◎徐州日報記者 劉蘇

12月26日，位于珠山藝術(shù)街區(qū)的張立辰藝術(shù)館將正式開館，成為與徐州美術(shù)館(藝術(shù)館)隔湖相望的又一座藝術(shù)殿堂，為構(gòu)建云龍湖藝術(shù)圈寫下濃重一筆。昨天中午，張立辰藝術(shù)館內(nèi)正在進行緊張的布展，張立辰先生親臨現(xiàn)場指導(dǎo)工作人員對展出作品定位。在布展間隙，張立辰接受了記者采訪。

記者：走進展廳，可以看到在您的很多作品中有不同季節(jié)的荷花、形態(tài)各異的魚、妙韻靈動的蒲草以及南瓜、蜻蜓等田園內(nèi)容，有非常獨特清晰的個人藝術(shù)符號，這個特點是您的偏好，還是受到什么影響?

張立辰：藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)作品是生活的升華，小時候的家鄉(xiāng)生活記憶，成為我無盡的創(chuàng)作源泉。我老家在沛縣胡寨，從小就生活在微山湖邊，小時候家里生活困難，當(dāng)時我們那有“打山賣湖”的說法，“撈魚摸蝦”這些事都是那個階段難忘的記憶，和大自然的親密接觸就是我當(dāng)時的生活，荷花、蒲草、魚、蜻蜓……那些湖邊的、田頭的場景逐漸形成了一體的感受，這種非常真切的感受反映在作品中，讓人感到親切。你看那張作品叫“爬瓜”，爬瓜是我老家農(nóng)村孩子趴在田地里，淘氣拽瓜秧子的場景，這個內(nèi)容就是我小時候經(jīng)歷過的生活場景。這就是藝術(shù)和生活的關(guān)系，不是刻意去找感覺，而是親身經(jīng)歷的生活感受，這對我后來的藝術(shù)創(chuàng)作起到重要的作用。

記者：在進展館之前，門口的一塊奇石上有您題寫的“中國精神”四個大字，為什么會在藝術(shù)館門口寫這樣的內(nèi)容?

張立辰：中國畫是一門綜合藝術(shù)，潘天壽先生說它是“文中之文”，“中國精神”很多內(nèi)容是文化藝術(shù)體現(xiàn)的，尤其是其中國畫的藝術(shù)含量和精神代表著民族精神。我在講學(xué)中也經(jīng)常告訴學(xué)生，要樹立這種精神。從上世紀初國門被列強打開至今，世界文化始終處在交匯融合的過程中，在混亂中樹立鮮明的文化立場，要把有清醒的認識擺在首位。中國精神也是寫意精神，這是民族文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)來源于中國的傳統(tǒng)哲學(xué)，有別于來自自然科學(xué)的西方。潘天壽先生說“中西畫要拉開距離，是為了更好地發(fā)展”，我理解，這代表著民族的文化精神，其核心是寫意精神。

我們中國畫是藝術(shù)的科學(xué)，西方畫是科學(xué)的藝術(shù)，這是文化基因不同帶來的本質(zhì)區(qū)別。所以，中國畫在世界上有獨特地位，和其他畫種都不一樣，中國畫的審美、境界、方式，其他民族都沒有，這就是從藝術(shù)角度看待的中國精神。

記者：張立辰藝術(shù)館即將開館了，您怎么看待徐州以您之名建造這個藝術(shù)館?

張立辰：我很高興，這也是我長久以來的夙愿。我的家鄉(xiāng)在徐州，有古老的歷史文化，有人杰地靈的藝術(shù)土壤和熱愛生活、熱愛藝術(shù)的人民，我從這里開始藝術(shù)道路，又走出徐州，可以說這和家鄉(xiāng)徐州的培育和文化滋養(yǎng)是分不開的，這也是我深深熱愛家鄉(xiāng)的原因。這座藝術(shù)館是繼李可染藝術(shù)館之后政府運營的第二座以個人命名的藝術(shù)館，和社會上以經(jīng)營為主的藝術(shù)館有本質(zhì)區(qū)別。我學(xué)畫源于熱愛，沒想去追名逐利。小時候，我父母常說“人行好事，莫問前程”，上學(xué)時，我的老師潘天壽先生說“學(xué)藝術(shù)的人要忠于藝術(shù)”，這是很高的境界，簡單來說就是“畫好畫”。走到今天，我始終覺得“我只是受藝術(shù)之托”，這是我的態(tài)度，也是責(zé)任，把全部精力用于治藝是基本保證。

記者：在您的講述中，多次聽您提到國畫大師潘天壽先生，是不是他對您藝術(shù)道路的影響比較大?

張立辰：是的，潘天壽先生是我在浙江美院的老師，對我的藝術(shù)創(chuàng)作道路、藝術(shù)教學(xué)道路在思想、實踐兩方面都有很大影響。潘天壽先生可以說是近百年來院校美術(shù)教育的創(chuàng)始人，他的學(xué)術(shù)思想體系很全面，很有高度。所以，我正計劃寫一本關(guān)于潘天壽學(xué)術(shù)思想的專著。