◎徐州日報(bào)記者 鄔政

香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，作為古代農(nóng)耕文化的標(biāo)志性產(chǎn)物，它又被稱為“香囊”“香纓”，民間也叫“香布袋”，制作和佩戴它的習(xí)俗在我國由來已久。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，漢代時(shí)期香包工藝就已經(jīng)在這片土地出現(xiàn)了。

漢代時(shí)期的香包用高級錦繡制成，內(nèi)儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，特別是清初，香包已成為愛情的信物，而且作為佩飾盛行一時(shí)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的香包工藝。徐州曹氏香包源于1914年，由第一代創(chuàng)始人曹玉九傳于長女曹鳳英（已故），至今已傳承到第五代。曹氏香包能夠飄散出令人心曠神怡的香草味，里面含有冰片、甘草、連翹、金銀花、白芷等十八種中草藥，還可以預(yù)防感冒、驅(qū)蚊蟲、除汗臭、凈化空氣等。徐州香包享譽(yù)中外，2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

曹氏香包傳承到現(xiàn)在，一直都堅(jiān)持手工制作，刺繡、鋪藥、縫包，每個(gè)環(huán)節(jié)對藝人的要求都非常高，甚至近乎苛刻。井秋紅14歲就跟隨母親學(xué)習(xí)刺繡和曹氏香包的制作工藝。她說，香包是有生命的，制作每個(gè)香包都融入了藝人的感情，一針一線縫進(jìn)去的都是一種情結(jié)、一種意境。過去做香包可是個(gè)苦差事，特別是到了夏天，天氣再熱都不能開風(fēng)扇，否則棉花和中藥就飛得到處都是。井秋紅在繼承傳統(tǒng)香包制作的基礎(chǔ)上苦心研究，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，香包的題材也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。

傳統(tǒng)的技藝加上不斷創(chuàng)新，使得曹氏香包在眾多民間藝術(shù)品中脫穎而出，《龍鳳呈祥》《吉慶有余》《連年有余》《布袋和尚》等自創(chuàng)作品在省、市民間工藝品大賽中屢獲大獎。

女紅，作為中國傳統(tǒng)的手工技藝，千百年來一直象征著中國女人的一種尊嚴(yán)，一種心態(tài)，一種個(gè)性，一種生活方式。這也是我們從井秋紅的身上捕捉到的曹氏香包的骨與神。如今，曹氏香包已經(jīng)傳承五代，他們在傳授運(yùn)用手藝的同時(shí)，也傳遞了耐心、專注和堅(jiān)持的精神。為了延續(xù)承載著民族精神和傳統(tǒng)文化的徐州香包藝術(shù)，眾多香包手藝人和社會各界一直在努力，對香包文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，讓承載了千百年來中華傳統(tǒng)文化精華的香包再度綻放光彩。