◎文/徐報融媒記者 張瑾 圖/徐報融媒記者 孫井賢

  漢禮對現(xiàn)代禮儀有著深遠的影響，徐州是大漢王朝的發(fā)祥地，近些年，漢禮從研究領(lǐng)域漸漸走入大眾，在文旅部門推廣的漢文化節(jié)、漢服嘉年華活動中，穿漢服、行漢禮等活動為古城增添古韻。

  “禮儀是一個人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵和精神面貌，也反映了社會的文明程度和社會風尚。”高級禮儀培訓師、徐州漢文化景區(qū)市場開發(fā)部副部長李倩對漢禮的現(xiàn)代復活有著自己的見解：“復活古禮不是照搬，而是將它創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活，感受禮儀的文明之美，增強對古代傳統(tǒng)文化的自信。”

  沉浸景區(qū)“漢禮”，教材就在身邊

  中國的禮樂文明貫穿中華民族發(fā)展的始終，“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。有專家認為，戎狄與華夏的區(qū)別，并非完全基于種族，而是對“禮”的尊崇與否。

  去年春，徐州漢文化景區(qū)市場開發(fā)部副部長李倩身著傳統(tǒng)服飾，在景區(qū)為前來徐州的數(shù)十位國際旅游達人講解、演示漢禮，引起了眾人的濃厚興趣。本職工作之余，她還為淮塔管理局的講解員、夢蝶社區(qū)的居民等分享禮儀規(guī)范的常識。

  李倩介紹：“中國禮儀起源于古代的祭祀，完備于西周，分裂于春秋，強化于秦漢至明清時期，衰落于清末。漢代禮儀以周禮、秦儀為基礎(chǔ)，在漢代400余年的歷史長河中規(guī)范、完善和統(tǒng)一。作為漢代文化的重要內(nèi)容，包括吉禮、兇禮、軍禮、嘉禮和賓禮在內(nèi)的‘五禮’中的許多禮儀規(guī)范一直沿用至今。”

  于2006年從校門走出后的李倩機緣巧合成為徐州漢文化景區(qū)的講解員，并于2010年的魅力徐州精彩旅游導游業(yè)務技能大賽中獲得第一名。從一線講解員到講解員培訓師，李倩為了更好地傳授標準的禮儀規(guī)范，多次到北京、上海等地學習禮儀系統(tǒng)知識，先后獲得了國際國內(nèi)雙認證高級禮儀培訓師證書評委資質(zhì)。

  在上海的一次禮儀培訓考核中，穿著漢服介紹漢代禮儀的李倩讓大家眼前一亮。“當時在場的所有人都要跟我合影，我有一種明星的感覺。一般人都知道日本有和服，泰國有莎麗，但很多人卻不知中國有自己的漢服，而且，我們的禮儀也不是完全從西方來的，我為我們的漢文化而自豪。”

  從那以后，李倩從現(xiàn)代禮儀轉(zhuǎn)向研究和傳播漢代禮儀。“在漢文化景區(qū)工作的經(jīng)歷，讓我對漢代的歷史和文化有一些積淀，我將古籍中記載的漢代禮儀與平時接觸到的漢代文物進行了對照，發(fā)現(xiàn)了共通點。”

  “徐州漢文化景區(qū)就是擺在我們面前的真實教材，楚王陵地宮彰顯著漢代視死如生的喪葬禮儀，兵馬俑軍陣布局里體現(xiàn)著漢代的軍事禮儀，漢畫像石上的樂舞、紡織、宴賓的畫面都直觀展示著漢人的生活禮儀。”當李倩把她在景區(qū)的發(fā)現(xiàn)和學習心得分享給“禮友”們時，大家都恍然大悟，“原來我們天天和漢禮接觸，漢代禮儀的百科全書就擺在我們景區(qū)。”

  古禮今禮一脈，彰顯中華文明智慧

  古禮作為中國傳統(tǒng)文化中獨有的概念，是一個無所不包的系統(tǒng)，涉及禮儀、禮制、禮樂、禮義、禮數(shù)、禮教、禮節(jié)等諸多內(nèi)容，既是維持社會秩序的道德規(guī)范和政治制度，也是君子修身的準則。

  “漢代是我國風俗禮儀形成的重要時期，許多中華民族的習俗和禮儀都固定于漢代或者起源于漢代。”在漢文化景區(qū)的劉邦塑像下，李倩對記者娓娓講述了這位出自徐州的布衣皇帝推動漢禮發(fā)展的經(jīng)過：

  “漢代禮儀基本承襲秦制，在漢初不斷完善。漢朝的開國皇帝在西安定都時，設(shè)宴款待有功之人，那些跟他打天下的‘鐵桿哥們兒’。但是劉邦做了帝王后，大家還能在席上跟皇帝拍肩搭背、對他絲毫不尊重么？于是，漢臣叔孫通吸取古人經(jīng)驗，制定朝儀、君臣之禮，既凸顯皇帝的威嚴和尊貴，又簡單易行不繁瑣。群臣諸侯按照叔孫通制定的禮法進行朝拜，整個過程井然有序。自此確定下來的漢代朝儀為后代奠定了基礎(chǔ)，對中國禮儀的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。”

  漢代賈誼《新書》第六卷對禮儀進行了全面的記載，包括容經(jīng)、視經(jīng)、言經(jīng)、立容、坐容、行容、趨容、坐車之容、立車之容、兵車之容等。李倩說，《新書》里記載的禮儀規(guī)范與我們發(fā)現(xiàn)的漢畫上的造型非常吻合，現(xiàn)代禮儀的精神也與漢代禮儀一脈相承，言敬以和、平肩正背，這些都體現(xiàn)了一個人的良好素質(zhì)。”

  “漢代的站姿‘立容’分好幾種，除了經(jīng)立，還有共立、肅立和卑立。共立是上身微彎曲，頭略低，視線下移，彎腰的角度約15度，肅立要求彎腰在45度之間，卑立彎腰需超過90度，‘卑躬屈膝’的‘卑’即從卑立而來。這幾種站姿就是現(xiàn)代禮儀中的鞠躬。”

  “很多人以為鞠躬禮源于西方，實際上中國人自己的禮儀更是博大精深，僅一個鞠躬禮都描述得如此細致。”李倩說：“春秋時期，儒家學派代表人孔子認為‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子’，漢代儒家經(jīng)典《禮記》更是對日常禮儀作了詳細的規(guī)定。我們學習古禮，就是為了更自信地去講今禮，講清每一個禮儀動作的源頭在哪，發(fā)展在哪，對我們老祖宗的文化‘知來處，明去處’。”

  以漢禮為媒，融古鑄今扮靚生活

  去年4月主持漢文化景區(qū)朝花節(jié)活動時的李倩留著干練的短發(fā)，今年再見到她時，已挽起了長發(fā)，她說“這是為了穿漢服時與服裝更搭，穿漢服講漢禮，可以讓學員們更有帶入感。”

  徐州漢文化景區(qū)每年春季舉行的朝花節(jié)將兩漢文化的主題植根于傳統(tǒng)文化節(jié)慶，已成為淮海經(jīng)濟區(qū)重要的文旅盛事。李倩說，我們在2019年的花朝節(jié)中設(shè)置了一些漢代的活動，比如投壺、射箭等，這些活動雖然是游戲，其實都有各自一套完整的禮儀，拜花神也與古代的祭禮息息相關(guān)。在景區(qū)中舉辦花朝節(jié)等文化活動，可以潛移默化地增加人們對漢文化的了解和認識。”

  中國是禮儀之邦，李倩相信多多學習一些基礎(chǔ)的古禮知識，有助于人們對歷史文化的理解和求知欲，豐富個人的文化內(nèi)涵。為了讓大家更快地掌握漢代禮儀的要領(lǐng)，李倩自編了一套三分鐘的古風禮儀操，取名《重回漢唐》，在優(yōu)美的舞蹈設(shè)計中融入了古禮的動作。

  80后的李倩雖然從事的工作與古代文化有關(guān)，卻并不拘泥于古，在禮儀文化的傳播上，她將自己定位為“古代與現(xiàn)代、古典與時尚兼具的新女性”“就像成都‘太古里’這個城市地標一樣的感覺。”

  在國際博物館日開展《古今說禮》專題講座，在“少年暑期實踐營”活動中帶領(lǐng)50組家庭穿漢代華服、行大漢之禮……李倩的講座和主持活動輕松活潑，寓教于樂，有學員說“聽了李老師的課，在‘玩’中就可以學到東西。”

  這幾年，李倩先后前往上海、廣州、深圳、廈門、重慶、長沙、北京、南京、鎮(zhèn)江等城市進行古代禮儀課程的分享，以期“立足徐州，走遍全國，一步一個腳印、一步一個臺階喚醒更多的傳統(tǒng)文化愛好者，讓大家知道中國人自己的禮儀，讓更多的人感受到中國的禮儀之美，堅定中國人的文化自信。”

  “我的一個愿望，就是把美麗的漢服、考究的古禮、珍貴的文物全方位整合起來，去除封建社會的糟粕部分，取其向善向美的精華，通過創(chuàng)新復原，古禮今用。學習央視的知名欄目《國家寶藏》，運用時尚化的形式傳播中華優(yōu)秀文化，讓古代禮儀活起來，讓更多的年輕人易于接受。”李倩勾畫著未來藍圖，信心滿滿。