李六如

秦觀在《別子瞻》一詩中說“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州”。蘇軾一生輾轉(zhuǎn)各地為官，做過八個地方的知州，其中以徐州和杭州的任期最長，政績也最為卓著。也可以說，蘇軾真正的政治生涯是從徐州開始的，所以林語堂把蘇軾在徐州所有執(zhí)政功績凝縮為“黃樓時期”，且是其政績顯赫、盡顯干練之才的時期。徐州對于蘇軾的人生是特殊和重要的，蘇軾在徐州可以用“三盛”來概括，即年齡正值盛年、事業(yè)生涯正值鼎盛、文壇地位正值盛名。

熙寧十年（1077）4月，時年40歲的蘇軾從密州（今山東諸城）知州調(diào)任徐州知州。他曾在《徐州上皇帝書》中說：“徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄。”可見他對自己被派往徐州任職還是較為滿意的，有被皇帝委以重任之感。

在蘇軾主政徐州期間，正是徐州歷史上的多事之秋，考驗著他處理應急突發(fā)事件的才干。在1077年秋，他剛到任才三個月就面臨一場徐州城的生死保衛(wèi)戰(zhàn)。黃河上游決口，水困徐州，他臨危不懼，“以身帥之，與城存亡”，喊出了“吾在是，水決不能敗城”，親荷畚鍤，布衣草履，三過家門不入，率領(lǐng)筑堤抗洪搶險。經(jīng)過45天的奮戰(zhàn)，大水退去，徐州城轉(zhuǎn)危為安，滿城百姓的生命財產(chǎn)安全保住了。洪水退后，為防患于未然，蘇軾立即上表朝廷，提出“筑堤防水，利在百世”的主張，為徐州爭取筑堤護城資金。后世為紀念他的功績，將長堤命名為“蘇堤”。蘇軾當年為紀念此次抗洪經(jīng)歷，又于城東門建筑高樓，涂上黃土，名曰“黃樓”，意以五行學說“土克水”的理念達到鎮(zhèn)水目的。當年重陽節(jié)，蘇軾在黃樓舉行了隆重的竣工典禮，各地應邀前來的名流紳士詠詩作賦，史稱“黃樓詩會”。黃樓聲名鵲起，一下子名揚天下。由此，徐州也見證了蘇軾在歐陽修去世五年后，作為文壇巨擘、士林領(lǐng)袖的文學地位。

經(jīng)過洪水洗劫，徐州城滿目瘡痍，但禍不單行，“大澇之后必大旱”，次年春天，蘇軾用與抗擊洪水同樣的勇氣，帶領(lǐng)人民開展生產(chǎn)自救。率領(lǐng)眾官員前往城東二十里的石潭求雨，幸運的是，老天果然下雨了，旱情得以暫時緩解。待到豐收的季節(jié)，他又去謝雨，把沿途所見所聞采用白描手法寫下《浣溪沙·徐門石潭》五首，來描繪農(nóng)民豐富多彩的生產(chǎn)和生活場景。其中最有名的一篇是“簌簌衣巾落棗花。村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家”。這種感情的自然流露，反映了他愛民如子、與民同樂、與民相親的真實心境。

蘇軾執(zhí)政時期勘探采煤和冶煉鋼鐵的實踐，為徐州早期工業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎。為解決徐州冶煉鋼鐵和居民冬季的燒柴困難，他派人在徐州西南的白土鎮(zhèn)（今屬安徽省蕭縣，當時屬徐州）找到了石炭，解決了工業(yè)和民生問題。蘇東坡在《石炭并引》中說道：“豈料山中有遺寶，磊落如磬萬車炭。流膏迸液無人知，陣陣腥風自吹散。”這是江蘇對發(fā)現(xiàn)煤炭最早的歷史記載。自此開啟了徐州近千年的煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，徐州也成為了近現(xiàn)代著名的產(chǎn)煤城市。同時，他還致力于徐州冶鐵業(yè)的發(fā)展，在徐州利國，利用煤炭作為燃料冶煉，有效增高爐溫，進而生產(chǎn)出優(yōu)良的武器和工具，來保家衛(wèi)國，深刻體現(xiàn)了蘇軾的愛國情懷。

元豐二年（1079）三月，蘇軾調(diào)任湖州知州。離開那一天，他騎馬出城，發(fā)現(xiàn)城門內(nèi)外，已密密麻麻擠滿了從四面八方趕來的父老鄉(xiāng)親。歌管凄咽，哀聲一片。人們爭相攔馬拉韁，苦苦挽留他不要離去。此情此景，蘇軾深受感動，含淚飽蘸深情地寫下《江城子·別徐州》：“天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中�；厥着沓牵�清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”這首詞最突出的特點便是“真”，情真，景真，抒發(fā)了他對徐州風物人情的無限留戀，顯然他已把徐州當成了自己的第二故鄉(xiāng)。

金杯銀杯，不如老百姓的口碑，“古彭州官何其多，千古懷念唯蘇公”，正所謂“政聲人去后，民意閑談中”。蘇軾在徐州執(zhí)政近兩年，將他高尚的人格魅力、卓越的才干、曠達飄逸的處事能力和豪放不羈的文學風格融入到徐州的城市性格之中，鑲嵌在徐州的歷史記憶里。在已經(jīng)成為徐州名勝之一的黃樓上有詩聯(lián)曰：“碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長留太守清風。”表達了徐州人民對蘇軾的眷眷之心、殷殷之意和敬仰之情。如今的黃樓，不但是蘇軾在徐州的政績象征，也彰顯了團結(jié)一心、戰(zhàn)天斗地、勇奪勝利的精神。“疾風知勁草，烈火煉真金”，當前亟需繼續(xù)弘揚這種精神，激勵廣大干群，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，敢為善為、務實落實，為高質(zhì)量建設淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市、助力全面推進中國式現(xiàn)代化徐州新實踐而拼搏奮斗。

世人皆知蘇軾就是“蘇東坡”，還有個別稱叫“蘇徐州”。林語堂在《蘇東坡傳》序言里說：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一個瑜伽術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”蘇軾不僅是國人心中的“全能偶像”，在國際上也是大名鼎鼎，在日、韓等許多國家，都獲粉無數(shù)。2000年，法國《世界報》評出千年英雄（1001—2000年），全球只有12位，他是唯一入選的中國人。《世界報》認為，蘇東坡的從政生涯同他的詩文書畫一樣，都屬于人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

徐州目前正在建設貫穿南北的歷史文化軸，應把蘇軾文化和兩漢文化放在同等重要的位置向世人推介。貫穿南北的文化軸上現(xiàn)有黃樓、逍遙堂、快哉亭、燕子樓、十里杏花村、放鶴亭、黃茅崗、東坡石床、蘇公塔、蘇堤等代表性景觀，要連點成線，連線成片，打造一條沉浸式體驗文化之路，通過AI、VR、短視頻等數(shù)字賦能，讓蘇軾文化“活”起來；創(chuàng)設劇本殺、小劇場等情境，讓蘇軾文化潮起來；通過教文旅融合，吸引更多的年輕人參與，讓蘇軾文化熱起來。我們有責任講好蘇軾故事，傳承發(fā)揚好蘇軾文化和精神遺產(chǎn)，向世界宣傳好、推介好“蘇徐州”符號，打造好“蘇徐州”名片，切實提升徐州的國際影響力。