◎徐州日?qǐng)?bào)記者 楊旭東

走進(jìn)泉山區(qū)湖濱新村，經(jīng)過一條蜿蜒的小路，一塊古香古色、刻有“杏林保安堂”的匾額出現(xiàn)在記者眼前。保安堂里整整齊齊的中藥小抽屜，上面標(biāo)注的各類繁多的中草藥讓人有了穿越之感。在藥房的四周墻壁上，與之輝映的各色錦旗書寫著杏林保安堂蔣沁霖大夫妙手回春的故事。

在進(jìn)門的一隅，蔣沁霖大夫就在此傳道授業(yè)、治病救人。他一身簡(jiǎn)單的服飾，雖然年過七旬，但滿面紅光，精神抖擻，神情灑脫，頗有道者隨意之風(fēng)的意味。

作為銅山區(qū)政協(xié)委員、銅山區(qū)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)作為從醫(yī)五十余年的老中醫(yī)，他一直致力將醫(yī)道思想進(jìn)行傳承，用醫(yī)道理念來治病救人。

他的理論

醫(yī)道合一，廣德、廣讀，“施道醫(yī)”

據(jù)蔣會(huì)長(zhǎng)介紹，道醫(yī)古稱“大醫(yī)”。道教在創(chuàng)教初期就提出了“身國(guó)同治”的主張，對(duì)能夠接觸大眾疾苦的醫(yī)術(shù)十分重視，再加上道教自身修煉的需要，醫(yī)術(shù)就成為了道教救世、救人、救己的一種必備技能。正所謂，“凡學(xué)仙者，皆當(dāng)知醫(yī)”； “才不近仙者，不能為醫(yī)”。可見，道教與醫(yī)學(xué)有著很深的淵源。

在歷史上，岐黃之術(shù)與道教有同根連枝的關(guān)系。打開《內(nèi)經(jīng)·素問》，第一篇就是“上古天真論”的道家語言�！对企牌呋`》之“天真地神，三界齊臨”可以證實(shí)。而且《內(nèi)經(jīng)》一書，也已被《道藏》所收納。黃帝本身就是道教的鼻祖，他與老子合稱“黃老之學(xué)”。因此歷代中醫(yī)界中，道教人物及研究道教、崇拜道教者頗不乏人。從東晉以后至今1600年中，名醫(yī)如孫思邈、朱丹溪、傅青主等二十余位有史料記載的著名中醫(yī)，他們不僅是醫(yī)者，同時(shí)也是著名道士，故有“杏林園里道家多”之說。

蔣會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，醫(yī)道主張治未病，以養(yǎng)生預(yù)防為主。內(nèi)經(jīng)云：一陰一陽謂之道，偏陽偏陰謂之疾，任督通百病不生，氣血沖和疾不生。人之前部有一任脈，統(tǒng)領(lǐng)人一身之陰，背部有一督脈，統(tǒng)領(lǐng)一身之陽。任督脈通達(dá)，可調(diào)節(jié)人之陰陽平衡，使人氣血沖和，不生病或少生病。道醫(yī)理論認(rèn)為，人有氣則生，無氣則死，氣是諸家之根。吾醫(yī)道正是一氣真?zhèn)�。眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，開口藏舌，舌尖頂上，清氣上升，濁氣下降，吸氣為之逆，呼念為之順，成串不是斷結(jié)，即不順，將鎖心經(jīng)，分清心意轉(zhuǎn)念，聽而無聲，視而無形，沉心浮氣，一氣念通，自然而然，用而不息，念念不絕，氣而不斷。是有眼睛的瞎子，長(zhǎng)著耳朵的聾子，閉目心念是啞巴，清靜無為相死人，先師真?zhèn)魃钯F重，諸病不生壽長(zhǎng)年，此乃醫(yī)道長(zhǎng)生大道矣。

為了達(dá)到先賢對(duì)于“道醫(yī)合一”的要求，蔣大夫研習(xí)道學(xué)、醫(yī)學(xué)，做到廣德、廣讀，參悟道醫(yī)理論，將道醫(yī)的精華演化成治病的良方。

蔣大夫說，所謂廣德是指廣行功德，多做善事。修道首先要學(xué)會(huì)做人，道士要在社會(huì)中廣行功德，太上有云：“慈故能勇。”學(xué)習(xí)道醫(yī)是一件非常辛苦的事情，只有心懷慈悲，才有可能為實(shí)現(xiàn)解救眾人的心愿而下苦功夫精研醫(yī)術(shù)。多年來，蔣大夫注重扶危濟(jì)困，積極發(fā)起善舉,多次向?qū)W校學(xué)生捐款，節(jié)日慰問孤獨(dú)老人,對(duì)家庭困難病人減收甚至分文不取。

廣讀則是廣泛閱讀，博覽群書。不論是五行推算、地理堪輿、岐黃之術(shù)還是道教經(jīng)書、儒家經(jīng)典，蔣大夫無不涉獵。蔣大夫坦言，道醫(yī)和中醫(yī)在治療上都是用天然藥材和針灸作為最常見的治療工具，它們?cè)谥委熒系淖畲蟛煌�點(diǎn)在于道醫(yī)注重運(yùn)用內(nèi)丹、服氣、導(dǎo)引、辟谷等煉氣養(yǎng)生康復(fù)方式。故要成為一名合格的道醫(yī)，必須具備多學(xué)科的知識(shí)積累，廣泛閱讀。

在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，蔣沁霖大夫也非常注重術(shù)業(yè)專攻。他認(rèn)為醫(yī)道岐黃是濟(jì)世救人的重要方法，同時(shí)也是修煉養(yǎng)生的門徑。于是他在掌握了中醫(yī)的針灸、推拿外，著重研讀內(nèi)科、婦科疑難雜癥，將醫(yī)道合一。

他的經(jīng)歷

早年拜師學(xué)藝，內(nèi)科、婦科疑難雜癥頗有心得

蔣沁霖大夫自幼拜山東著名老中醫(yī)王吉霖為師。因天資聰穎，被老師收為義子。和師傅相處幾十年，對(duì)師傅治療內(nèi)科疑難雜癥的獨(dú)到處頗有心得。但蔣大夫并未滿足，在自學(xué)上海中醫(yī)大學(xué)課程的同時(shí)，遍訪名師，先后拜豐縣名老中醫(yī)岳洪杰為師，虛心學(xué)習(xí)中醫(yī)婦科。拜名師鄭汝平為師，學(xué)習(xí)道家丹道養(yǎng)生及針灸。又拜湖北名醫(yī)、丹道名師汪鵬程老師學(xué)習(xí)道家丹道玄牝全形養(yǎng)生術(shù)及道家《天地混圓金丹一炁化三清》即《混圓樁功》。蔣沁霖以德被汪鵬程老師收為弟子，汪老師待蔣大夫親如子女，將道家不輕易傳人的丹道玄牝術(shù)毫無保留地傳授于蔣大夫。后來蔣大夫又得到中國(guó)中醫(yī)疑難病研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)巫君玉，當(dāng)代中醫(yī)泰斗、原中國(guó)中醫(yī)管理局局長(zhǎng)、中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂炳奎等前輩的精心指點(diǎn)。呂炳奎老先生還特別為杏林保安堂題寫了堂號(hào)。

名醫(yī)養(yǎng)生 想要身體好，心態(tài)最重要

實(shí)際上，道醫(yī)真正注重的不是治病，而是養(yǎng)生。養(yǎng)生就是對(duì)生命的滋養(yǎng)。那么什么叫養(yǎng)生?蔣大夫有自己的理論，他認(rèn)為，無論什么方法，即只要沿著他的內(nèi)在本質(zhì)指引的軌道發(fā)展，就是最好的養(yǎng)生。

蔣大夫說，長(zhǎng)期以來，尤其是進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)時(shí)代以來，疾病與人類展開游擊戰(zhàn)術(shù)，簡(jiǎn)單的疾病被治愈，然后就會(huì)產(chǎn)生困難的疾病，你治好一種疾病，另外一種就會(huì)進(jìn)來而比第一個(gè)來得更復(fù)雜的是身體的自然反應(yīng)，當(dāng)身體不自然的異常的反應(yīng)不斷被壓制，再不斷地滋生更強(qiáng)的疾病時(shí)，癌癥就出現(xiàn)了。蔣大夫表示，道醫(yī)認(rèn)為：健康與疾病兩者都是生命的不同狀態(tài)，疾病是生命的特殊表現(xiàn)方式，是生命的一個(gè)特殊狀態(tài)，生命通過疾病與人類對(duì)話，警示人體及時(shí)收回外溢的能量，自我調(diào)適并通過疾病使生命層次在進(jìn)化中不斷提升，所以在道醫(yī)的眼里沒有病人，只有人的氣機(jī)與神機(jī)的不同狀態(tài)，因此要想從根本上避免走入人類對(duì)疾病壓迫越深，反抗越劇烈的怪圈，就要講究養(yǎng)生。

蔣大夫用自己的學(xué)識(shí)和智慧為人指點(diǎn)迷津,用自己不懈的努力贏得了周圍人的愛戴和敬重。為了能讓更多人理解養(yǎng)生，他還編了一個(gè)順口溜，傳授給周邊的群眾。“要想身體好，心態(tài)最重要。要想活到老，人吃八成飽。要想人長(zhǎng)壽，多素少吃肉，要想不生病，必須勤運(yùn)動(dòng)，素食可養(yǎng)身，為延年益壽之妙本，素食可心清目明，利人利己；素食可養(yǎng)心，可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲之愛心，行善積德； 素食可養(yǎng)性，可培養(yǎng)善良的性情，凈化人生。”

據(jù)介紹，近年來，憑借著大量的病例累積和業(yè)精于勤的努力，蔣大夫先后在各級(jí)專業(yè)期刊上發(fā)表論文十余篇，并參與主編了由中國(guó)中醫(yī)出版社出版的《千家名中醫(yī)妙方秘典》《癌癥秘方驗(yàn)方偏方大全》和《中醫(yī)治病小絕招》等書籍。