釋文：其命唯新

之壺(楊正偉)

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

徐州書(shū)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師

西楚山水畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

聆聽(tīng)李可染大師的教誨

引 言

1989年在西楚霸王的戲馬臺(tái)，徐州九位中青畫(huà)家成立了西楚山水畫(huà)會(huì)。三十余年的歲月流光，當(dāng)年的畫(huà)家現(xiàn)均到了耄耋之年，他們?yōu)橹袊?guó)山水畫(huà)研究創(chuàng)作的付出，至今散發(fā)著耀眼的光芒。而吳俊友、任安義、王志銘等相繼離開(kāi)了自己熱愛(ài)的藝術(shù)和西楚山水畫(huà)會(huì)。畫(huà)會(huì)公眾號(hào)將陸續(xù)推出已故畫(huà)會(huì)成員，紀(jì)念和介紹他們的藝術(shù)成就以及對(duì)西楚山水畫(huà)會(huì)的成立、發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn) 介

王志銘，(1940年-2022年)江蘇啟東人。1963年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系。高級(jí)工藝美術(shù)師，西楚山水畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

曾受李可染先生、宋文治先生親自指導(dǎo)，1994年入中央工藝美術(shù)學(xué)院高研班進(jìn)修。早期從事人物畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)和大型宣傳畫(huà)的創(chuàng)作工作。后攻山水，在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，不斷吸收新的繪畫(huà)元素和理念，力求創(chuàng)新，尋求突破。擅于將中國(guó)畫(huà)美學(xué)理論融入環(huán)境設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)中，為歷史文化名城徐州的重要景點(diǎn)“西楚霸王項(xiàng)羽戲馬臺(tái)”的景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。

藝術(shù)辭條載入《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家名人錄》、《現(xiàn)代美術(shù)家名人大辭典》、《世界華人藝術(shù)家名人大辭典》。

畫(huà)家、評(píng)論家：程大利

志銘兄是我敬重的畫(huà)道友人。數(shù)十年前的音容仍存。對(duì)志銘兄率真坦蕩和激情磅礴的性格印象至深。他的畫(huà)總帶著他的體溫和熱情狂放姿肆的揮灑。是時(shí)代和院校教育給了他一種誓與前人一決高下的雄心。他的畫(huà)記錄著他的人生狀態(tài)和藝術(shù)理想。

評(píng)論家：徐明松

總而言之，志銘老師不拘成法，獨(dú)標(biāo)一格的創(chuàng)作探索，在于他兼容并蓄的藝術(shù)胸次。徐悲鴻先生所言：“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之”。志銘老師以幾十年來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)佐證他是一個(gè)身體力行的藝術(shù)探索的踐行者。與此時(shí)，藝術(shù)所蘊(yùn)藉的乃是一種維系人類(lèi)生命過(guò)程的“維他命”，滋養(yǎng)著我們的精神價(jià)值和生命熱力。她讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰械靡灾貧w精神的返鄉(xiāng)，返璞歸真、返老還童，與我們一同分享藝術(shù)真率和唯美的本義。

評(píng)論家：陸大同

志銘深悟中國(guó)繪畫(huà)的哲學(xué)本喻，數(shù)十年鉆研不輟，追尋著云水之間的意象，所作水墨境界渾厚樸拙，參以高飽和度的民間色，豐富了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的彩�！鹅o聽(tīng)天籟》以奔放而自由的線條，截取自然界的瞬間印象，純凈地表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)自然山水的愛(ài)。畫(huà)家并不一味追求理性或邏輯，而是集中意識(shí)到運(yùn)行的筆跡而附帶地意識(shí)到圖像，作品具有“無(wú)意于佳乃佳”的偶然美學(xué)效果，這需要摒棄一切藝術(shù)程式的羈絆與束縛，無(wú)法之法乃為至法，畫(huà)面充溢著一種“意趣天成”和詩(shī)性的自然流露。畫(huà)家著迷于線條的表現(xiàn)，《靜謐大野》運(yùn)用大量的線分割構(gòu)成畫(huà)面，時(shí)潑彩或潑墨、時(shí)渾厚或升騰、時(shí)柔和或硬朗、時(shí)斑駁或瑰麗，將重復(fù)和差異多元共存、以求“境生象外”的藝術(shù)化境。

作品欣賞

　　來(lái)源：西楚山水畫(huà)會(huì)(鐘夏)