作者：文泊月 

 與尹成先生的密切交往已有二十多個年頭。在我心中，他是一個心中只有藝術(shù)，眼中只有美的默默耕耘者。尹成先生曾為我早期的16部書承擔過封面設(shè)計，幾乎每本書的設(shè)計都獲得過讀者的好評。尹成自李可染藝術(shù)館館長、徐州市美協(xié)副主席位置上退下來后，更是一門心思在畫畫，幾乎是從早畫到晚，我真的非常佩服他對藝術(shù)的專注和執(zhí)著。前不久，尹成的“青花•魚美神”系列在朋友的微信上驚艷亮相，著實讓我“嚇”了一跳，我感到尹成追求精致的藝術(shù)夢想已經(jīng)實現(xiàn)，追夢的腳步業(yè)已叩響成功的大門。

尹成

 “讓美源自生活，盎然紙上。”尹成的藝術(shù)感言大氣而深刻。尹成的“青花•魚美神”系列源自生活，融匯傳統(tǒng)，溫柔而典雅，鮮明而含蓄，對比而和諧，沉靜而生動，一靜一動，見雅見樸，彰顯出生活美、傳統(tǒng)美和個性美。畫中所表達的思想內(nèi)涵，容納了尹成對藝術(shù)的理解和文化信息。理性積淀在感性中，內(nèi)容積淀在形式中，尹成的“青花•魚美神”系列以一種很強的視覺沖擊力讓人驚嘆，讓人懷想，這其中有藝術(shù)的大美魅力在，有藝術(shù)的創(chuàng)意和修養(yǎng)在。

 尹成自言其總是“先思考而后作畫”，美表現(xiàn)在匠心獨運的巧思上，有名家言：“有深刻思想的藝術(shù)家才能發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，美的表現(xiàn)和藝術(shù)家所獲得的思想力成正比”。尹成還說過這樣一番話：“人畫什么是有緣分的。我小時候就喜歡魚，也喜歡畫魚。鯉魚、錦鯉、金魚、蝴蝶鯉，都是我心中的美神。隨著審美眼界的提升，我更喜歡美神中的美神蝴蝶鯉，它的尾巴特別的飄逸，出現(xiàn)在畫面上給人一種難以言喻的動感美。蝴蝶鯉在水中游，好象就是在天上飛，常給我一種無限美妙的遐想!”畫面上之所以出現(xiàn)魚美神與青花瓷盤的組合，那是因為青花瓷盤深藏著尹成的審美和愛。尹成酷愛青花瓷盤收藏已有30年，30年“相濡以沫”，讓尹成對青花瓷盤的美有著如膠似漆的深度感知。人說青花瓷造型秀美，器型多樣，主要以日常生活用具為主，其中的青花瓷盤“極雅致華貴”，呈現(xiàn)給人們的是傳統(tǒng)文化精華。以此入畫，體現(xiàn)出尹成的匠心巧思和選擇。

 “藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)”(朱光潛)。一幅畫畫成之后，既可以遠看，也可以近看，遠看看效果，近看看用筆。王肇民《畫語》中的觀點是，形是一切，形是第一性的。形之不存，神將焉附?畫畫就是畫關(guān)系，畫自然規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的結(jié)合。藝術(shù)規(guī)律要接受自然規(guī)律的制約，自然規(guī)律要接受藝術(shù)規(guī)律的指導(dǎo)。畫畫，有以意為主者，有以氣為主者，有以韻為主者，尹成認為氣、韻、意要兼得，但更重要的是格調(diào)，格調(diào)為主且為上。

 大家都知道中國美學(xué)有八個字：外師造化，中得心源”。這是唐代大畫家張璪的話，成為中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性命題。“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”。“心源”是說“心”為照亮世界萬物之源，世界萬物就在這個“心”上映照、顯現(xiàn)、敞亮。所以宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。”又說：宋元山水畫“是世界最心靈化的藝術(shù)，而同時是自然本身”。這就是說，在中國美學(xué)看來，“心”是照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。清代美學(xué)家葉燮說：“凡物之美者，盈天地間皆是也，然必侍人之神明才慧而見。”美在世界上到處存在，但必須有人照亮。心靈美，精神美，本質(zhì)上是一種愛，對生命的愛，對人生的愛，對花鳥草木的愛，對祖國山河、人類文化、宇宙萬物的愛。這種愛，造就了精神的崇高�；仡^來思考尹成先生“讓美源自生活，盎然紙上”的話，該是何等豪氣，且勵人奮進!

2020年11月28日