原標(biāo)題：蘇軾的最后一個(gè)中秋節(jié)

渡海帖 28.6×40.2厘米 宋 蘇軾 臺(tái)北故宮博物院藏

 “涼天佳月即中秋，不須以日月為斷也。”假如不是那場(chǎng)意外的熱毒，元符三年(1100年)的八月就不是東坡先生的最后一個(gè)中秋節(jié)了。

 這年5月，新登基的宋徽宗大赦天下，63歲的東坡先生的貶所往北挪了400多公里，從海南中部的儋州移到了廣西南端的合浦縣。這段距離雖然短，但終于是活著離開(kāi)海南了，未來(lái)的日子，他的主要任務(wù)就是好好活著。

 東坡先生深知此去即是永別，他很傷感地跟患難中的朋友一一道別。在�？诙珊Ｇ埃�途經(jīng)澄邁的東坡先生給老友趙夢(mèng)得寫(xiě)了封信，這封信到現(xiàn)在還保存著，就是有名的《渡海帖》，全文如下：

 軾將渡海，宿澄邁，承令子見(jiàn)訪，知從者未歸。

 又云，恐已到桂府。若果爾，庶幾得于海康相遇。不爾，則未知后會(huì)之期也。

 區(qū)區(qū)無(wú)他禱，惟晚景宜倍萬(wàn)自愛(ài)耳。

 匆匆留此紙令子處，更下重封，不罪不罪，軾頓首，夢(mèng)得秘校閣下。

 六月十三日。封囊上書(shū)：夢(mèng)得秘校。軾封。

 趙夢(mèng)得本是廣西人，時(shí)居海南，曾幫助東坡通信故舊，東坡感恩，給他留了不少墨跡，其中有為他的兩所亭子題的“清斯”“舞琴”，為他抄寫(xiě)陶淵明和杜甫的詩(shī)，以及自己往年舊作。從這封信可知，趙夢(mèng)得不在海南，有可能是去了廣西，東坡先生希望能在中途的雷州與他見(jiàn)上一面，不然此生或許是永別了。信中那句“惟晚景宜倍萬(wàn)自愛(ài)耳”深切地透露出他此時(shí)的心態(tài)。

 寫(xiě)完這封信大約一個(gè)星期后，東坡先生就登船渡海了。海上的風(fēng)雨令他驚懼不已，以為自己的命運(yùn)可能真的就是結(jié)束在�；牧耍�他的情緒非常低落。但風(fēng)停雨住后，平靜壯麗的海面又讓他笑傲苦難，寫(xiě)下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”名句。

 東坡先生在七月初四到達(dá)合浦，按理他應(yīng)該是在這里過(guò)中秋節(jié)的，誰(shuí)知月底來(lái)了新詔令：改舒州團(tuán)練副使，永州安置。這樣，他的中秋節(jié)就應(yīng)該是在前往湖南永州的途中過(guò)了。但由于東坡先生此時(shí)不是重要監(jiān)管對(duì)象，所以他打算八月底再起程。

 在合浦的八月，東坡先生不再像以往那樣在意是否看得見(jiàn)月亮，他吟誦的既不是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，也不是“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”，而是如何養(yǎng)生以安度晚年。

 他寫(xiě)信給朋友鄭靖老說(shuō)：

 某須發(fā)盡白，然體力原不減舊，或不即死，圣澤汪洋，更一赦，或許歸農(nóng)，則帶月之鋤可以對(duì)秉也。

 本意專(zhuān)欲歸蜀，不知能遂此計(jì)否?蜀若不歸，即以杭州為家。朱邑有言，子孫奉祠我，不如桐鄉(xiāng)之民，不肖亦云。

 然外物不可必，當(dāng)更臨事隨宜。但不即死，歸田可必也。公欲相從于溪山間，想是真誠(chéng)之愿。水到渠成，亦不須預(yù)慮也。

 此生真同露電，豈通把玩耶?

 東坡先生對(duì)自己的身體很自信，經(jīng)過(guò)如此磨難，依然健壯。他計(jì)劃回去之后就不再過(guò)問(wèn)政治，一心歸農(nóng)。由于圣旨已經(jīng)準(zhǔn)許他自由選擇安居之地，他便首選老家四川，次為杭州，并且開(kāi)始呼朋引伴。

 對(duì)健康長(zhǎng)壽的關(guān)注可以解釋此時(shí)東坡先生為什么會(huì)有一篇記載蘇佛兒的短文。蘇佛兒82歲，“兩目爛然，蓋童子也”，對(duì)東坡先生很有吸引力，他試圖給出解釋。蘇佛兒從12歲齋居修行，沒(méi)有妻子。他的兩個(gè)哥哥都是持戒念道之人，大哥92歲，二哥90歲。東坡與蘇佛兒論生死之事，蘇佛兒“頗有所知”，都讓他很感興趣。

 在這個(gè)月，東坡先生還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一段如何節(jié)制飲食的“自律公告”。東坡先生以前是大碗喝酒，不醉不休。在黃州的時(shí)候“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在海南島病痛極了還要喝�，F(xiàn)在他規(guī)定自己只喝一小杯酒，吃一點(diǎn)點(diǎn)肉。假如有貴客美食，那就各增三倍，只能少，不能過(guò)。如果有人請(qǐng)客，他就先把這個(gè)“自律公告”遞上，要是請(qǐng)客人做不到，他便不赴宴。他要節(jié)制飲食，以“養(yǎng)福”“養(yǎng)氣”“養(yǎng)財(cái)”。

 東坡先生的中秋節(jié)正餐是與合浦地方官一起享用的，事后他寫(xiě)了一首詩(shī)送給主人：

 編萑以苴豬，墐涂以涂之。小餅如嚼月，中有酥與飴。懸知合浦人，長(zhǎng)誦東坡詩(shī)。好在真一酒，為我醉宗資。

 從第一句里可以得知宴席上有烤豬肉。“萑”是蘆葦，“苴”是一種野草。具體制作方法是將乳豬宰殺后，去其內(nèi)臟，膛內(nèi)放滿棗子。用亂草編的簾子裹好小豬，簾外涂上濕紅的黏土，架在火上燒。燒熟后去掉泥殼和草灰，涂上用米粉調(diào)制的糊液，放在熱油鍋中炸。再切成塊，加上佐料隔水燉三天三夜，加醋醬食用。

 第二句說(shuō)的就是傳說(shuō)中的宋代月餅。月餅不大，象征團(tuán)圓和賞月。酥指乳制品，飴是糖，席中所食小餅是有甜乳的餡餅。

 喝的酒是大名鼎鼎的真一酒。從酒名可以看出這酒與道教有關(guān)，酒的作用就是養(yǎng)生，東坡先生“不飲不食，而飲此酒，食此藥”，效果不錯(cuò)，所以隨身攜帶以贈(zèng)送朋友們。

 八月的東坡先生，似乎冥冥中在給自己做一個(gè)總結(jié)。他在合浦意外遇到了老友歐陽(yáng)晦夫，兩個(gè)相處甚歡。他給歐陽(yáng)晦夫?qū)懺?shī)，描繪了自己滯留嶺南后的形象：

 攜兒過(guò)嶺今七年，晩途更著黎衣冠。白頭穿林要藤帽，赤腳渡水須花縵。不愁故人驚絕倒，但使俚俗相恬安。

 在嶺南這幾年，他穿當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的衣服。頭戴藤編帽，光著腳過(guò)河，胡須編成花縵。這個(gè)樣子要是被老朋友們看到了，一定大驚失色，何以如此衣冠不整，沒(méi)了士大夫形象呢?但是當(dāng)?shù)乩习傩詹粸楣�，他自己也覺(jué)得心安理得。在這種安然與淡定的“齊物”精神里，凝聚著一股強(qiáng)大的浩然之氣，深深感染了很多人。據(jù)說(shuō)李公麟依此畫(huà)了一幅《東坡笠屐圖》和《東坡渡海圖》，在他看來(lái)，東坡先生的斗笠和短袍下藏著的是一片大海、一個(gè)宇宙，正如他說(shuō)的“御風(fēng)騎氣與造物游”。

 《東坡笠屐圖》和《東坡渡海圖》后來(lái)成為東坡先生繪畫(huà)的兩個(gè)母題，從元代到清代，不絕如縷。

 東坡先生的最后一個(gè)中秋節(jié)就在祥和而充滿期待中悄悄過(guò)去了，月底，他如期起程，準(zhǔn)備繼續(xù)回家的路。(仇春霞)