吳冠中的畫(huà)缺內(nèi)在美 不懂傳統(tǒng)膽子才大

陳傳席

　　■林散之 卜算子詠梅詞

　　■沙孟海 寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　■陳傳席(著名理論家)

　　吳冠中的畫(huà),有形式美,但缺少內(nèi)在美。黃賓虹的畫(huà)就有內(nèi)在美,內(nèi)涵豐富。林散之書(shū)法的主要突破點(diǎn),就是用筆的內(nèi)在變化豐富。但林散之書(shū)法突破這一點(diǎn),大家又把他捧得太高,林散之說(shuō)自己的字比祝枝山好,但見(jiàn)到王鐸要低頭。他的字肯定不如王鐸,但他說(shuō)比祝枝山好,也未必,雖然他用筆的內(nèi)在變化比祝枝山豐富,但祝枝山能充分表達(dá)自己的性情,應(yīng)該說(shuō)他們二人的字還是各有特點(diǎn)。

　　明代中期的書(shū)法家中,我看還是祝枝山的字寫(xiě)得好。吳冠中在文章中提倡形式美,當(dāng)然,作品的形式美也是很重要的,在功力相等的兩幅畫(huà)中,形式感能起到一定的作用,但最終的功力,不是看你的形式,而是看你的內(nèi)在美。黃賓虹的畫(huà)不在構(gòu)圖上講究,在形式上出奇,他在內(nèi)在美上下功夫,黃賓虹的書(shū)法比林散之要高,書(shū)法界把林散之提得很高,把黃賓虹的書(shū)法放在很低的位置,這是不正確的。包括把沙孟海的地位也排得很高,那也是錯(cuò)誤的。沙孟海的字,格調(diào)上還欠缺。

　　很多人學(xué)陳子莊、學(xué)齊白石,達(dá)不到他們的境界,就是因?yàn)槿鄙賰?nèi)在美。形式的東西,可以在短時(shí)間內(nèi)得到,可以在偶然性的機(jī)會(huì)得到,而內(nèi)在美,必須經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間修煉。

　　現(xiàn)在很多人不搞傳統(tǒng),其中一個(gè)重要原因,就是對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)有理解能力。吳冠中小時(shí)候在偶然機(jī)會(huì)考了美術(shù)院校,后來(lái)學(xué)了法語(yǔ),到國(guó)外留學(xué),因?yàn)樵趪?guó)外掙錢(qián)困難,他又回來(lái)了,回來(lái)的目的并不是象他所說(shuō)的是因?yàn)閻?ài)國(guó),在國(guó)外又學(xué)外語(yǔ),在中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)上,都沒(méi)有學(xué)到多少東西。他在五十年代偶爾發(fā)表一些水彩,也不過(guò)是那個(gè)水平,到了八十年代,他和宜興的徐悲鴻美術(shù)館館長(zhǎng)說(shuō),我的這個(gè)油畫(huà),努力一下,可能還不錯(cuò),我油畫(huà)和別人不一樣,也許在將來(lái)美術(shù)史上能留一個(gè)指甲痕,但我的中國(guó)畫(huà)還不行。到九十年代初,他和北京的一位理論家說(shuō),中國(guó)繪畫(huà),現(xiàn)在只有一個(gè)半大師,一個(gè)就是林風(fēng)眠,半個(gè)就是我。到了2000年他講林風(fēng)眠也不如他了。他對(duì)自己的定位逐步改變,大家一捧,他就飄飄然了。吳冠中發(fā)表那么多關(guān)于形式美的言論就是因?yàn)樗�不懂傳統(tǒng),不懂中國(guó)文化、不懂他膽子才大。

來(lái)源：新快報(bào)