我們今天的教育，多的是隨波逐流，是娛樂俏皮，是精明算計，缺的正是一份莊重肅穆的心態(tài)、一種不肯阿世取容的風骨、一點“明其道不計其功”的精神。

　　偉人說，人是要有一點精神的。而促進人健康成長的教育事業(yè)，也同樣是要有一點精神的。

　　沒有一點純粹的精神，學校教育就容易走樣乃至迷失。近日有媒體報道，湖北的一所中學組織全體即將升入高三的學生補課時，重點班的教室里裝有空調(diào)，而普通班卻沒有。普通班的學生很氣憤：大家交的學費一樣多，為何受到不公平待遇，難道成績稍微差點就該受到歧視？

　　也許大家對這樣的新聞已經(jīng)麻木了。在我們的周圍，不是一直給予學習成績好的學生許多優(yōu)待乃至特權(quán)，而把考試成績差一點的學生打入冷宮嗎？生源大戰(zhàn)，好的高中、初中搶的是“好學生”，搶到“好學生”之后，又好中選優(yōu)，分重點班、普通班，或者實驗班與非實驗班。對于重點班或以其他名義辦的重點班，集中最優(yōu)秀的師資，提供最優(yōu)越的條件。

　　這就是一種勢利。不同的學生，的確應(yīng)該給予有差異的、適合的教育。對于表現(xiàn)卓越的學生，我們更應(yīng)該打破常規(guī)滿足其學習需求，為杰出人才的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。但是，教育不是為某一群人點燃夢想，而是要給所有學生帶去希望。對于校長、教師來說，進入學校的每一個學生都是唯一的，都是同等重要的。學�？梢蕴峁┖线m的教育，但絕不能在學生的心里播下特權(quán)的種子。蘇霍姆林斯基說，特權(quán)思想是危險的，是毒害學生心靈的毒藥。

　　可惜，勢利與特權(quán)，常常彌漫在一些校園里。前段時間廈門大學食堂“為校長搞特權(quán)”的輿論風波，真相到如今也不太分明。據(jù)媒體報道：有個別受訪的廈大教職工表示，學校餐廳確存在“校長來了特別加菜”的情況，“但這不是校長本人的問題，而是餐廳希望討好領(lǐng)導(dǎo)”。“討好領(lǐng)導(dǎo)”是一些人的思維慣性，說到底就是特權(quán)思想在作怪。但如果你也想要有特權(quán)，他也想要搞特殊，社會的公正又何在呢？

　　不管社會風氣如何變化，如果學校教育傳遞的是公正，是平等，是做人的良知，那么我們明天的幸福就有基本的保障。令人憂慮的是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人們錢袋子的鼓起，以培養(yǎng)高人一等的社會掘金者為主要目標的“貴族學校”紛紛涌現(xiàn)，一些公辦學校也以鍛造新時代的精致利己主義者為榮。筆者曾經(jīng)采訪一位美國華裔學者，他對我們的教育制造各種各樣“貴族”的沖動不以為然。他說，以他的觀察，恰恰相反，美國的私立學校不是要培養(yǎng)“貴族”，而是培養(yǎng)學生平等待人的心態(tài)。我們文化里有對公平的強烈渴望，但缺乏平等的精神。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，傳統(tǒng)士大夫是瞧不起“白丁”的。沒有平等的精神，我們就不可能珍視每一個人的人格、生命，學生在某些教育者眼里就有價值的不同、高下的分別。勢利的教育就這么產(chǎn)生了。

　　清除教育中的勢利、校園里的市儈氛圍，需要回歸教育的理想。7月12日，在第二屆中國南方教育高峰年會上，廣東省教育廳廳長羅偉其特意引用黑格爾的名言，“一個民族要有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事，那是沒有未來的”。他呼吁教育改革必須面向未來，超越一切短視的功利主義思想。這樣的人文情懷和理想色彩，在教育行政官員中是少見的。也許有人質(zhì)疑其過于浪漫。但筆者認為，近年來的教育改革，多的是冷靜的技術(shù)操作，缺乏的正是大情懷、大理想和“雖千萬人吾往矣”的大氣概。因為喪失了理想的情懷和價值的追求，一些學校日益庸俗，甚至道德墮落、精神潰敗，有的縣一中變成政府的隱形“金庫”，有的一流大學辦高學費培訓班瘋狂吸金，有的大學教授成為學生眼中需要小心防范的“人獸”。“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”學校教育如果沒有一點形而上的追求，如果沒有一份道德精神的堅守，那么我們該如何期望年輕一代有高遠的情懷呢？

　　教育是需要一些理想主義的。800多年前，南宋理學家陸九淵應(yīng)邀到朱熹主持的白鹿洞書院講學，開宗明義就講“君子喻于義，小人喻于利”，痛批當世學者“唯官資崇卑、祿廩厚薄是計”，呼吁年輕學生要“專志乎義而日勉焉”，以期為國為民“而不為身計”。聽講者有深受感動而“流涕”的，事后朱熹還把其講義刻于書院，激勵后學。而我們今天的教育，多的是隨波逐流，是娛樂俏皮，是精明算計，缺的正是一份莊重肅穆的心態(tài)、一種不肯阿世取容的風骨、一點“明其道不計其功”的精神。（賴配根）

    《中國教育報》2014年7月18日第2版