引子：墨池邊的少年與龍駒傳說(shuō)

 1968年，徐州銅山少年張鴻雁蹲在斑駁的土墻前，手握半截焦黑的玉米稈，以鍋灰為墨，在風(fēng)雨剝蝕的墻面上勾勒出駿馬的輪廓，馬鬃飛揚(yáng)如焰，馬蹄踏碎浮云。母親講述的銅山張家故事還近在耳畔，這匹從鍋灰中躍出的“馬”，早已馱著他的魂靈奔向楚漢文化的蒼茫天際。多年后，當(dāng)他以“北鴻”之名震動(dòng)世界畫(huà)壇，人們方知：那堵土墻屬于銅山張氏老宅，墻上奔馬的血脈，源自一個(gè)張良、張道陵后裔，家族三百年未息的銅山張氏獻(xiàn)龍駒。

卷一：水鑄的脊梁

四萬(wàn)白銀與一夜行宮

 乾隆四十年(1775年)春，京杭大運(yùn)河銅山段濤聲如雷。歸德府通判張繼盛獨(dú)立河堤，目睹黃水漫卷田廬，毅然變賣(mài)祖產(chǎn)，將四萬(wàn)兩白銀傾入治河工程。

 當(dāng)乾隆南巡船隊(duì)駛過(guò)柳泉，一座飛檐攬?jiān)碌男袑m驚現(xiàn)岸邊——這是張氏獻(xiàn)給天子的厚禮，更是治水世家的無(wú)聲宣言：五十畝宮苑臨水而起，九重藻井倒映運(yùn)河波光。然帝王僅宿一夜，捻軍烽火便吞沒(méi)了琉璃瓦的輝煌。今人唯見(jiàn)殘碑臥荒草，碑上“澤被淮海”四字，猶記張廣居父子馴服黃河的日夜。

荊山橋上的生命線

 “淮海第一關(guān)”荊山橋，曾是張氏家族最悲壯的戰(zhàn)場(chǎng)。道光年間洪水潰堤，張家舉族奔赴呂梁山口。七十二孔石橋橫鎖激流，橋墩刻滿(mǎn)捐資鄉(xiāng)紳的姓名，而“銅山張氏”四字總列榜首。橋上蹄印深陷處，正是當(dāng)年運(yùn)送賑糧的馬車(chē)壓出的痕跡——所謂“龍駒寶馬”的傳說(shuō)，實(shí)則是百姓對(duì)張家馬隊(duì)踏浪救民的禮贊。當(dāng)北鴻在巴黎盧浮宮展出《月影星輝》，畫(huà)中白馬騰空之勢(shì)，竟與荊山橋石雕天馬踏浪圖如出一脈。

卷二：墨淬的魂魄

從榆莊老農(nóng)到齊白石、啟功之師

 北平琉璃廠的冬日，張伯英呵凍揮毫，“觀復(fù)齋”三字落紙如金石迸裂。這位自號(hào)“榆莊老農(nóng)”的彭城書(shū)派盟主，少年時(shí)在徐州城墻下癡望城門(mén)題匾，雪落滿(mǎn)肩猶不自知。晚年貧居京華，日軍以金條求題“大東亞共榮”，他擲筆長(zhǎng)笑：“吾腕可斷，字不賣(mài)豺狼!”齊白石、 啟功攜習(xí)作登門(mén)求教時(shí)，但見(jiàn)案頭《張玄墓志》拓本墨色沉厚，旁置齊白石新寄的素箋，上題：“寫(xiě)作妙如神，前身有宿因”。

漢畫(huà)像石上的超印象派

 北鴻在紐約時(shí)代廣場(chǎng)仰望自己創(chuàng)作的《大漠孤煙》時(shí)，電子屏流光正映亮畫(huà)中馬群的青銅肌理。這些融合漢畫(huà)像石刀法的駿馬，源自徐州漢墓拓片的啟蒙：拓包捶打麻紙的悶響，曾是少年北鴻的催眠曲。當(dāng)他在巴黎斬獲“畢加索國(guó)際藝術(shù)金獎(jiǎng)”，西方評(píng)論家驚呼：“東方騎士用敦煌礦物顏料與莫奈光色，重構(gòu)了塞尚的幾何宇宙!” 唯有銅山人懂：那馬瞳中的兩點(diǎn)鈦白，原是懸水湖的月影。

 卷三：薪傳的火焰

族譜里的基因密碼

 從甲骨文到北鴻的意象馬，十二種形態(tài)躍然粉墻。窗外，伴山村新修的生態(tài)河渠倒映云影，有老農(nóng)牽著孫兒指認(rèn)渠閘石刻——“此字乃張伯英體，治水的老張家寫(xiě)的!”

尾聲：河與墨的永恒對(duì)話

 2024年春，北鴻站在盧浮宮《夏季的斑斕夢(mèng)幻》前，聽(tīng)見(jiàn)法國(guó)女孩用中文念出題款：“彭城北鴻”。他忽憶兒時(shí)在張家林撿到半塊殘碑，祖父以手撫過(guò)“澤被蒼生”的凹痕說(shuō)：“吾族不必留名，只需留澤。”

 此刻巴黎夜雨初歇，塞納河倒映的霓虹中，他看見(jiàn)：

 ——荊山橋遺址公園的解說(shuō)員舉起話筒，聲波震落榆莊老槐的露水......

 三百年波濤與墨跡，終匯成同一道伏流：在銅山每滴潤(rùn)澤稻穗的水珠里，在環(huán)球每幅鈐著“銅山張氏”的畫(huà)卷中，永續(xù)奔涌。

文、圖/AI 明元映畫(huà)