◎文/徐州日?qǐng)?bào)記者 劉蘇 圖/本報(bào)記者 陳艷

曾聽(tīng)圈內(nèi)的很多人說(shuō)，徐州的篆刻家除了黃龍就是梁龍巴，而后者在全國(guó)范圍要更有名氣。梁龍巴今年68歲，治印已有六七千方。一把刻刀，一塊石頭,幾乎是他生命的全部。他們這輩人對(duì)藝術(shù)的追求和執(zhí)念是現(xiàn)在很多藝術(shù)家所不能比擬的，而這也是“徐州文化世紀(jì)傳承工程”的初衷——在記錄、傳播老一輩藝術(shù)家藝術(shù)經(jīng)歷的同時(shí)，也讓他們的精神影響后人，讓藝術(shù)回歸最本質(zhì)的美好。

刻石頭是最有意思的玩耍

很多藝術(shù)家走上藝術(shù)之路都是受某個(gè)人或某件事的影響，對(duì)于梁龍巴來(lái)說(shuō)，這人就是他外公家的一位鄰居。

梁龍巴的外公是位鐵匠。小時(shí)候，每逢星期天，或是過(guò)年過(guò)節(jié)，梁龍巴就會(huì)去外公家。說(shuō)是去外公家，但更多的時(shí)間是“泡”在外公的一位鄰居家里。這個(gè)名叫劉振田的鄰居，專(zhuān)業(yè)治印，經(jīng)常有人上門(mén)求印，他手里的刻刀還是外公給打的。劉振田刻印的時(shí)候，梁龍巴就在旁邊看，看多了，手也癢癢了，總想著自己也刻著玩玩，他求外公給自己也打了一把刻刀，又到山上找了幾塊石頭，在別人瘋玩的時(shí)候，他就在那里靜靜地刻石頭。

看他著實(shí)喜歡刻印，劉振田就送給他一本殘缺的印譜和一個(gè)印床。有了這些，梁龍巴便開(kāi)始對(duì)著印譜刻印了。那時(shí)候，去郵局取個(gè)包裹之類(lèi)的事情都要用到私章，左鄰右舍知道梁龍巴會(huì)刻印，都跑來(lái)找他幫忙。梁龍巴回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他手里只有一本《四體百家姓》和一本殘皮少頁(yè)的《六書(shū)通》，找不到的字就胡亂拼湊。雖然刻工粗陋，只是模仿還談不上創(chuàng)作，但對(duì)于實(shí)用型的姓名印已經(jīng)足夠，關(guān)鍵是還經(jīng)常被人夸刻得好。所以，雖然還只是一名小學(xué)生，梁龍巴的刻印手藝就已經(jīng)是小有名氣了。

1968年到1971年，梁龍巴當(dāng)兵期間，經(jīng)常有部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)找他刻印，用的是手榴彈里的一個(gè)圓形的塑料印信。這幾年的軍人生涯不僅鍛煉了體魄，還給梁龍巴的篆刻打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1971年，梁龍巴退伍，被分配到利國(guó)鐵礦黨委辦公室做文員。這個(gè)時(shí)期，梁龍巴制作了大量的私印。沒(méi)多久，礦上組織了一個(gè)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作組。一位名叫張景云的同事去市里買(mǎi)來(lái)了筆墨紙硯，還有一把刻刀和一批石章。張景云把刻刀和石章交給了梁龍巴，對(duì)他說(shuō)，你喜歡印章，就搞篆刻吧。雖然之前梁龍巴治了很多印，但那多是些用楷書(shū)、隸書(shū)入印的姓名印，很少用到篆書(shū)，更不知什么章法，用刀只追求形似。

1973年，梁龍巴的作品入選市書(shū)法篆刻展，并在淮海路中山堂畫(huà)廊展出。當(dāng)時(shí)展出的還有王冰石等人的作品，這是梁龍巴頭一回看到這么多種風(fēng)格的篆刻作品，眼界大開(kāi)的他在感嘆天外有天的同時(shí)，也深受這些作品的啟發(fā)和影響。對(duì)于篆刻這門(mén)藝術(shù)，梁龍巴從此再也無(wú)法割舍。

別無(wú)旁騖一心篆刻

梁龍巴玩篆刻，沒(méi)拜過(guò)什么師，一直都是靠自己的勤奮和努力埋頭苦干。直到上世紀(jì)80年代，終于可以在市場(chǎng)上買(mǎi)到印譜了。那個(gè)時(shí)候的梁龍巴，飯可以不吃，書(shū)一定要買(mǎi)。他把西泠八家的印譜全買(mǎi)了，還訂閱了《西泠印叢》。這些印譜，讓梁龍巴在眼界上又上了一層樓，他開(kāi)始注意刀意、布形和章法。

他一拿起刻刀，就兩耳不聞窗外事了，因?yàn)檫@，還曾鬧出了不少笑話(huà)。梁龍巴的愛(ài)人對(duì)此很有話(huà)說(shuō)，一回憶起那些往事，就像打開(kāi)了話(huà)匣子：“有一次，我剁好餃子餡，囑咐他看著點(diǎn)，就去忙別的事了，誰(shuí)知回來(lái)后，盆里的餡子全沒(méi)了，一條狗正在那里舔盆。還有一次，我熬了碗漿糊準(zhǔn)備粘東西，放在桌上涼著，回來(lái)就發(fā)現(xiàn)沒(méi)了。我當(dāng)時(shí)還以為他幫我把東西粘好了，一問(wèn)他根本不是那么回事，原來(lái)是他刻了一上午石頭，肚子餓了出來(lái)找吃的，看到那碗漿糊，端起來(lái)就給喝光了。還有，他出門(mén)時(shí)常常是光想著他的印了，鎖門(mén)的時(shí)候根本不掛門(mén)鼻，直接把鎖往上一扣，根本就等于沒(méi)鎖門(mén)。”

說(shuō)起這些陳年往事，梁龍巴的愛(ài)人至今仍是又好氣又好笑。她說(shuō)，那時(shí)候的梁龍巴，家里的事和孩子的事基本都不過(guò)問(wèn)，一得閑就在那里刻印，她雖然有時(shí)候也生氣，但更多的還是支持。因?yàn)榱糊埌驮谶@方面真的很有天賦，七八十年代的時(shí)候就已經(jīng)是很有名氣了。

梁龍巴的作品從第三屆開(kāi)始連續(xù)五屆入選全國(guó)書(shū)法篆刻展，曾連續(xù)三屆入選全國(guó)篆刻藝術(shù)展，入選全國(guó)第三屆中青年書(shū)法篆刻展、第一屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展，1988年在湖南“中意杯”國(guó)際龍年書(shū)法大賽及浙江“乘風(fēng)杯”龍年篆刻大賽中均獲金杯獎(jiǎng)，并入選國(guó)內(nèi)出版的多種書(shū)法篆刻作品集。

“取得一些成績(jī)后，這些大賽我基本上就不參加了。”梁龍巴說(shuō)，“能夠證明自己就夠了，潛心研究、創(chuàng)作，不去琢磨評(píng)委的喜好，也不去跟風(fēng)創(chuàng)作。這樣才能得到篆刻真正的樂(lè)趣。”

在傳統(tǒng)中創(chuàng)新

梁龍巴說(shuō)：“我尤其喜愛(ài)漢代的急就將軍印和封泥，嘆服古人的下刀速度和把握能力，千變?nèi)f化的空間、自然有序的境界，正如孫過(guò)庭所說(shuō)‘既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正’，不經(jīng)心的原始樸拙，處處無(wú)意、處處有意，草率不失法度，不經(jīng)意間見(jiàn)精神，而佳處為人所不能到，且與人不意知。”

梁龍巴從研習(xí)古璽漢印入手，著重在字型、章法、用刀方面下功夫，并從近代吳讓云、黃士陵、吳昌碩、齊白石、來(lái)楚生等諸家流派印中吸取養(yǎng)分和靈感，追求樸實(shí)自然的意韻。

80年代，梁龍巴到無(wú)錫出差見(jiàn)到了中國(guó)著名篆刻家、書(shū)法家馬士達(dá)先生。談起篆刻，馬士達(dá)對(duì)梁龍巴說(shuō)：“你的印再開(kāi)放些會(huì)更好，章法不要過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)隨意些、不拘小節(jié)。”這讓梁龍巴很受啟發(fā)：“我對(duì)篆刻的認(rèn)識(shí)雖有提高，但沒(méi)有大的突破，追求自我形成獨(dú)立風(fēng)格，但又難以丟掉已經(jīng)成熟的一套技法。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，既具傳統(tǒng)，也見(jiàn)追求。”

他說(shuō)，隨著人們審美意識(shí)的提高，篆刻意識(shí)呈現(xiàn)出新的變革與認(rèn)識(shí)，并引起了人們的思考和探索。當(dāng)今印壇流派紛呈、百花齊艷、人才輩出，篆刻藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)出大批篆刻愛(ài)好者。在這些篆刻作者中，相當(dāng)一部分是于恪守傳統(tǒng)另有新的創(chuàng)意，以此形成自己風(fēng)格的，再就是格調(diào)更高、創(chuàng)新更大的寫(xiě)意印風(fēng)。但區(qū)別于流行印風(fēng)，工整和寫(xiě)意兩者都不可缺少，正如工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)，正楷與草書(shū)。

對(duì)刻印，梁龍巴也有了這樣的經(jīng)驗(yàn)：刻印重在字形結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)短、正斜線(xiàn)條變化，印的效果在章法布白，用刀準(zhǔn)確到位，工、放在精微，工者不俗，放不失法度，要靠平時(shí)積累，豐富的想象力和一定的表現(xiàn)能力，才能表現(xiàn)出有意識(shí)的、出人意料的效果。

后來(lái)，中國(guó)著名篆刻藝術(shù)家韓天衡曾見(jiàn)過(guò)梁龍巴治的兩方印，并給出了這樣的評(píng)價(jià)：是印雄強(qiáng)奇肆、渾厚大氣、老辣縱橫而自由，觀(guān)此印可知非大家老手不可為也。

“金石味”是篆刻最重要的

已至晚年的梁龍巴，現(xiàn)在又開(kāi)始練起了書(shū)法。他說(shuō)，篆刻和書(shū)法其實(shí)有很多相似之處，有意識(shí)地以書(shū)法美貫注于篆刻之中的是明代人，朱簡(jiǎn)書(shū)：“刀法者，所以傳筆法者也。”明確提出篆刻點(diǎn)畫(huà)的書(shū)法性。清代鄧石如時(shí)期，開(kāi)始有了“印從書(shū)出、書(shū)從印入”的創(chuàng)作理念，書(shū)與印開(kāi)始互為包容，構(gòu)成相互支撐的關(guān)系。然而書(shū)是書(shū)，印是印。雖然互為出入，卻各有著不同的技法與形式，各自獨(dú)立而不可替代。

“篆刻中無(wú)論如何表現(xiàn)筆意，還是要在以刀刻石的刀趣中去反映所謂的筆意;不管如何去擷取書(shū)法中的諸體諸家，都要統(tǒng)一在方寸的印面之中。篆刻中不管如何表現(xiàn)筆墨情趣，首先要有‘金石味’，才是篆刻。”梁龍巴說(shuō)，這也是他雖然書(shū)法不是特別精，但篆刻卻能令人驚艷的原因。

在梁龍巴的家中，有多本他自己縫制的本子，每一頁(yè)都印著幾方他刻過(guò)的印，他記得每一方印背后的故事，他說(shuō)，這是他的青春和記憶。

“徐州現(xiàn)在刻印的不多，懂印的很少，對(duì)篆刻有高度見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)的更少。學(xué)刻印達(dá)到一定的水平不難，再想往前走就難了，有的刻一輩子印都走不出來(lái)，沒(méi)有形成個(gè)人面目，這也是我們面臨的最主要的課題。”

梁龍巴今年已經(jīng)68歲了，身體和視力已經(jīng)不似青年時(shí)期了，印也刻得很少了，但他仍時(shí)不時(shí)地手癢難耐，拿起刻刀在一盞臺(tái)燈的光照下，在方寸之間找尋快樂(lè)。