荷之題材層出不斷。相同題材出現(xiàn)得多，一方面代表的是受人追捧的生命力，而另一方面，卻也容易出現(xiàn)難以突破的僵化制式。盡管如此，作畫之人學(xué)養(yǎng)，修為和心境的不同，才是真正讓相同題材作品風(fēng)韻迥異的關(guān)鍵所在�？梢哉f，古往今來，幾乎每一位畫家都畫過荷花，而任何作品都能反映出彼時或此時的時代背景以及文人心情。如，明末清初“八大山人”朱耷之荷，總有垂垂落落，暗雅中帶有灰濛之感，是因其懷念亡明，又不滿清朝統(tǒng)治，把憤世嫉俗的情緒駕馭到作品當(dāng)中;張大千之荷，潑墨灑放，荷生夭夭，枝條遒勁，花葉展闊，沉穩(wěn)中見飄然，極盡其雖身處亂世，卻疏放縱逸的筆墨春秋;李苦禪之荷，雖多以盛放示人，枝葉繁茂，花色多些濃艷，卻難掩其將彼時的清苦經(jīng)歷，坎坷人生以及不棄對生活的美好追求寓于畫中。

而今，這些名師畫杰俱都作古，但文化流傳和藝術(shù)承續(xù)卻未曾中斷。當(dāng)看到那幅名為“荷風(fēng)香遠，政通人和”的十米荷花長卷時，相信每個人在驚艷于這幅鴻篇巨制的同時，更會想到毛翁“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”之詞言。此長卷的繪畫者，就是中國國家書畫院副院長;名人中國書畫院顧問、中華孝文化協(xié)會副主任、廣州中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等五所高等院校客座教授。香港禪畫院院長——何農(nóng)先生

　　上世紀(jì)五十年代初，何農(nóng)先生出生于福安市坦洋村。從上學(xué)時到工作后，他的人生經(jīng)歷都與書畫藝術(shù)緊密相連。他工作時，正值我國物資和精神文化都極度匱乏的時代，習(xí)書繪畫都難找到學(xué)習(xí)資料。一次日常的洗臉，他突然發(fā)現(xiàn)毛巾上印有齊白石所繪之蝦，活靈活現(xiàn)，似乎要一躍而出，何農(nóng)一時興起，拿起筆便開始摹畫。自那以后，他就再沒有停下對書畫的研習(xí)和摯愛。

　　何農(nóng)先生擅作的題材雖多，但對荷花卻是情有獨鐘。無獨有偶，何農(nóng)之“何”與“荷”諧音，若做“荷農(nóng)”，似以筆“種”荷的耕人，如作“荷濃”，亦是對荷花有濃濃眷戀的謙謙君子。而何農(nóng)本人，卻是一個用佛心來點染荷韻丹青的人。可以說，何農(nóng)先生的佛緣起于荷，而荷又讓他參透了佛的更多禪機。

　　佛之緣 荷之性

　　荷花，佛家稱之為蓮花，寓意著圣潔、清凈。蓮與佛教的關(guān)系十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。何農(nóng)先生因荷而緣佛要從2006年說起。當(dāng)時，香港禪畫院成立，凈雄法師正在苦苦尋覓著畫院院長人選。很久過去，仍然沒能找到中意的“有緣人”，直到一位朋友向他熱心推薦了何農(nóng)。修佛之人本就崇荷，當(dāng)凈雄法師聽說何農(nóng)擅畫荷花時，精神為之一振，立即邀約見面。二人相見后，似故友重逢，相談甚歡，凈雄法師更被何農(nóng)筆下之荷的清雅致遠風(fēng)韻深深打動。最終，法師敲定香港禪畫院院長一職由何農(nóng)先生擔(dān)綱。然而，何農(nóng)深知，這份殊榮為他帶來的并非是名望的收獲，而是使荷之靜遠讓眾生悟道安詳。

澳門回歸十周年應(yīng)邀創(chuàng)作精品（局部）

　　“佛家說，人世上有一百零八種煩惱，其實，這些煩惱都是來自于人的心，我覺得，荷花能消除這些煩惱。因為，在欣賞荷花的時候會有一種靜心的感覺。心不亂，事自然就不會亂。”何農(nóng)先生悠悠言道。

　　在當(dāng)今，要做到“心不亂”談何容易。尤其是在名利所趨之時，正是所謂貪、嗔、癡、慢、疑這“佛教五毒”橫行之日，俱都是讓人心不古之根源。何農(nóng)先生的心不亂，實質(zhì)上并非是荷花本身對他起到的作用，而是他長期專注于繪荷的心境讓他達到一種心如止水的狀態(tài)，這種狀態(tài)從最初的感性體驗，到后來的理性歸結(jié)，逐漸形成寧靜而沉穩(wěn)的內(nèi)心修養(yǎng)，成為名利無法撼動的底蘊基石，而當(dāng)何農(nóng)先生專注于書畫的時候，也正是讓他的“佛性”得到滋養(yǎng)的時光。筆者認(rèn)為，佛其實無處不在，一個善念，一個笑容，一次幫扶，一句道歉，這些外化的行為都能讓佛性耀光，而訴諸內(nèi)省，即一字謂之于心，“萬法歸心” 正是何農(nóng)先生一直提倡并踐行的修行之道。若人人做到“心靜自然涼”，便能以理性去判斷是非，對自我有正確認(rèn)知而去追求人生價值的更高境界。

何農(nóng)先生說：“當(dāng)今有很多人，通過努力打拼，的確得到了很多物質(zhì)財富，但回過頭來一看，內(nèi)心卻是茫然無措的，最后發(fā)現(xiàn)，自己追了半天的東西并沒讓心里感到充實，也不是自己真正想要的生活狀態(tài)。” 爭逐名利的蕓蕓眾生，在浮躁過后留下的只有內(nèi)心空茫，很少有人在選擇之初就能洞見自己的真心，把貪婪和躁進拒之心外，讓本生長于內(nèi)心的純善之性去體會和感悟眾生，在一草一木，一砂一土中發(fā)現(xiàn)生命的豐富而樂享超然人生。而不是人云亦云，對名利趨之若鶩。

　　佛云：一花一世界，一葉一如來。說的是一種心中無物的心境，心若無我，一花一草便可是整個世界，整個世界也空如花草。何農(nóng)先生愛荷，只因從他的天賦秉性中就已參透這“一花”中的大千世界，才會有明心見性的專注和超脫來享受這種清寧的人生境界。

　　何農(nóng)先生筆下荷花，身處于葳蕤枝葉叢，開出點點嫣紅，艷而不俗，在濃郁點染中清麗雅致，似有脫身于紛擾世界而不受其擾的致遠寧靜，雖出淤泥，卻以之為給養(yǎng)，滋培出不染的高潔性情。觀何農(nóng)先生所繪之荷，雖借鑒古人筆意，卻能融通于自我逸格，無古人荷意中孤芳自賞的煢煢孑立，無感朝代衰敗而寄情于景的頹喪氣息，更無附庸風(fēng)雅的艷俗粗糙。作品中荷與葉，都呈現(xiàn)一派欣欣氣象，雖緊簇卻幽雅，看似熱烈卻沉穩(wěn)深遠。從畫作中便能看出何農(nóng)先生在樂享生活美好的同時，也在進行澄懷心境，蕩滌性靈的人生修行，一直在用心踐行著他心中荷的意義。

　　荷，是一種悠遠的寧靜，亦是一種極致的追求。在何農(nóng)先生的藝術(shù)人生中，除了擅畫荷花，其他諸如人物，山水、花鳥以及書法，篆刻他都無一不精。他說：“古人的全面，我們要去學(xué)習(xí)。古來有成之賢，哪個不是詩書畫印通而兼擅?還沒聽說過誰只會其中之一而偏廢于其他的。要做，就把事情做到極致。” 就是這種追求極致的人生態(tài)度，讓他在不斷求索的專注中淬煉出空靈的“無我”心智。

　　空道無我 心懷乾坤

　　在何農(nóng)先生幾十年的書畫藝術(shù)生涯中，獲得過無數(shù)殊榮。從2001年開始，就不斷應(yīng)邀參加各種國內(nèi)外的書畫展覽，為電視臺錄制記錄片，以及參加其他很多專題活動等。尤值一提的是，2007年由香港三德弘法中心舉辦“紀(jì)念香港回歸十周年萬人祈福”活動，何農(nóng)先生創(chuàng)作的130幅國畫作品“荷花圖”被大會主委會釋凈雄大法師選中，作為禮品饋贈參加活動的高僧大德和特邀嘉賓;2009年喜逢澳門特別行政區(qū)回歸十周年之際，何農(nóng)先生應(yīng)邀創(chuàng)作十米荷花長卷，“荷風(fēng)香遠，政通人和” 以示祝賀，新任行政長官崔世安先生題寫“隆情厚誼，殊深感銘。”謹(jǐn)致衷心謝意。

何農(nóng)先生從不以自我為中心的自利心態(tài)而滿足于現(xiàn)在的諸多成就。對于這些耀眼的光環(huán)，他淡淡道：“物質(zhì)，名利這些東西，生不帶來，死不帶去。重要的是你來世界走一回，能為眾人留下什么，而并非自己得到了什么。我希望我筆下的荷花能幫人們悟道生命的本質(zhì)，而不是為了虛名和物質(zhì)做終生奮斗。”

　　圈內(nèi)人都知道，何農(nóng)先生是個出名的孝子，他一直都把母親帶在身邊照顧。用自己的孝心孝行告訴世人，知仁孝者，不忘本，亦知生命之根在何處。人貴知根，知根便會有信仰，更知道如何尊重生命，心懷感恩，善待他人。

　　何農(nóng)有一句著名的話叫“佛學(xué)活用”。 “佛學(xué)”即指人要修道的佛之心性，學(xué)之于佛;“佛用” 說的是把心性的修煉貫徹到整個人生當(dāng)中，隨時都能為自己的心靈點一盞明燈，讓心多關(guān)注與朋友，愛人，親人的情誼，而不讓其墮入對貪婪的執(zhí)著。

　　在今后的藝術(shù)生涯中，何農(nóng)先生依然會專注于孜孜求索，依然用一顆平常心去體悟和詮釋花草樹木中的博大乾坤，不爭逐，不驕慢，修煉自我身心和諧，繼而用他藝術(shù)的深厚底蘊力促眾人的身心和諧，社會和諧。何農(nóng)先生的藝術(shù)，讓中國書畫除有欣賞價值外，更讓其文化內(nèi)涵擁有蕩滌人之性靈的傳世價值。