原標(biāo)題：對(duì)于西畫(huà)齊白石有特別的看法

　　■陳傳席(美術(shù)史論家、美術(shù)批評(píng)家)

　　一個(gè)人的胸懷是決定其一生成就的一個(gè)重要方面,也可以說(shuō)在文化修養(yǎng)、技法等方面都具備之后,能否成為大家,主要就看你的胸懷。沒(méi)有一個(gè)胸懷狹小的人能成為大家的。胸懷狹與廣也有很多方面。小儒規(guī)規(guī)焉,小家嚴(yán)守各種法規(guī)法律,不敢越雷池一步,人家一罵一批評(píng),就嚇得半死,是無(wú)法成為大家的,齊白石題李苦禪畫(huà)云:“眾人若要罵,吾賢休害怕。”他自己題自己畫(huà)“……人欲罵之,余勿聽(tīng)也;人欲譽(yù)之,余勿喜也。”白石的胸懷之大還不僅于此。

　　凡是大家,都具有廣闊的胸懷。

　　齊白石終生在固有傳統(tǒng)中生存發(fā)展,按他的情形,應(yīng)該是堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)繪畫(huà)的。但事實(shí)卻相反,據(jù)胡佩衡、胡橐所著《齊白石畫(huà)法與欣賞》一書(shū)中介紹“白石老人……對(duì)西洋畫(huà)法也是很注意的。”30年前(陳按,指著書(shū)時(shí)之30年前),他和法國(guó)來(lái)中國(guó)的畫(huà)家克羅多常常來(lái)往,也互相交談中西畫(huà)的理論問(wèn)題,白石老人曾說(shuō):‘得與克羅多先生談,始知中西繪畫(huà)原只一理。’我也常見(jiàn)他仔細(xì)欣賞西畫(huà)復(fù)制品,他說(shuō)要吸取西畫(huà)的構(gòu)圖、著色和意趣。后來(lái),還聽(tīng)到老人對(duì)徐悲鴻說(shuō):“現(xiàn)在已經(jīng)老了,如果倒退30年,一定要正式畫(huà)畫(huà)西洋畫(huà)。”

　　“中西繪畫(huà)原只一理”,后來(lái),張大千也認(rèn)真講過(guò)類(lèi)似的話。

　　二胡經(jīng)常在白石身旁,他們對(duì)齊白石是十分了解的。

　　齊白石《為蔣兆和畫(huà)展題詞》也說(shuō):“兆和先生與吾友悲鴻君善,嘗聞悲鴻稱(chēng)其畫(huà),今始得見(jiàn)所作人物三幅,能用中國(guó)畫(huà)筆加入外國(guó)法內(nèi),此為中外特風(fēng),予甚佩之……”可見(jiàn),白石不但不排斥西法,而且欣賞吸收西法,如果年輕30年,他還要學(xué)畫(huà)西洋畫(huà),雖然他并沒(méi)有做到,但他的胸懷是能容得下西洋畫(huà)的。

　　齊、黃并稱(chēng)為20世紀(jì)公認(rèn)的大師,黃賓虹的畫(huà)也是純傳統(tǒng)的,但他也不排斥西洋畫(huà)。1943年,黃賓虹致朱硯黃書(shū)信云:“歐風(fēng)東漸,心理契合,不出20年,畫(huà)當(dāng)無(wú)中西之分,其精神同也。筆法,西人會(huì)積點(diǎn)成線。即古書(shū)法中秘傳之屋漏痕。”

　　致傅雷信云:“……始悟古人用筆之法,皆具數(shù)十寒暑苦功,而后上紙作畫(huà)。其理論仍與歐西吻合,如畫(huà)筆重在點(diǎn),曰起點(diǎn),為章法之主;曰弱點(diǎn),為無(wú)筆力;曰焦點(diǎn),為無(wú)墨彩。正是中國(guó)畫(huà)言章法、筆法、墨法相同。”

　　1947年致陸丹書(shū)云:“即繪畫(huà)一事,西人傾向東方古物書(shū)籍,融合貫通,勝于中邦學(xué)者,與之言論,往往如數(shù)家珍,誠(chéng)是畏友。不出十年,世界可無(wú)中西畫(huà)派之分。所不同者面貌,而于精神,人同此心,心同此理,無(wú)一不合。”

　　致吳鳴書(shū)云:“一畫(huà)開(kāi)天,筆有轉(zhuǎn)折起訖。老子謂道法自然,歐西人之自然美,其實(shí)一也。”

　　在我的想象中,黃賓虹一生致力于傳統(tǒng)的研究和積厚,必會(huì)排斥西法。事實(shí)則相反,他對(duì)西畫(huà)十分親切:“世界可無(wú)中西畫(huà)派之分”“其實(shí)一也”。說(shuō)明他胸中容得下西畫(huà)。

　　當(dāng)然,徐悲鴻、蔣兆和、李可染、林風(fēng)眠等,有的親自跑到國(guó)外去學(xué)習(xí)素描、油畫(huà),有的借鑒西法,凡大家之胸懷,必能容納其他,必不會(huì)堅(jiān)決排斥其他。

　　林紓亦擅畫(huà),但不是繪畫(huà)大家,他就完全不能容忍西洋畫(huà),也不能容忍新畫(huà),他在《春覺(jué)齋說(shuō)話》中說(shuō):“……新學(xué)既多。士多游藝于外洋,而中華舊有之翰墨,棄如芻狗,無(wú)論鄙夷近人之作,即示以名跡,亦復(fù)膛然,尚何論畫(huà)之云。中國(guó)人也,重點(diǎn)仍守舊中國(guó)舊有之學(xué)。此前論文……今之論畫(huà)亦爾。”他是絕對(duì)要求“至求畫(huà)古人”“與古人合”,絕對(duì)不能容忍西洋畫(huà)。他的畫(huà)也確實(shí)像古人畫(huà),所以,并無(wú)建樹(shù)。人們只是欣賞他翻譯的外國(guó)小說(shuō),才重視他的畫(huà)。林紓是以文學(xué)家、翻譯家而名于世的,因?yàn)樗�胸懷中能容下西洋小說(shuō),他成為文學(xué)大家。

李可染說(shuō)他的畫(huà)還要發(fā)展,還要邁越,“但不能邁到西洋畫(huà)中去”,看來(lái)他好像是不能容忍西洋畫(huà)的了,但他的畫(huà)室里卻陳列張貼很多歐洲油畫(huà)。他的繪畫(huà)之成功,也正是借鑒西方畫(huà)的結(jié)果。潘天壽強(qiáng)調(diào)“拉大中西繪畫(huà)距離”,主張中西畫(huà)各自發(fā)展,好像是不能容忍西洋畫(huà)了,但他的畫(huà)室中張貼唯一的畫(huà)就是歐洲油畫(huà)。

　　大家的胸懷是廣闊的,此其一也。

　　(摘選自《北窗臆語(yǔ)》)