徐州日?qǐng)?bào)訊 （全媒體記者 劉蘇）本周六上午10點(diǎn)，“境·互文”翁劍青、劉旭光、陳浩、李鎮(zhèn)繪畫(huà)作品展將在徐州藝術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽將展出四位藝術(shù)家的美術(shù)作品90多件，歡迎市民前來(lái)觀展。

翁劍青，1957年生于上海，美術(shù)史學(xué)博士，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北大公共藝術(shù)研究所主任，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。于他而言，藝術(shù)活動(dòng)是一種自?shī)首孕岩约皧时娦驯姷膶?shí)踐。繪畫(huà)是對(duì)物我的感知和生命意義的另樣審視及表現(xiàn)�；钪�與畫(huà)著；思著與行著，即是他的藝術(shù)過(guò)程。

劉旭光，1958年生于北京，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)博士，北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)。劉旭光對(duì)世界美術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和新媒體藝術(shù)有深入的研究,早年留日并接觸物派藝術(shù)，研究東方思想創(chuàng)造質(zhì)覺(jué)美術(shù)理論，在當(dāng)代藝術(shù)體系中探索形質(zhì)與介質(zhì)的語(yǔ)言在視覺(jué)中的可能性，從視覺(jué)的物理性媒介到數(shù)字媒介表達(dá)方式進(jìn)行了深入持久的探索，并以質(zhì)覺(jué)理論為基礎(chǔ)指導(dǎo)創(chuàng)作，是中國(guó)新媒體藝術(shù)的代表人物。

陳浩，1956年生于江蘇徐州，1980年代先后畢業(yè)于徐州師范學(xué)院美術(shù)�？瓢嗪托熘輲煼秾W(xué)院中文系，徐州博物館副研究館員。陳浩1990年代醉心于尼德蘭藝術(shù)的明澈純靜以及凡·艾克“盡我所能”的藝術(shù)信條；他的“蘋果樹(shù)”系列是對(duì)生命本初的探尋；世紀(jì)交接，呈現(xiàn)了以“根”為標(biāo)題的繪畫(huà)，明確了當(dāng)代藝術(shù)的呈現(xiàn)理想；近年的作品探尋自己的形式，盡力回答著對(duì)繁雜無(wú)序生活和紛亂迷離藝術(shù)的困惑、糾結(jié)和疑問(wèn)。李鎮(zhèn)的速寫小品是一種有溫度的繪畫(huà)，是在那些“一本正經(jīng)”的創(chuàng)作之余對(duì)于手性與感覺(jué)的尋回，更是對(duì)當(dāng)下繪畫(huà)狀態(tài)本身的一種反思。也許，這種形式的游戲是能夠讓人得以放松和獲得愉悅的調(diào)節(jié)劑�？赡埽�這也正是李鎮(zhèn)創(chuàng)作這些作品的初衷。

翁劍青、劉旭光、李鎮(zhèn)、陳浩四位參展藝術(shù)家，雖然各自有著不同的人生與思想展開(kāi)軌跡，并借用不同的空間，以不同的方式構(gòu)建著精神與情感的視覺(jué)形象，對(duì)不同材料的調(diào)動(dòng)也各有他們的所長(zhǎng)，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)，都具有思考者的特質(zhì)，均有將思考付諸文本或形象等不同載體的能力，重要的是，作為當(dāng)代的藝術(shù)家，他們不滿足于將作品推到前面，而自己則藏于其后竊竊私語(yǔ)。所以，他們都有著梳理自己的創(chuàng)作思路與軌跡，并與自己的作品形成互文關(guān)系的濃厚興趣。這也是本次展覽得以成立的基礎(chǔ)。

本次展覽由徐州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、徐州美術(shù)館（藝術(shù)館）主辦，北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院、江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、中華女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、徐州畫(huà)廊協(xié)會(huì)協(xié)辦。時(shí)間為10月21日至10月26日。21日開(kāi)幕式結(jié)束后，上午10點(diǎn)半還將舉行“圖像的背后：意義與表達(dá)——‘境·互文’藝術(shù)研討會(huì)”。