“燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。”

這是清代著名詞人納蘭性德在清明節(jié)悼念愛人的詞句——時光因循，一般風景，卻兩樣心情。曾記否，桃花影里的三生誓言？而現(xiàn)在，你卻已離開我的身邊。

清明是二十四節(jié)氣，也是關于紀念的節(jié)日，與清明有關的詞句總帶有一種“離愁”，北宋詞人周邦彥的《蘭陵王》：“……梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。……沉思前事，似夢里，淚暗滴。”

“愁一箭風快”，盡是惜別之情，離別之悵，回頭那人已遙在“天北”�；厥淄�事，似真似假，就像夢一場，在回憶中徒留暗自神傷。 哀思與離愁透過時光的重重幕簾，因循于清明之際。

悲歡離合總關情，清明只是節(jié)氣，真正的寄托在人們的“情念”之中。在這樣的日子里，提籃掃墓，在掃墓的過程中，完成國人敦親睦族、慎終追遠的責任和儀式。

清明也不總關離情，它介于仲春暮春之間，氣溫回升，大地開始吐故納新，呈現(xiàn)出旺盛的生氣——“萬物皆潔齊而清明”。

這是一個周而復始的輪轉，也包含人性道德的關懷。在“生”地，我們要以感恩紀念之心向“來處”看，就像重視“根”的作用一樣。

千百年來，宗親家族的綿延形成了中華民族祭祖的習俗，在這個“萬物生長、清明潔凈”的節(jié)氣中，向祖先進行莊重地祭祀活動，送上做為子孫后代的思念與敬意。這是生生不息的生命輪回，代代傳承，構成了人們前進、感恩、奉獻、回饋的動力，是中華文明不斷綿延、繼往開來的人文基礎。

左傳有言“國之大者，在祀與戎”，在古代祭祀被上升到與軍事同等重要的位置，在祭祀中，敬天地、拜祖先，無不反映了人們對自然、對先人的尊敬、感恩之情。

在當代，除了對自然和先祖的敬意和紀念，還匯入了人們對民族英雄的致敬潮流，“4月3日，第六批在韓志愿軍烈士遺骸迎接儀式在沈陽舉行。”（來源：《光明日報》文章《英雄，歸來》）

網(wǎng)絡中，人們紛紛向英雄致敬，迎接英雄們回家。在這個過程中，因為對英雄的敬意而悄然形成的一股“正氣、正念”，如春風化雨，感動人心。

可以說祭祀是一種感恩的教育，感恩自然給我們的饋贈；感恩祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)；感恩那些雖平凡卻為大家做過奉獻的人們……“慎終追遠，民德歸厚矣。”在感恩的過程中，我們獲得了前進的力量。（魯婧）

有關“清明”的詩與畫：

明 文徵明 江南春詞意圖卷（局部）

長安清明

朝代：唐代

作者：韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

清 禹之鼎 西齋行樂圖卷（局部）

清明日園林寄友人

朝代：唐代

作者：賈島

今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

清 王翚 臨古山水四段卷（局部）

清明日清遠峽作

朝代：唐代

作者：徐鉉

嶺外春過半，途中火又新。

殷勤清遠峽，留戀北歸人。

月之迷  作者：郎靜山   1955年創(chuàng)作

清明夜

朝代：唐代

作者：白居易

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。