鐘振振  1950年3月生，江蘇省南京市人。南京師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、特聘院教授、博士生導(dǎo)師，教育部外國(guó)學(xué)者“中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，兼任中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，美國(guó)中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事等。

 

寒 食

〔唐〕韓翃

春城無(wú)處不飛花。寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

 

 關(guān)于“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”

 清賀裳《載酒園詩(shī)話又編》曰:“此詩(shī)作于天寶中，其時(shí)楊氏擅寵，國(guó)忠、銛與秦、虢、韓三姨號(hào)為五家，豪貴榮盛，莫之能比，故借漢王氏五侯喻之。即賜火一事，而恩澤先沾于戚畹，非他人可望，其馀錫予之濫，又不待言矣。寓意遠(yuǎn)，托興微，真得風(fēng)人之遺。（《清詩(shī)話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第1冊(cè)，第334頁(yè)）

 清吳喬《圍爐詩(shī)話》卷一曰：“唐之亡國(guó)由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于《春秋》者也。”（同上，第 498 頁(yè)）

 清孫洙《唐詩(shī)三百首》卷八曰：“唐代宦官之盛，不減于桓、靈，詩(shī)比諷深遠(yuǎn)。”（中華書(shū)局1959年版，卷八，第5頁(yè)）

 清管世銘《論文雜言》曰：“只說(shuō)侯家富貴，而對(duì)面之寥落可知，與王少伯‘昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃’一例，所謂‘怨而不怒’也。”（《清詩(shī)話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第3冊(cè)，第1566頁(yè)）

 高步瀛先生《唐宋詩(shī)舉要》卷八曰：“《漢書(shū)·元后傳》：河平二年，成帝悉封諸舅：王譚為平阿侯；商，成都侯；立，紅陽(yáng)侯；根，曲陽(yáng)侯；逢時(shí)，高平侯。五人同日封，故世謂之五侯。又《后漢書(shū)·宦者傳》：桓帝封單超新豐侯，徐璜武原侯，具瑗東武陽(yáng)侯，左琯上蔡侯，唐衡汝陽(yáng)侯，五人同日封，故世謂之五侯。唐肅、代以來(lái)，宦官擅權(quán)，后漢事諷諭尤切。”（上海古籍出版社1978年版，下冊(cè)，第812頁(yè)）

 喻守真先生《唐詩(shī)三百首詳析》曰：“《西京雜記》：‘寒食禁火日，賜侯家蠟燭。’又唐《輦下歲時(shí)記》：‘清明日，取榆柳之火以賜近臣。’《后漢書(shū)·宦者傳》‘桓帝封單超新豐侯……世謂之五侯。自是權(quán)歸宦官，朝政日亂矣。’此詩(shī)大意是在譏刺宦者的得寵。……不說(shuō)別處，偏說(shuō)‘五侯家’，則是明指宦官之得寵，而能傳賜蠟燭。寓意深刻，不加譏刺，而已甚于譏刺�？鬃诱f(shuō)：‘詩(shī)可以興，可以怨。’這種詩(shī)，就是興怨的一種。”（中華書(shū)局1985年版，第223－224頁(yè)）

 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》上冊(cè)曰：“《唐輦下歲時(shí)記》：‘清明日取榆柳之火以賜近臣。’燭用以燃火，元稹《連昌宮詞》所謂‘特敕宮中許燃燭’的便是。時(shí)方禁煙火，可是宮中傳燭以分火，卻先及‘五侯’之家，這是因?yàn)樗麄兘�君而多寵。五�?/span>’，指宦官�！逗鬂h書(shū)·單超傳》載：桓帝封單超新豐侯……唐衡汝陽(yáng)侯，因誅梁冀及其親黨有功，‘五人同日封，故世謂之五侯’。唐肅宗、代宗以來(lái)的宦官，權(quán)盛可比漢之末世，朝政日亂，韓翃對(duì)此深致憂憤。這首詩(shī)借漢諷唐，寓意明顯。”（人民文學(xué)出版社1978年版，第349頁(yè)）

 劉永濟(jì)先生《唐人絕句精華》曰：“傳蠟燭：《西京雜記》：‘寒食禁火日賜侯家蠟燭。’《唐會(huì)要》：‘清明取榆柳之火以賜近臣，順陽(yáng)氣。’五侯：《后漢書(shū)·宦者傳》：桓帝封單超新豐侯……故世謂之五侯。此舉后漢寒食賜火事以譏諷唐代宦官專(zhuān)權(quán)也。（人民文學(xué)出版社1981年版，第93頁(yè)）

 沈祖棻先生《唐人七絕詩(shī)淺釋》曰：“這是一首諷刺詩(shī)，也是借漢事以喻唐事的。據(jù)《西京雜記》所載，寒食那一天，雖然全國(guó)都禁火，但皇帝卻賞賜封侯的貴族們以蠟燭，特許照明，以示恩寵。此詩(shī)即借古喻今，以見(jiàn)皇家恩澤，只及上層。即使是生活中的小事他們也是擁有特權(quán)的。”“五侯本是漢朝典故。西漢成帝時(shí)，外戚王譚等五人同日封侯，世稱(chēng)五侯。東漢順帝時(shí)，外戚梁冀的兒子和叔父五人封侯，世稱(chēng)梁氏五侯�；傅蹠r(shí)，宦官單超等五人封侯，也稱(chēng)為五侯�？傊�，不是指外戚，就是指宦官。韓翃于玄宗天寶十三載（公元七五四年）進(jìn)士及第，在德宗時(shí)以駕部郎中知制誥。這首詩(shī)的寫(xiě)作年代不可考。如果是天寶年間的作品，則應(yīng)是諷刺楊國(guó)忠兄妹的，如果是安史之亂以后所寫(xiě)，則很可能是諷刺肅宗、代宗以來(lái)專(zhuān)擅朝政的宦官的了。這首詩(shī)的特點(diǎn)是用意深刻而表現(xiàn)含蓄。從表面上看，它只是描寫(xiě)了寒食的景色，記載了一件當(dāng)時(shí)在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中皇家的一件例行故事，甚至于可以將它看成是一篇對(duì)皇帝的頌歌，頌揚(yáng)他對(duì)臣下施加恩澤。在詩(shī)人晚年家居的時(shí)候，德宗因?yàn)樾蕾p這首詩(shī)，還起用他知制誥，起草詔書(shū)。可見(jiàn)這位最高統(tǒng)治者是將詩(shī)中的諷刺誤會(huì)為歌頌了。”（上海古籍出版社1981年版，第130－131頁(yè)）

 按：以上所錄各家的解說(shuō)，或以為此詩(shī)諷刺唐玄宗時(shí)外戚擅寵，或以為此詩(shī)諷刺唐肅宗、代宗以來(lái)宦官專(zhuān)權(quán)，議論雖然紛歧，但有一點(diǎn)是共同的，即都將此詩(shī)的宗旨認(rèn)定為政治批判。筆者愚見(jiàn)，這樣的讀解似屬誤會(huì)。

 關(guān)于此詩(shī)，曾有一則佳話。唐人孟棨《本事詩(shī)·情感》篇載：“制誥闕人。中書(shū)兩進(jìn)名，御筆不點(diǎn)出。又請(qǐng)之，且求圣旨所與。德宗批曰：‘與韓翃。’時(shí)有與翃同姓名者為江淮刺史，又具二人同進(jìn)。御筆復(fù)批曰：‘春城無(wú)處不飛花。寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’又批曰：‘與此韓翃。’……時(shí)建中初也。”從這則佳話，可以看出德宗皇帝對(duì)此詩(shī)是大為贊賞的。那么，德宗的文學(xué)修養(yǎng)又如何呢？《舊唐書(shū)》卷一三《德宗紀(jì)》下史臣曰：“德宗皇帝……天才秀茂，文思雕華。灑翰金鑾，無(wú)愧淮南之作；屬辭鉛槧，何慚隴坻之書(shū)。文雅中興，敻高前代�！抖�南》三祖，豈盛于茲。”宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二《德宗》曰：“帝善為文，尤長(zhǎng)于篇什，每與學(xué)士言詩(shī)于浴堂殿，夜分不寐。”又曰：“貞元四年九月，賜宴曲江亭。帝為詩(shī)。……因詔曰：‘卿等重陽(yáng)會(huì)宴，朕想歡洽，欣慰良多，情發(fā)于中，因制詩(shī)序，令賜卿等一本，可中書(shū)門(mén)下簡(jiǎn)定文詞士三五十人應(yīng)制，同用“清”字，明日內(nèi)于延英門(mén)進(jìn)來(lái)。’宰臣李泌等雖奉詔簡(jiǎn)擇，難于取舍，由是百寮皆和。上自考其詩(shī)，以劉太真及李紓等四人為上等，鮑防、于邵等四人為次等，張蒙、殷亮等二十三人為下等，而李晟、馬燧、李泌三宰相之詩(shī)不加考第。”又曰：“帝章敬寺詩(shī)‘松院凈苔色，竹房深磬聲’，時(shí)人傳誦。帝晚年工詩(shī)句，臣下莫及。每御制奉和，退而笑曰‘排工’。俗有投石之戲，兩頭置標(biāo)，號(hào)曰‘排公’，以中不中為勝負(fù)也。杜太保在淮南，進(jìn)崔叔靖詩(shī)一百篇。帝曰：‘此惡詩(shī)，何用進(jìn)！’時(shí)云‘奉敕惡詩(shī)’。”又，《全唐詩(shī)》卷四《德宗皇帝》小傳曰：“三令節(jié)，御制詩(shī)，敕群臣賡和，品第優(yōu)劣。四方貢藝者，帝多親試�；蛴泄灾�，濃點(diǎn)筆抹之；稱(chēng)旨，即翹足朗吟，詫宰相：‘此朕門(mén)生。’無(wú)不服帝之藻鑒焉。”以上諸條中的評(píng)論，容或有所溢美，但德宗能詩(shī)，有較高的文學(xué)修養(yǎng)，當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)�！度�唐詩(shī)》凡載其《中和節(jié)日宴百寮賜詩(shī)》等十五篇。日本河世寧《全唐詩(shī)逸》卷上又據(jù)大江維時(shí)《千載佳句》，輯其秋夜詩(shī)七言二句。童養(yǎng)年先生《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》又據(jù)《太平御覽》卷五九二《文部·御制》引《唐書(shū)》，輯其《貞元六年春三月庚子百寮宴于曲江亭上賦詩(shī)以賜之》一篇。陳尚君先生《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷一九又據(jù)光緒二年刊高錦榮纂《靈寶縣志》卷八《藝文》下，輯其《寶應(yīng)初征史朝義過(guò)虢州題僧寺壁》詩(shī)一篇。計(jì)其傳世之作，共十七篇又二斷句。這些詩(shī)，在有唐一代雖然算不上什么，但像“推誠(chéng)撫諸夏，與物長(zhǎng)為春”（《中和節(jié)賜百官燕集因示所懷》），“雨霽霜?dú)饷C，天高云日明”（《九月十八賜百僚追賞因書(shū)所懷》），“分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生”（《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》）等句，也還說(shuō)得過(guò)去。試問(wèn)，這樣一位愛(ài)寫(xiě)詩(shī)、能賞詩(shī)的君主，倘若韓翃此詩(shī)真的語(yǔ)含諷刺，他能看不出來(lái)嗎？他會(huì)昏到“將詩(shī)中的諷刺誤會(huì)為歌頌”嗎？附帶說(shuō)一句，據(jù)《本事詩(shī)》的記載，我們也只能得出德宗皇帝愛(ài)賞韓翃此詩(shī)的結(jié)論。至于他愛(ài)賞此詩(shī)的理由，未必就是認(rèn)定此詩(shī)意在“歌頌”。筆者既不贊同“諷刺”說(shuō)，也不贊同“歌頌”說(shuō)。“春城無(wú)處不飛花”，暮春三月，落花時(shí)節(jié)，在一般詩(shī)人筆下，難免要流露出傷感；而在韓翃詩(shī)里，卻意興盎然，的確不同凡響！這就足夠贏得人們的愛(ài)賞了，不需要“歌頌”誰(shuí)，也與愛(ài)賞者的身份無(wú)關(guān)。說(shuō)得更坦率一點(diǎn)，我認(rèn)為德宗皇帝之所以愛(ài)賞此詩(shī)，或者只是一位有審美能力的讀者對(duì)一首藝術(shù)佳作的正常反應(yīng)，而不是一個(gè)喜歡聽(tīng)奉承話的君主對(duì)一首阿諛之作的特別垂青。

 此詩(shī)的具體寫(xiě)作年代，既不可考，也毋庸考，因?yàn)樗�不怎么影響我們�?duì)此詩(shī)的文本解讀與審美把握。“五侯”一語(yǔ)，出典有三，或指外戚，或指權(quán)貴，或指宦官，我們也無(wú)法坐實(shí)此詩(shī)的取向。唯一通達(dá)的做法，是提取這三個(gè)出典的“公因子”，不妨寬泛地對(duì)“五侯”作出放之四海而皆準(zhǔn)的界定：概指統(tǒng)治集團(tuán)中最有地位、最有權(quán)勢(shì)的那些臣仆。在全國(guó)禁火的寒食節(jié)，傍晚時(shí)分，皇上賜給他們蠟燭，以示恩寵。這當(dāng)然是一種特權(quán)。但封建社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，統(tǒng)治集團(tuán)金字塔上每個(gè)不同的等級(jí)都享有不同程度的特權(quán)，在當(dāng)時(shí)是制度化或慣例化了的，一般也為人們所接受，盡管其多半只是無(wú)可奈何的被動(dòng)接受。也就是說(shuō)，只要皇帝對(duì)于臣下的賜予不越出或不過(guò)多地越出制度、慣例所允許的范圍，人們一般還是默認(rèn)的，不至于多么激憤。即如寒食賜燭給朝中顯貴的做法，自漢至唐，已成故事；況且它實(shí)在是“惠而不費(fèi)”，并未額外加重百姓的負(fù)擔(dān)。翻用一條成語(yǔ)，是不可忍，而孰可忍？連這種小到不能再小的不平等也難以接受，那在封建社會(huì)里真正是沒(méi)法活了！詩(shī)人韓翃為進(jìn)士出身，此前雖未擔(dān)任過(guò)要職，可好歹也是個(gè)封建時(shí)代的“官人”，我們不能指望他超越其時(shí)代和階級(jí)局限，具有現(xiàn)代社會(huì)的人們所應(yīng)有的民主意識(shí)。硬要說(shuō)他此詩(shī)“怨”、“刺”，是不是過(guò)分高估了他的思想覺(jué)悟呢？有鑒于此，筆者寧可相信，此詩(shī)對(duì)“五侯”們所獲得的榮寵，下意識(shí)地懷有幾分歆羨。