前排左一為豐子愷，左二為傅抱石，左三為陳之佛

我國(guó)博物館事業(yè)的快速發(fā)展，離不開社會(huì)各界的大力支持，尤其是收藏家、藝術(shù)家及其家人們長(zhǎng)期的無(wú)私捐贈(zèng)，使我國(guó)的博物館事業(yè)始終獲得源源不斷的外界支持。南京博物院是我國(guó)著名的國(guó)立博物館之一，長(zhǎng)期以來(lái)，也是在不斷得到收藏家、藝術(shù)家及其家屬捐贈(zèng)的傳世文物和精美藝術(shù)品的基礎(chǔ)上，獲得發(fā)展壯大的，李濟(jì)之、安特生、斯文·赫定、傅斯年、裴文中、徐森玉、馬衡、胡小石、鄭振鐸、潘景鄭、潘達(dá)于、葉秀山、朱屺瞻、明義士、蔣贊初、余彤甫、榮毅仁、程十發(fā)、張晉、朱孔陽(yáng)、孫伯淵、嚴(yán)惠宇、陶白、龐增和、劉海粟、徐平羽、賀天健、郭沫若、胡筠華、沙孟海、顧廷龍、羅時(shí)慧、馮其庸、楊思圣、徐展堂、蘇天賜等數(shù)百位社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家、收藏家、藝術(shù)家或其家人，在近八十年的時(shí)期內(nèi)，先后向南京博物院捐贈(zèng)了他們收藏的數(shù)以百計(jì)的文物和藝術(shù)品。尤其是龐增和、胡筠華、羅時(shí)慧等人的集中捐贈(zèng)，使“明清繪畫專題收藏”“傅抱石專題收藏”“陳之佛繪畫專題收藏”成為南京博物院歷代繪畫收藏的系列收藏，也是舉辦相關(guān)專題繪畫展覽的亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。這些古代繪畫文物、現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)精品在南京博物院展覽、出版、藝術(shù)研究中發(fā)揮了頗為重要的作用。

1999年9月26日，陳之佛先生的夫人胡筠華女士代表家人將陳之佛的87件不同時(shí)期的代表性的作品集中捐贈(zèng)給江蘇省人民政府，永久收藏在南京博物院。胡筠華及其家人捐贈(zèng)的這批陳之佛的工筆花鳥畫精品成為南京博物院現(xiàn)代繪畫、民國(guó)繪畫收藏、展覽、研究的重要組成部分。

陳之佛先生1896年生于浙江余姚，又名陳紹本、陳杰，號(hào)雪翁，1962年卒于江蘇南京，是我國(guó)現(xiàn)代著名的工藝美術(shù)家、藝術(shù)教育家和工筆花鳥畫家。他不僅在藝術(shù)教育領(lǐng)域、工藝美術(shù)領(lǐng)域作出了杰出的貢獻(xiàn)，在工筆花鳥畫領(lǐng)域也取得了非常杰出的成就，扭轉(zhuǎn)了明清以來(lái)工筆花鳥畫逐漸衰弊的局面，為我國(guó)現(xiàn)代工筆花鳥畫的發(fā)展開辟出了新的道路。江蘇工筆花鳥畫的振興，亦端賴陳之佛的不斷努力而鑄成。陳之佛一生創(chuàng)作的工筆花鳥畫達(dá)六百余幅之多，僅僅在新中國(guó)成立后到他去世的十四年間，在繁忙的工作之余就創(chuàng)作了二百余件工筆花鳥畫作品，可見其驚人的勤奮和毅力。令人慶幸的是，他接近六分之一的作品都集中收藏在全國(guó)文博收藏機(jī)構(gòu)，僅南京博物院就集中庋藏了他的工筆花鳥畫作品87件，這為充分研究、展示陳之佛的工筆花鳥畫藝術(shù)、深入研究20世紀(jì)的中國(guó)畫、江蘇工筆花鳥畫乃至我國(guó)20世紀(jì)的工筆花鳥畫藝術(shù)成就，提供了最為基本的藏品條件。

陳之佛在長(zhǎng)期的工筆花鳥畫創(chuàng)作中確立出了個(gè)性鮮明、具有多元文化內(nèi)涵和深邃、豐富思想情感的繪畫特征，將傳統(tǒng)工筆花鳥畫作出了成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。他的藝術(shù)創(chuàng)作，既吸收了職業(yè)畫家、宮廷畫家的繪畫經(jīng)驗(yàn)和審美要素，也吸收了文人畫家有益的繪畫元素，使其繪畫既有寫意、抒情的主觀性表現(xiàn)成分，也具有真實(shí)、精細(xì)刻畫客觀物象的成分，從傳統(tǒng)工筆花鳥畫的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，也具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。他在工筆花鳥畫領(lǐng)域所表現(xiàn)出來(lái)的卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力，獲得了人們的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“現(xiàn)代黃筌”、“南陳北于”，將他與五代宋初時(shí)的著名宮廷畫家黃筌和長(zhǎng)期生活在北京地區(qū)的工筆花鳥畫大家于非闇先生(1889-1959)相提并論。

陳之佛 《秋江雙雁》1947年作 南京博物院藏

陳之佛在積極繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的前提下，積極主動(dòng)接收域外有益的文化成分、營(yíng)養(yǎng)要素來(lái)推進(jìn)自己的工筆花鳥畫創(chuàng)作。西方文藝復(fù)興以來(lái)的繪畫觀念、繪畫技法，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)的一些繪畫觀念和元素，他都積極學(xué)習(xí)研究，為工筆花鳥畫帶來(lái)了一縷清新的春風(fēng)，與傳統(tǒng)工筆花鳥畫拉開了很大的距離。同時(shí)，他也不斷吸收埃及、日本、印度、伊朗以及歐洲、美洲等地區(qū)和國(guó)家的一些繪畫元素，尤其是對(duì)日本繪畫元素的汲取，更加充實(shí)了他的工筆畫鳥畫的文化底蘊(yùn)和厚度，使工筆花鳥畫的現(xiàn)代文化元素、多元文化元素進(jìn)一步增強(qiáng)，為工筆花鳥畫學(xué)習(xí)、借鑒其他文化提供了成功的范例。

陳之佛具有極為精湛的文化修養(yǎng)和深厚的專業(yè)知識(shí)，尤其是在圖案學(xué)等工藝美術(shù)領(lǐng)域卓越的研究才華和專業(yè)素養(yǎng)，都深刻地影響了他的工筆花鳥畫繪畫特征和繪畫風(fēng)格的形成�，F(xiàn)在的時(shí)代，是信息、文化知識(shí)大爆炸的時(shí)代，單靠單一的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，已經(jīng)不能勝任具有創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。陳之佛積極引入工藝美術(shù)領(lǐng)域的文化要素、理念和方法從事工筆花鳥畫創(chuàng)作，使工筆花鳥畫在傳統(tǒng)的繪畫技法、繪畫范疇、繪畫理論的基礎(chǔ)上，獲得了更為廣闊的支持。陳之佛的跨學(xué)科、通過學(xué)術(shù)邊緣交叉來(lái)進(jìn)行工筆花鳥畫創(chuàng)作的實(shí)踐，一系列成功的工筆花鳥畫繪畫創(chuàng)作理念、繪畫觀念的確立，都具有深遠(yuǎn)的昭示意義。學(xué)術(shù)視野、精神視野的無(wú)限廣闊性、開闊性，是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)精神活動(dòng)的極為重要的前提。陳之佛引入工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇和相關(guān)觀念、技法從事工筆花鳥畫創(chuàng)作所取得的成功，不僅在于一流工筆花鳥畫的產(chǎn)生，更在于其繪畫理念和繪畫方法的確立所具有的重大價(jià)值。在現(xiàn)代文化條件下思考如何在世界多元文化條件下進(jìn)行中國(guó)畫、中國(guó)工筆花鳥畫的變革、創(chuàng)新，充分拓伸中國(guó)畫、中國(guó)文化的發(fā)展新空間，對(duì)20世紀(jì)出現(xiàn)的一代工筆花鳥畫大家所走過的道路和他們所取得的成就進(jìn)行理性反思，應(yīng)不無(wú)裨益。