◎文/徐州日?qǐng)?bào)記者 劉蘇 圖/徐州日?qǐng)?bào)記者 仲冬竹

  開國(guó)皇帝劉邦用一首《大風(fēng)歌》讓世人記住了徐州的豪放不羈；千古奇女子關(guān)盼盼用《燕子樓三首》讓世人了解了徐州的重情重義；一代名士薩都剌為徐州留下了一曲悲慨大氣的《木蘭聲慢·彭城懷古》……但，關(guān)于徐州的詩(shī)歌卻絕非僅此而已。

  事實(shí)上，作為帝王之鄉(xiāng)、千古兵家必爭(zhēng)之地和留存無數(shù)凄美傳說的古都，鐘靈毓秀、人杰地靈的徐州孕育了無數(shù)詩(shī)人，激發(fā)了無限豪情。宋代大詩(shī)人蘇東坡、南唐后主李煜、宋代江西詩(shī)派奠基人陳師道等人，都為徐州留下過或豪邁，或激越，或婉約，或雋永的千古名句。

  前段時(shí)間，云龍湖文化圈又添新“成員”——詩(shī)博園，這處文化景觀還未正式開園，就已引發(fā)全城關(guān)注。

  在這里，你可以看到一座城市的歷史正以詩(shī)的名義回歸現(xiàn)實(shí)。

  為“中華詩(shī)詞之市”再添新名片

  從2009年開始著手籌劃，至2013年11月30日中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授牌，徐州創(chuàng)建“中華詩(shī)詞之市”的路整整走了5年。這期間，沛縣和泉山區(qū)被授予“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)，銅山區(qū)、睢寧縣被授予“江蘇省詩(shī)詞之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。2015年，新沂市、豐縣也加入到“江蘇省詩(shī)詞之鄉(xiāng)”的行列。

  在此期間，市委、市政府高度重視，下發(fā)文件，組建創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室，投入了大量的資金。市區(qū)和各縣（市）區(qū)，均建成了一批優(yōu)美宜人的詩(shī)詞景觀，云龍湖北大堤十里詩(shī)詞燈廊、云龍山西坡詩(shī)詞燈林就是典型代表�，F(xiàn)在的徐州，無論是在機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠，還是在公園、廣場(chǎng)，幾乎隨處都能讀到優(yōu)美的詩(shī)詞佳句。

  “中華詩(shī)詞之市”的創(chuàng)建成功，極大地提升了我市的文化品位，弘揚(yáng)了優(yōu)秀的中華詩(shī)詞文化，推進(jìn)了我市的精神文明建設(shè)，同時(shí)也提升了廣大市民的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)。同時(shí)，創(chuàng)建成功后，徐州也并沒有止步于此，詩(shī)博園的創(chuàng)建就是一個(gè)很好的證明。

  “云龍湖景區(qū)、珠山景區(qū)，是徐州的旅游名片，詩(shī)博園的竣工，使人們又多了一個(gè)高雅的去處。這里，風(fēng)景美，游客多，影響大，不僅進(jìn)一步增強(qiáng)了云龍湖景區(qū)的文化氣息，也必將為云龍湖風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)增加一個(gè)強(qiáng)有力的砝碼，同時(shí)，也為‘中華詩(shī)詞之市’增添了一張亮麗的名片。”徐州市詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《詩(shī)詞雜志》主編徐向中說。

  詩(shī)景相融讓人流連

  詩(shī)博園位于云龍湖景區(qū)內(nèi)，座落珠山東麓山腳下，緊鄰珠山藝術(shù)街區(qū)，與沉水廊道相互呼應(yīng)。其分為南北兩塊，總占地面積約85畝，依次布置從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到近現(xiàn)代的詩(shī)詞景觀小品，通過景墻、屏風(fēng)、玻雕、小品等多種形式，以及石材、玻璃、金屬等不同材質(zhì)集中展示徐州詩(shī)詞文化。園區(qū)結(jié)合原有景觀游步道，進(jìn)一步優(yōu)化梳理游覽線路，建設(shè)中心詩(shī)詞回廊，將各展示區(qū)域串聯(lián)在一起，使游客能充分體驗(yàn)到良好的詩(shī)詞碑林文化氛圍。

  步入詩(shī)博園，迎面看到的是一塊巨大的石屏風(fēng)，上書“詩(shī)博園”三個(gè)隸書大字。屏風(fēng)后是一條寬廣的詩(shī)詞大道，兩側(cè)樹立十余個(gè)玻雕詩(shī)詞景墻，雕刻著最負(fù)盛名的、歌詠徐州的詩(shī)詞以及作者雕像。位居首位的兩塊景墻上的分別是漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》和元代詩(shī)人薩都剌的名作《木蘭花慢·彭城懷古》。

  詩(shī)詞大道的盡頭是一座呈“回”字型的中心詩(shī)詞回廊，回廊內(nèi)和四周用屏風(fēng)、玻雕布置了二十余首歌詠徐州的古代詩(shī)詞雕刻作品，并附上了作者簡(jiǎn)介。置身其中，宛如徜徉在詩(shī)歌的海洋，給人一種“穿越感”。走出回廊，沿步道拾級(jí)而上，依次來到春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、宋元、明清、民國(guó)及現(xiàn)代詩(shī)詞小品園，可按照歷史順序欣賞到屈原、李白、辛棄疾等歷朝歷代詩(shī)詞名家賦詩(shī)徐州的大作。

  據(jù)工程負(fù)責(zé)人介紹，由于詩(shī)博園處珠山東麓山腳下，景觀綠化要與珠山景區(qū)相協(xié)調(diào)，因此，詩(shī)博園在建設(shè)過程中遵循珠山景區(qū)“自然、生態(tài)”的固有特點(diǎn)，最大程度保留了原有植被群落，通過栽植香樟、烏桕、銀杏等常綠、色葉樹種，增強(qiáng)林相變化，豐富景觀效果，形成高低錯(cuò)落、綠中透彩、飽滿豐盈、生機(jī)盎然的生態(tài)自然景觀，新栽種各類喬木近400株。

  市重點(diǎn)辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，詩(shī)博園一期工程精選了歷代68首詩(shī)詞，涉及59位詩(shī)詞名家。今后，詩(shī)博園還將繼續(xù)擴(kuò)大園區(qū)建設(shè)，陸續(xù)選取詩(shī)詞名篇入園。

  “進(jìn)了詩(shī)博園感覺自己以前真是太孤陋寡聞了，沒想到關(guān)于徐州的詩(shī)詞有這么多！”市民秦先生告訴記者，“這里有專門集中在一起的詩(shī)詞，也有散落在景區(qū)內(nèi)的，走著走著就會(huì)在一塊石頭上，或造型很漂亮的牌子上看到一首詩(shī)或詞，品讀之后再看周圍的景色，似乎別有一番風(fēng)味。搞得我都有些詩(shī)興大發(fā)了呢！”

  江山幸得詩(shī)文助

  有人說：江山幸得詩(shī)文助，山水無詩(shī)亦俗常。有人說：揮毫當(dāng)?shù)媒�山助，不到瀟湘豈有詩(shī)。

  其實(shí)，江山和詩(shī)文是相輔相成的。很難想象，如果沒有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王勃的《滕王閣詩(shī)并序》、崔顥和李白等關(guān)于黃鶴樓的吟詠，岳陽(yáng)樓、滕王閣和黃鶴樓能成為“江南三大名樓”。當(dāng)然，不以這些如畫風(fēng)景為載體，詩(shī)文大家的靈感可能也無從激發(fā)。

  徐州是一座歷史悠久、江山秀美、人文薈萃的城市，生于斯、長(zhǎng)于斯、宦游于斯的文人騷客，每遇勝景盛事，無不詩(shī)興勃發(fā)、潑墨揮毫。比如劉邦回鄉(xiāng)吟唱《大風(fēng)歌》，比如蘇軾為官兩年留下《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》和《放鶴亭記》等詩(shī)文百余篇，再比如薩都剌偶爾途經(jīng)徐州，也寫出了千古名篇《木蘭花慢·彭城懷古》，諸如此般，不勝枚舉。

  徐州人紫筠，平時(shí)也寫寫小詩(shī)小詞，今年大年初一漫步故黃河經(jīng)百步洪，想起蘇軾的《百步洪》二首，也情不自禁填了一闋《浣溪沙》：百步洪曾生跳波，輕舟直下勢(shì)如梭。此來不見舊山阿。信步行時(shí)紅島小，平川流處白云多。疏疏林外是淮河。“徐州建了詩(shī)博園，把歌唱徐州的優(yōu)秀詩(shī)篇集中通過雕刻的形式展示出來，對(duì)于弘揚(yáng)歷史文化、塑造城市精神、挖掘城市內(nèi)涵、增加城市厚度，這無疑是件功德無量的好事。除此之外，徐州還要大力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，鼓勵(lì)當(dāng)代詩(shī)人多寫徐州，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，做實(shí)詩(shī)詞之市，打造文化強(qiáng)市。”紫筠說。

  不過，對(duì)詩(shī)詞頗有研究的紫筠，也在園中發(fā)現(xiàn)了一些值得商榷之處。他指出，傳唱許久被譜寫成徐州市歌的元代文人薩都剌的《木蘭花慢·彭城懷古》中一句“人生百年寄耳”，似乎應(yīng)為“人生百年如寄”更為妥貼；錢謙益的《徐州雜題五絕句。燕子樓》之間的“。”應(yīng)為間隔號(hào)“·”無疑，而“不忍經(jīng)過燕子樓”一句多數(shù)版本為“不忍輕過燕子樓”,一個(gè)“輕”字道盡萬千感慨，“經(jīng)”字太寫實(shí)，較為平淡。“詩(shī)詞流傳至今，有多種版本也屬正常，但我們要分辨哪種更佳。”紫筠坦言。

  詩(shī)詞在生活中回歸

  放眼全國(guó)，“國(guó)學(xué)熱”無疑帶動(dòng)了一場(chǎng)“詩(shī)意的回歸”。王國(guó)維的《人間詞話》、于丹的《重溫最美古詩(shī)詞》、安意如的《安得盛世真風(fēng)流》等名人古詩(shī)詞解讀，以及《納蘭詞》《給孩子的古詩(shī)詞》等古典詩(shī)詞讀本一直占據(jù)當(dāng)當(dāng)、亞馬遜等圖書賣場(chǎng)的暢銷榜單；“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺”及“詩(shī)刊社”“詩(shī)詞世界”等公眾微信號(hào)推送的文章每每閱讀量都超十萬……種種跡象表明，詩(shī)詞越來越受到關(guān)注，詩(shī)詞又回到了人們的日常生活，詩(shī)詞已成為人們的一種精神需要，甚至正在成為心靈的必需品。

  單就徐州而言，像紫筠這樣的古詩(shī)詞愛好者，在這座城市里也有不少。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，徐州市區(qū)有黃樓詩(shī)社、津隴詩(shī)社、子房詩(shī)社、梅園詩(shī)社、青年詩(shī)社、大地詩(shī)社等詩(shī)社，加上各縣區(qū)、大中小學(xué)，徐州現(xiàn)有詩(shī)社數(shù)十家，他們會(huì)定期舉行活動(dòng)，閑來無事就會(huì)作詩(shī)一首，在群內(nèi)交流、探討。

  于丹在《重溫最美古詩(shī)詞》簽售會(huì)現(xiàn)場(chǎng)曾說過：“我們很多的功業(yè)是屬于生活層面的，但并不屬于生命層面。但詩(shī)意流連是一件生命層面的事情。在這本書中，我選擇了一種最直接的方式，喚醒我們對(duì)于意象的記憶。什么是意象呢？就是‘床前明月光’，就是‘處處聞啼鳥’，就是‘悠然見南山’……我們就是在這些我們父母背過、我們自己在背、我們孩子還在背的意象中，完成自己作為一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)。”

  而隨著詩(shī)意的回歸，徐州人現(xiàn)在也越來越能理解于丹所闡述的詩(shī)的“意象”了。剛過不惑之年的蔡鳳儀女士，雖然不會(huì)寫詩(shī)填詞，但非常愛讀詩(shī)詞，她說，詩(shī)詞可以療傷。“林語堂先生曾經(jīng)把詩(shī)歌比作宗教，我覺得這其中有深遠(yuǎn)的道理。詩(shī)歌讓我們喚醒生命中的優(yōu)美與飛揚(yáng)。現(xiàn)在的社會(huì)也許有很多不盡如人意的地方，但詩(shī)歌可修復(fù)這一切。”蔡鳳儀說，“當(dāng)心情郁悶時(shí)，回家讀幾首詩(shī)、念幾闕詞，所有的不快都會(huì)不治而愈了。”