◎?qū)O天勝

1地域文化

中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。按照自然地理?xiàng)l件，以秦嶺淮河一線為界；而依照文化地理，那么明清以來以長江為界更為合理。

巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運(yùn)，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和積淀也極大地影響了中國南北文化的差異。

北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯闊，氣候干燥寒冷，天空高曠清涼，植被相對貧乏，在這種環(huán)境下，人的性情多厚重、強(qiáng)悍、豪爽、嚴(yán)謹(jǐn);南方水溪縱橫，山色清華，植物茂密，氣候溫暖濕潤，云霞低垂清靈，在這種環(huán)境下，人物的性情多柔婉、細(xì)膩、靈捷、浪漫、精明。

因?yàn)榈赜虿煌�，水土各異，所以中國人的性格差異很�?mdash;—比如，上海人：認(rèn)真細(xì)心，敬業(yè)精神無人可及,修飾得體，注重外表，喜歡斤斤計(jì)較;天津人：能說善道，人稱“衛(wèi)嘴子”，與北京人的“京油子”并稱;四川人：自足意識強(qiáng)，精明能干而散漫悠閑，喜好吃喝玩樂，也樂于談玄探幽;山東人：忠厚直爽，外粗內(nèi)秀，重等級禮儀，講義氣，但觀念保守，過于好面子;東北人：民風(fēng)粗獷，為人豪爽，以強(qiáng)悍著稱，但好勇斗狠，易生是非;湖南人：以天下為己任，蠻近十足，有爆發(fā)力，宗族意識強(qiáng)，人才輩出，文武兼?zhèn)?河南人：坐守中原卻喜云游四方，豫人粗野豪放，部分地區(qū)油頭滑腦。

不同地區(qū)人群性格的差異，是不同自然環(huán)境影響的結(jié)果。造物主賦予不同地區(qū)以炎暑、濕熱、寒涼、潮濕、溫暖，并相應(yīng)地給予山川、河流、平原、海洋、湖泊、沙漠、草甸，并由這些自然環(huán)境滋養(yǎng)了一方子民，自然環(huán)境—生產(chǎn)方式—生活方式—人群性格……逐漸形成了有著鮮明地域特色的地方民俗、方言和人群性格。這也是“一方水土養(yǎng)一方人”的奧妙所在。不同的文化交流碰撞、并存共榮，也讓這世界多了幾分斑斕的色彩。

2蘇北地區(qū)概況

蘇北處于黃淮平原與江淮平原的過渡地帶，地勢平坦，京杭運(yùn)河沿?fù)P州、淮安和徐州向山東延伸；區(qū)內(nèi)河網(wǎng)密布，物產(chǎn)豐饒，是中國東部沿海地區(qū)重要的農(nóng)業(yè)基地。

蘇北的概念有多種：自然地理的蘇北、文化地理的蘇北、政治地理的蘇北。

傳統(tǒng)上的蘇北指的是江蘇省江淮之間操下江話（江淮話）的揚(yáng)州、泰州、鹽城、淮安、南通五個地級市，而不包括徐州、宿遷、連云港這三個操中原官話和海泗方言的“北方”地區(qū)。

蘇北也曾是一個行政區(qū)劃，包括江蘇長江以北的所有地區(qū)，即徐州、揚(yáng)州、泰州、南通、鹽城、連云港、宿遷、淮安8個省轄市。而按照現(xiàn)在江蘇省通行的行政區(qū)域劃分，蘇北地區(qū)包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城5個省轄市。

蘇北地區(qū)湖泊眾多，從北到南依次有云龍湖、駱馬湖、洪澤湖、高郵湖、寶應(yīng)湖等。蘇北地區(qū)東部瀕臨黃海，南部濱江，擁有大面積灘涂。歷史上，蘇北沿海是中國主要產(chǎn)鹽區(qū)，近代以后，僅保留連云港附近的淮北鹽場。

蘇北地區(qū)屬暖溫帶氣候，四季分明。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。春天春暖花開，秋天秋高氣爽，比之長江流域，夏天涼爽；比之東北地區(qū)，冬日氣溫適宜。所以蘇北是一片適宜人居的土地，所以今天蘇北人煙稠密。

中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方在沿海，江蘇經(jīng)濟(jì)最不發(fā)達(dá)的地方卻在沿海。”江蘇沿海是中國沿海經(jīng)濟(jì)帶的“洼地”和中國黃金海岸的“斷裂帶”。

蘇北，在遠(yuǎn)古社會就是先民活動頻繁的區(qū)域。徐州是蘇北地區(qū)的中心城市，是蘇北古代光輝燦爛歷史的代表。

“自古人才多出于四季分明之地”。蘇北可謂集中國南北文化之精華，取淮河長江之靈秀，攬黃海東海之遼闊，得平原水鄉(xiāng)之養(yǎng)育。歷史悠久，人文璀璨，曾長期處于區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。南宋以前蘇北一直繁華。如春秋戰(zhàn)國時的彭城、漢代的淮陰、隋唐的揚(yáng)州�！端螘�》：英才起于徐沛，茂異出于荊宛。南宋黃河奪淮后洪水災(zāi)害頻發(fā)，蘇北的經(jīng)濟(jì)文化開始落后于江南。

經(jīng)歷了遠(yuǎn)古社會的文明肇始，古代社會的光輝燦爛，隨著黃河奪淮后洪水災(zāi)害的頻發(fā)、中國經(jīng)濟(jì)重心的南移、以及運(yùn)河功用的減弱，戰(zhàn)爭給蘇北帶來的損傷，近代的蘇北無可避免地走向了衰落。

今天的蘇北，水利控制能力加強(qiáng)，水患威脅基本不再；航空、鐵路、高速公路體系的建設(shè)，擺脫了河運(yùn)的劣勢；東部國際港建設(shè)與大面積黃海灘涂土地儲備，為未來發(fā)展提供了巨大潛力。

蘇北正抓住“振興蘇北”“振興老工業(yè)基地”“蘇北計(jì)劃”“蘇北中心城市建設(shè)”“徐州都市圈”“東隴海產(chǎn)業(yè)帶”“南北掛鉤合作”“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化綜合配套改革”等歷史機(jī)遇加速發(fā)展，現(xiàn)已成為華東地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)增長極和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一。

3蘇北地域人群性格

蘇北人可謂文韜武略：歷史上最強(qiáng)盛的王朝漢帝國締造者為蘇北人，最富裕的王朝明帝國締造者也為蘇北人（原籍）。蘇北先后出了11位開國者，大臣則更多，僅淮安人一地歷代官屬尚書以上者就有11人。中國軍事史上項(xiàng)羽、韓信、樊噲、夏侯嬰等都是一代名將。蘇北人以仕為貴，但亦通商道，古時淮揚(yáng)一帶鹽商富可敵國。中國文學(xué)史上詞藻最華麗最有文采的體裁漢賦由蘇北人劉安和枚乘開創(chuàng)和奠定。四大名著有兩部《西游記》《水滸傳》都出自蘇北人之手。《鏡花緣》的作者李汝珍在海州板橋。

僅僅與徐州有關(guān)的蘇北名人典故就有：彭祖長壽、孔子觀水、季子掛劍、秦始皇泗水撈鼎、汜橋進(jìn)履、劉邦泗水亭長、項(xiàng)羽系馬臺、陶謙讓徐州、轅門射戟、關(guān)公守土山、關(guān)盼盼與燕子樓、蘇軾與蘇堤、云龍山與《放鶴亭記》、毛澤東環(huán)繞徐州城、李可染畫牛……

“人無信不立”，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是蘇北人典型的性格特征。例如：東夷盟主、徐州文明史的奠基人徐偃王，采摭秦法、制定律令的蕭何，國士無雙、略不世出的韓信，道教創(chuàng)始人張道陵，《水滸傳》的作者施耐庵，《西游記》的作者吳承恩，民族英雄關(guān)天培，樸學(xué)大師閻若璩，書畫大師李可染，人民總理周恩來，重禮而尚義。

蘇北雖屬于江蘇，但絕大部分境域處于北方，且與儒家文明的發(fā)祥地山東毗鄰，歷史上深受齊魯文化影響，形成了重禮尚義的傳統(tǒng)。古有月下追韓信的蕭何（重禮），鴻門宴上勇救劉邦的樊噲（尚義），嘉靖年間禮部尚書蔡昂，清代名臣李衛(wèi)等。重禮之風(fēng)又呈現(xiàn)出“好面子”的特征，因“尚義”而有“民風(fēng)彪悍”的評價。

蘇北地域文化屬于齊魯文化中的魯文化。“質(zhì)直禮讓近魯，寬緩闊達(dá)近齊，輕剽勁悍近楚”。雖然蘇北與蘇中蘇南同屬江蘇，但蘇南為吳越文化中的吳文化，蘇北與魯南一樣同屬齊魯文化，而蘇中可稱“兩淮文化”，或曰齊魯文化與吳越文化的過渡地帶。

或許是光輝燦爛的歷史讓蘇北人喜歡沉浸于回憶之中，或許是受到儒家仁義思想影響的同時也吸納了其保守的元素，蘇北人的守舊明顯與別地不同，對于歷史和傳統(tǒng)文化的“守舊”更為人稱道。而淳樸的民風(fēng)和樸實(shí)的思想又讓外人對他們有著迂執(zhí)的印象。

誠實(shí)而守信，重禮而尚義，守舊與迂執(zhí)。就是這樣的蘇北人，創(chuàng)造了燦爛的蘇北地域文化，蘇北人有著明顯的地域標(biāo)簽。更受地域環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出與他地不同的性格特征。于是，人的活動也深受其影響。蘇北人應(yīng)該認(rèn)清自我，奮發(fā)向上。

(主講人孫天勝，江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授。）