《荷拉斯兄弟之誓》杰克·路易斯·達(dá)維特 330×425cm 布面油彩 1784年

　　油畫(huà)的欣賞過(guò)程應(yīng)當(dāng)是從容的，這似乎應(yīng)該是一個(gè)眾所周知的常識(shí)。但是在當(dāng)下，人們的工作、生活節(jié)奏加快，科學(xué)技術(shù)和資訊高度發(fā)達(dá)，快餐式的消費(fèi)方式已經(jīng)成為某種時(shí)代特征的狀態(tài)下，藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品，如果有一種真正能夠傾注情感的從容心態(tài)，那將是十分難能可貴的。就拿觀看來(lái)說(shuō)，我們面對(duì)的是幾近泛濫的文字和圖像信息，手上有一個(gè)智能手機(jī)，能看到數(shù)不盡的圖像，但是大多是在瀏覽。

　　面對(duì)這樣的圖文信息，不能僅止于瀏覽。瀏覽不等于觀看，瀏覽不等于閱讀。大量的碎片化信息的累積，如果沒(méi)有篩選的過(guò)程，是很難理出一個(gè)清晰的思路，或者得出一個(gè)明確的結(jié)論的，更談不上審美的體驗(yàn)。所謂從容，也就是說(shuō)要有足夠的時(shí)間，去觀看，去閱讀。不能僅僅是瀏覽，必須是觀看，觀看就需要仔細(xì)的觀察品鑒，就會(huì)有觀感。只有從容的觀賞，才能建立起自己的審美判斷能力。

　　舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)一下觀畫(huà)的體會(huì)。法國(guó)浪漫主義代表性畫(huà)家席里柯的作品《梅杜薩之筏》，這是一個(gè)驚心動(dòng)魄的激蕩場(chǎng)面。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)上很多線(xiàn)條的方向，幾乎都是傾斜的，無(wú)論是帆的纜繩，桅桿，木筏，還是人物的姿態(tài)，幾乎沒(méi)有一個(gè)是垂直方向，或者水平方向，因?yàn)橹挥羞@種傾斜的線(xiàn)條方向，才更加凸顯了畫(huà)面動(dòng)蕩的感覺(jué)。如果深入地看，就不僅看到了動(dòng)蕩的畫(huà)面，而且領(lǐng)悟到了畫(huà)家處理畫(huà)面時(shí)的一片苦心。后來(lái)在教學(xué)中，我又特意將這幅畫(huà)和同時(shí)期的新古典主義代表畫(huà)家達(dá)維特的畫(huà)作了比較。這幅《荷拉斯兄弟之誓》，也是有激情的一個(gè)場(chǎng)面，但他采用的是平行透視，都是水平方向的線(xiàn)條，地面縱向線(xiàn)最后的滅點(diǎn)也會(huì)是在中心，他想凸顯一種莊嚴(yán)的感覺(jué)。達(dá)維特的其他作品也都是用平行透視的方式來(lái)處理畫(huà)面的。而席里柯和德拉克羅瓦的畫(huà)，則經(jīng)常會(huì)用成角透視。通過(guò)比較，我們不僅看到兩位畫(huà)家對(duì)于題材不同的處理方式，同時(shí)也看到了兩個(gè)重要的畫(huà)派在藝術(shù)處理手法上的差異。

　　列賓是俄羅斯巡回展覽畫(huà)派最出色的代表。這幅《查波羅什人寫(xiě)信給蘇丹王》表現(xiàn)了一個(gè)宏大的場(chǎng)面。為什么他的畫(huà)會(huì)有千軍萬(wàn)馬、氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)？顯然和處理手法有關(guān)。他在構(gòu)圖上用的是一種裁切的方式，畫(huà)面人物到了靠近畫(huà)邊緣的地方，有一部分就切出畫(huà)外了，感覺(jué)還有延伸，兩邊都是這樣。你會(huì)覺(jué)得在穿著白色大衣這個(gè)人的右邊肯定還站著很多人。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，他善于利用人物的姿態(tài)、目光，來(lái)表現(xiàn)這種深遠(yuǎn)的擴(kuò)展的感覺(jué)，穿白色大衣的人，眼光是向著畫(huà)外的，仿佛那邊還有人和他交流。中間有一個(gè)人，手指指向后面，指向畫(huà)面深處。前面這個(gè)光頭的人是倒向觀眾這個(gè)方向的。也就是說(shuō)這樣的一幅畫(huà)面的構(gòu)圖，是向著四面八方在擴(kuò)展延伸的，因此畫(huà)面宏大，很有氣勢(shì)和力量。如果構(gòu)圖改變，人物四邊都是空地，一群人站在那里，哪怕這群人畫(huà)得再多，幾十個(gè)、上百個(gè)，仍然會(huì)覺(jué)得不多，還是冷冷清清。這就是油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，必須要仔細(xì)地去觀看，才能領(lǐng)悟到。

　　前面舉例是傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)，其實(shí)很多現(xiàn)當(dāng)代的油畫(huà)，也是需要我們?nèi)�從容地觀看。當(dāng)有了足夠的時(shí)間，你才會(huì)有思索和冥想的時(shí)間，我覺(jué)得思索和冥想不光哲學(xué)需要，藝術(shù)也需要。從觀賞的角度來(lái)講，如果只是一晃而過(guò)，走馬觀花，很難被真正的感動(dòng)。實(shí)際上即使是一些看起來(lái)比較簡(jiǎn)單的作品，比如靜物或風(fēng)景作品，甚至是抽象的作品，也需要我們?nèi)レo靜的，慢慢的觀看。我認(rèn)為觀看油畫(huà)是一個(gè)圖式解讀的過(guò)程，只有學(xué)會(huì)了圖式解讀，才能夠更加深刻地體會(huì)到畫(huà)面背后的情感的力量。比如說(shuō)看抽象繪畫(huà)，實(shí)際上就跟聽(tīng)無(wú)標(biāo)題音樂(lè)很類(lèi)似，它還是會(huì)打動(dòng)觀眾的。被稱(chēng)作色域畫(huà)派大師的羅斯科，常常是兩米大小的整幅畫(huà)面，就簡(jiǎn)單的兩種顏色的銜接，但非常強(qiáng)烈，令人震撼。還有米羅的作品，有時(shí)一大片的藍(lán)色上面有幾個(gè)黑色的點(diǎn)，一排過(guò)去，最后一個(gè)紅點(diǎn)。站在畫(huà)面前能似乎感覺(jué)到有敲擊的聲響和節(jié)奏，會(huì)被它吸引。它打動(dòng)人的實(shí)際上更多的是一種情感的觸動(dòng)，觸動(dòng)之余或許會(huì)有沉思，會(huì)有聯(lián)想。抽象的作品不同于主題性、情節(jié)性繪畫(huà)，那是不同類(lèi)型的作品，而這些作品一直到今天都是存在的，也給繪畫(huà)帶來(lái)了新的空間。

　　對(duì)繪畫(huà)作品的圖式解讀過(guò)程未必是一個(gè)理論性的闡釋過(guò)程，很可能實(shí)際上是一個(gè)直接感應(yīng)的過(guò)程，是一種感受，要尊重自己真實(shí)的感受。我們?nèi)タ匆粋�(gè)展覽，站在一個(gè)作品前面你被它吸引了，打動(dòng)了，多留了幾步，可能已經(jīng)看懂了。通過(guò)多次的比較，多次的實(shí)踐，觀看經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來(lái)越豐富。觀看也是需要學(xué)習(xí)的，不僅需要學(xué)習(xí)，還需要練習(xí)，有時(shí)可能是在一種不自覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的。通過(guò)多次的觀看和比較，會(huì)獲得經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上就慢慢地進(jìn)入了圖式解讀的過(guò)程。（限于版面，刊登講座節(jié)選）

《查波羅什人寫(xiě)信給蘇丹王》
列賓  203×358cm 布面油彩 1880-1891年