雙鸞銜綬花枝鏡

雙鸞千秋鏡

飛仙對(duì)鳥花枝鏡

2012年，揚(yáng)州籍藏家田國(guó)強(qiáng)受邀來(lái)?yè)P(yáng)參加中國(guó)古代銅鏡學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在當(dāng)時(shí)的聯(lián)展結(jié)束后，捐贈(zèng)了自己珍藏的唐代四喜穿花鏡給揚(yáng)州博物館珍藏。

時(shí)隔四年，由中國(guó)文物學(xué)會(huì)青銅器專業(yè)委員會(huì)和揚(yáng)州博物館主辦的《菱花鏡影——田國(guó)強(qiáng)藏唐代銅鏡藝術(shù)展》，昨在揚(yáng)州博物館開(kāi)展，田國(guó)強(qiáng)收藏的121面唐代名鏡，如“千秋萬(wàn)歲”鏡、海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬鏡、月宮鏡、八卦十二生肖鏡等，其中多面銅鏡為“揚(yáng)州制造”，使參觀者感受到唐代的繁盛景象。

揚(yáng)州籍藏家展121面唐鏡

多面銅鏡為“揚(yáng)州造”

田國(guó)強(qiáng)，揚(yáng)州人，中國(guó)文物學(xué)會(huì)青銅器專業(yè)委員會(huì)理事，現(xiàn)在上海工作。他告訴記者，自2003年開(kāi)始收藏銅鏡，十多年時(shí)間里，他從古玩市場(chǎng)和網(wǎng)上淘到200多面銅鏡。

此次，《菱花鏡影——田國(guó)強(qiáng)藏唐代銅鏡藝術(shù)展》中，他精選了其中的121面唐代名鏡，如“千秋萬(wàn)歲”鏡、海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬鏡、月宮鏡、八卦十二生肖鏡等，其中多面銅鏡為“揚(yáng)州制造”，使參觀者感受到唐代的繁盛景象，這是他首次將其收藏的唐代銅鏡集中展示。據(jù)悉，該展覽截至8月28日。

“其實(shí)，這是我的銅鏡第二次在揚(yáng)州博物館展出。”田國(guó)強(qiáng)說(shuō)，2012年，他受邀來(lái)?yè)P(yáng)參加中國(guó)古代銅鏡學(xué)術(shù)研討會(huì)，并攜帶了自己收藏的15面銅鏡參與當(dāng)時(shí)的聯(lián)展，展覽結(jié)束后，他還捐贈(zèng)了自己珍藏的唐代四喜穿花鏡給揚(yáng)州博物館珍藏，填補(bǔ)了揚(yáng)州博物館這類題材銅鏡的空白。

談及為何對(duì)銅鏡情有獨(dú)鐘，田國(guó)強(qiáng)稱，源于2003年一次出差途中看到一份報(bào)紙上刊登的唐代銅鏡鑒賞文章。他回憶道：“文章主要介紹唐代葵花形雙鸞鏡。我看到這面雙鸞鏡為雙鸞夾鈕對(duì)舞，外圈為折枝花和云紋相間排列。該鏡質(zhì)地精良、制作精細(xì)、紋飾絢麗，達(dá)到唐代銅鏡制作工藝的最高水平。那一枚小小的銅鏡上集中展現(xiàn)了大唐帝國(guó)的燦爛與輝煌。我一下子就被這面精美的唐代銅鏡打動(dòng)了，從此走上了銅鏡收藏之路。”

因?yàn)樘拼�是揚(yáng)州歷史上第二個(gè)繁盛時(shí)期，有“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)，唐代的揚(yáng)州也是重要的鑄鏡中心，作為揚(yáng)州人，身處異鄉(xiāng)的田國(guó)強(qiáng)也有家鄉(xiāng)情結(jié)，希望通過(guò)收藏唐代銅鏡，進(jìn)一步了解、弘揚(yáng)唐代揚(yáng)州的繁盛。

嫦娥到唐代才“變”仙女

折射人們崇善尚美的心理

中國(guó)文物學(xué)會(huì)青銅器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔祥星介紹，唐代是銅鏡發(fā)展的輝煌時(shí)期，在輝煌的背后更是中國(guó)歷史的折射與演變過(guò)程。

十二生肖，是中國(guó)人最熟悉的民族符號(hào)，與十二地支相配。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在，最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

“就銅鏡的表現(xiàn)來(lái)看，最早出現(xiàn)十二生肖動(dòng)物圖形的是在初唐。”孔祥星介紹，此次展覽中，仙山并照四神鏡就是一個(gè)典型代表，在該銅鏡的外圍，有一圈十二生肖的動(dòng)物圖案，“而在漢代，十二生肖還是以十二地支的形式在銅鏡上體現(xiàn)。”

除了十二生肖外，嫦娥也是人們耳熟能詳?shù)耐�話故事，然而在唐代以前，嫦娥的形象并沒(méi)有現(xiàn)在出現(xiàn)的那么美好。“唐代的月宮鏡上，一般都會(huì)出現(xiàn)仙女嫦娥、玉兔、桂枝等圖案，而在漢代，只有蟾蜍圖案，這就是唐代以前的嫦娥。”孔祥星說(shuō)，嫦娥奔月故事的雛形是將嫦娥描述成竊食后弈之靈藥，而后變成蟾蜍的自私自利的形象，但隨著時(shí)遷世異，嫦娥卻被民間傳頌為一位美麗、善良的月神，“嫦娥形象的由丑而美，包含了古人崇善尚美的心理。”

花鳥鏡在銅鏡史上獨(dú)樹(shù)一幟

“破鏡重圓”見(jiàn)證美好愛(ài)情

花鳥鏡，是唐代極富特色、廣為流行的銅鏡，在中國(guó)銅鏡發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟。唐代花鳥銅鏡的題材多取之于人們喜歡的，如花草、蜂蝶、雀鳥、鸞鳳、禽獸等，散發(fā)著濃郁的自然氣息與生活氣息，表達(dá)了唐代社會(huì)富麗堂皇、浪漫多姿、欣欣向榮的藝術(shù)情調(diào)，特別是雙鸞、雙鵲等象征愛(ài)情的圖紋，更是意景相融，妙趣橫生。

在展廳內(nèi)，唐雙鸞銜綬花枝鏡直徑24.5CM，鏡鈕上方為雙瑞鳥站立花枝，左右為雙鸞口銜綬帶夾鈕振翅起舞，尾翅皆長(zhǎng)而卷曲飄逸，該銅鏡制作精巧，應(yīng)是盛唐之作。然而，銅鏡上一道裂開(kāi)的紋，卻蘊(yùn)藏著一段感人的愛(ài)情故事。

孔祥星介紹，這面銅鏡出土之初就已經(jīng)破碎，耐人尋味的是，破碎的兩片銅鏡為重疊放置，露出的部分已經(jīng)氧化，而重疊部分卻依舊清晰照人。“這說(shuō)明，兩位墓主安葬時(shí)，銅鏡碎片是先后放置的，在墓葬內(nèi)‘破鏡重圓’。銅鏡好似墓主人愛(ài)情的象征，即便死亡也沒(méi)有分開(kāi)這一對(duì)相愛(ài)的人。”

唐代揚(yáng)州是重要鑄鏡中心

最大精美銅鏡或?yàn)榛适叶ㄖ?/strong>

開(kāi)放的政治環(huán)境和絲綢之路的暢通，造就了唐代對(duì)外交流的繁榮。對(duì)外來(lái)紋樣的大量吸收是唐代工藝品特別是銅鏡裝飾方面的一大顯著特點(diǎn)。越是早期的器物，所受到的影響也越大。外來(lái)紋樣主要有葡萄紋、對(duì)鳥紋、翼獸紋、聯(lián)珠紋、打馬球紋、寶相花紋、萬(wàn)字紋和摩羯紋等。

此次展出的有一面銅鏡殘損得很嚴(yán)重，幾乎還剩一半，為何選擇這面銅鏡參展？對(duì)此，田國(guó)強(qiáng)解釋：“唐代雙龍海獸葡萄鏡雖然殘破，但是它的時(shí)代特征非常明顯，是盛唐時(shí)代的，在揚(yáng)州附近被發(fā)現(xiàn)的。而且，紋飾非常精美，你們看，上面有雙龍和雙孔雀的紋飾，很少見(jiàn)，而且一顆顆葡萄非常逼真，小鳥的羽毛也清晰可見(jiàn)。”

此外，在展廳里，有一面銅鏡很大，格外引人注目，田國(guó)強(qiáng)告訴記者，這是唐代飛鳥站立纏枝花鏡，直徑有30CM，它也是此次參展的銅鏡中最大的一面。它是在大運(yùn)河清淤的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)的。田國(guó)強(qiáng)說(shuō)，唐代的揚(yáng)州是重要的鑄鏡中心，這面銅鏡如此之大如此精美，應(yīng)該是給皇室定制的，可能是在大運(yùn)河運(yùn)輸途中，船只遭遇不測(cè)，銅鏡落入水中。（陶敏）

來(lái)源：揚(yáng)州晚報(bào)