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高適《別董大》詩(shī)1990年草書(shū)王楚材 作
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11月1日-5日,由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中央文史館書(shū)畫(huà)院、廣東省文聯(lián)、廣東省人民政府文史研究館主辦,廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“王楚材書(shū)畫(huà)作品展”在北京中國(guó)人民革命軍事博物館開(kāi)幕。本次展覽展出已故嶺南著名書(shū)畫(huà)家王楚材創(chuàng)作的近百件書(shū)畫(huà)作品。作品體裁豐富,以草書(shū)、小楷和山水畫(huà)為主,全面展示了王楚材的書(shū)畫(huà)風(fēng)格特色。
王楚材生前曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)等職。他曾追隨嶺南名家阮退之、麥華三、朱庸齋研習(xí)書(shū)畫(huà),書(shū)法以小楷、草書(shū)名世,山水畫(huà)則追隨黃賓虹筆墨。然而,王楚材的書(shū)畫(huà)成就在他生前卻不為人熟知。直到彌留之際,他才在朋友的幫助下,在廣州舉辦了國(guó)內(nèi)首次大型個(gè)展。
“我們都對(duì)王楚材早有耳聞,展覽前還以為能與他見(jiàn)上一面,誰(shuí)知他已經(jīng)不在人世了。”在京學(xué)者紛紛都道出了他們與作者緣慳一面的惋惜。在開(kāi)幕式當(dāng)天下午,京、粵兩地一眾書(shū)畫(huà)名家、學(xué)者舉辦了研討會(huì),對(duì)王楚材的藝術(shù)風(fēng)格與貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員李一表示,他的作品改變了人們對(duì)嶺南書(shū)畫(huà)的認(rèn)識(shí),對(duì)重振當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)氣有重要價(jià)值。
成就
書(shū)畫(huà)相養(yǎng),
荒寒意境傳達(dá)生命追問(wèn)
本次展覽的近百件作品,其中有相當(dāng)部分是王楚材退休后至去世前潛心創(chuàng)作的精品:從三尺小品到八米長(zhǎng)卷,從大字章草到宏闊山水,這些俊逸精簡(jiǎn)、圓厚空靈的作品,無(wú)不體現(xiàn)出作者深厚的傳統(tǒng)功力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌,也為京城觀眾展示出嶺南書(shū)畫(huà)與別不同的風(fēng)采。
“他的書(shū)法是‘畫(huà)’出來(lái)的,他的國(guó)畫(huà)卻是‘寫(xiě)’出來(lái)的。”青海省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)方延年如此概括王楚材的藝術(shù)特色。
王楚材的書(shū)畫(huà)藝術(shù)博采眾長(zhǎng),自成一格。他以書(shū)法創(chuàng)作為主,曾師從嶺南書(shū)法名家阮退之、麥華三。他的小楷作品深得鐘繇體貌,而草書(shū)作品則效法二王、章草。與此同時(shí),王楚材還數(shù)十年如一日研習(xí)黃賓虹畫(huà)作,準(zhǔn)確詮釋了黃氏“深厚華滋”的畫(huà)風(fēng)。他的山水、人物、樹(shù)石等構(gòu)圖,都傳達(dá)出一種幽遠(yuǎn)的意境。
“王楚材的作品,既讓我們感受到作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,也展現(xiàn)了他開(kāi)放的藝術(shù)個(gè)性。”中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)專職副主席王永分析,王楚材的山水畫(huà)構(gòu)圖非常純粹,保留著傳統(tǒng)的筆法程式,但他在用色方面卻有不少嘗試與突破,尤其善用青綠與絳紫色調(diào),使畫(huà)面充滿微妙靈動(dòng)的變化,更顯層次分明。
“王楚材改變了我對(duì)嶺南書(shū)畫(huà)的見(jiàn)解。”與會(huì)學(xué)者也從王楚材的作品中,對(duì)嶺南書(shū)畫(huà)進(jìn)行了重新解讀。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》主編李一認(rèn)為,王楚材既繼承了嶺南藝術(shù)注重創(chuàng)新的特點(diǎn),同時(shí)又彌補(bǔ)了前人在筆墨方面的欠缺。
中國(guó)書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》副總編姜壽田認(rèn)為,從康有為開(kāi)始,“尊碑”成為嶺南書(shū)法的精神內(nèi)核,而王楚材就是其“碑學(xué)”的杰出繼承者。然而,過(guò)去二三十年間,廣東碑學(xué)一度消失在人們的視野中。“如今這一傳統(tǒng)重新出現(xiàn)在王楚材的作品中,可以視為廣東書(shū)法重振雄風(fēng)的一個(gè)信號(hào)。”
“他的作品體現(xiàn)出一種對(duì)生命的追問(wèn)。”《中國(guó)書(shū)法》雜志編輯部副主任朱中原也讀到了這一點(diǎn)。王楚材的從藝之路也的確經(jīng)歷過(guò)不少曲折。他1962年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院附中。由于家境貧困,王楚材被迫放棄了原來(lái)的油畫(huà)專業(yè),改而專攻國(guó)畫(huà)和書(shū)法。盡管條件艱苦,他卻從未中斷自己的探索,將內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的火熱追求,融合在淡然、老辣的書(shū)風(fēng)中。
貢獻(xiàn)
學(xué)藝兼修,
赤子之心傳承書(shū)道精華
在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作取得的成就之外,王楚材對(duì)嶺南書(shū)法的推廣同樣不遺余力。早在上世紀(jì)80年代,王楚材就曾參與廣東第一家書(shū)法雜志《嶺南書(shū)藝》的主創(chuàng)工作。前后共23期的《嶺南書(shū)藝》,對(duì)廣東書(shū)家與地方特有藏品的推介起到了重要作用,也為廣東書(shū)法理論探究提供了交流平臺(tái),直到今天仍讓不少行內(nèi)人士記憶猶新。
姜壽田表示,王楚材對(duì)個(gè)人創(chuàng)作有著極高的要求,為了讓作品更加精益求精,他生前曾多次拒絕辦展,以致作品很少有露面的機(jī)會(huì)。雖說(shuō)如此,王楚材并沒(méi)有中斷自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的思考。在他參與編寫(xiě)的另一部嶺南書(shū)法力作《嶺南書(shū)論》中,王楚材詳述自己學(xué)習(xí)鐘繇楷書(shū)的心得,頗具見(jiàn)地。“王楚材認(rèn)為書(shū)法的關(guān)鍵在于線條。他甚至認(rèn)為,任何人亂寫(xiě)亂劃也會(huì)有好的線條。而書(shū)法風(fēng)格主要是通過(guò)線條的造型、質(zhì)感和墨法體現(xiàn)出來(lái)的。他的書(shū)法理論造就了他獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。”黃君說(shuō)。
對(duì)于歷代書(shū)法的演變,王楚材也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他以晉唐書(shū)法為宗,卻認(rèn)為明清以降的書(shū)法要少學(xué)。今人書(shū)寫(xiě)時(shí)抖動(dòng)過(guò)多的現(xiàn)象,更被他視為俗弊。
在朱中原看來(lái),王楚材某種程度上是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的一種回歸。他分析,王羲之擅長(zhǎng)漢隸,他的書(shū)風(fēng)吸收了漢魏書(shū)法的精華。王楚材也抓住了這一點(diǎn):他沒(méi)有止步在“二王”身上,卻從王羲之返回鐘繇,為自己的書(shū)法風(fēng)格找到更深厚的歷史根源。
王楚材對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的思想,與他廣泛的閱讀量不無(wú)相關(guān)。“學(xué)習(xí)書(shū)法的人更應(yīng)該博覽群書(shū),這恰恰是當(dāng)代不少學(xué)習(xí)書(shū)法的人所缺乏的。”中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、廣東省書(shū)協(xié)原主席陳永正回憶,即使在“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的時(shí)期里,王楚材仍然克服各種困難,堅(jiān)持閱讀各種書(shū)籍,包括詩(shī)詞和外國(guó)小說(shuō)。
而在陳永正看來(lái),更可貴的是,王楚材極力在書(shū)畫(huà)中營(yíng)造返璞歸真的古雅意境。而“雅”正是中國(guó)文化的核心價(jià)值。他曾擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心的教授,40年如一日地言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì),不少在書(shū)法界也有了一定影響力。
“王楚材的字是給后世人看的。當(dāng)然,這還需要時(shí)間來(lái)回答。但我相信,他將會(huì)成為當(dāng)代藝術(shù)家中可以流傳后世的一位。”廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)專職副主席紀(jì)光明總結(jié)道。