碑帖收藏 需知取與舍
年代越早越稀罕，整拓本優(yōu)于剪裱本
■原存我省元氏縣的《封龍山頌》清代拓片（局部）。
碑帖拓本收藏技術(shù)含量較高，但是，也不是說不能碰。我們可以在歷代碑帖的拓法和裝裱、碑帖拓本的特點(diǎn)以及歷代書法家的生平、特長(zhǎng)和代表作等方面，來(lái)尋找一些門徑。
多讀好書長(zhǎng)眼力
碑帖收藏和字畫收藏有所不同。一幅畫掛起來(lái)，畫面構(gòu)圖如何、氣韻是否生動(dòng)，一眼可觀，也會(huì)有各自的感受;在碑帖里面，極少有畫面性、觀賞性的東西，而那些墓碑、墓志之類的，一般人也有忌諱，不大愿意把它們掛在家里。所以玩碑帖實(shí)際上更多的是講考據(jù)，求善拓，要想玩得好，讀書恐怕是少不了的功課。
眼下有關(guān)碑帖鑒藏的書出了不少。對(duì)初學(xué)者而言，古典文獻(xiàn)學(xué)家陳麥青推薦了幾本比較重要的書，首先是施蟄存先生的《金石叢話》，雖然這本書只有薄薄的五六十頁(yè)，但絕對(duì)簡(jiǎn)明扼要、學(xué)術(shù)精準(zhǔn)。其次是葉昌熾的《語(yǔ)石》，這是研究金石碑版的經(jīng)典名著，里面講到歷代碑刻的盛衰，各地碑刻的分布，碑刻的種類、體例，乃至?xí)铱坦ぁ⑼乇緝?yōu)劣、紙墨裝潢等。柯昌泗的《語(yǔ)石異同評(píng)》，又根據(jù)其新見材料，補(bǔ)充了不少有用的內(nèi)容。中華書局把它和《語(yǔ)石》印在一起，方便使用，應(yīng)當(dāng)說是最好的本子。還有一些比較常用的工具書，需要時(shí)查一下就行了。比如張彥生的《善本碑帖錄》，馬子云的《石刻見聞錄》，王壯弘的《增補(bǔ)校碑隨筆》《帖學(xué)舉要》，容庚的《叢帖目》以及仲威的《中國(guó)碑拓鑒別圖典》等。這些書各有特點(diǎn)，其中有一個(gè)地域的問題，如果是一直流傳并收藏在京、津等北方地區(qū)的碑帖，張彥生和馬子云的記錄就比較可靠;如果是上海和南方的東西，王壯弘的說法就相對(duì)可信。因?yàn)樗麄儗?duì)自己親眼見過、比較熟悉的重要東西，大都做過研究，更有把握和心得。
學(xué)會(huì)自己找破綻
除了看書，還要養(yǎng)成自己校碑的習(xí)慣。因?yàn)榍叭吮浿心切┛紦?jù)點(diǎn)的記錄，反過來(lái)也會(huì)成為造假者們的“造假指南”。比如，專家們書中提到某碑某帖宋拓本的考據(jù)是其中某個(gè)字的完好程度等，造假者就會(huì)專門在這些考據(jù)字上做手腳。如果初學(xué)者僅僅只是根據(jù)書中那些記載去刻舟求劍，碰到被動(dòng)過手腳的東西，往往容易上當(dāng)。但造假者其實(shí)也多是只知其一、不知其余，因而在作假時(shí)常常會(huì)顧此失彼，露出破綻。藏家如果養(yǎng)成自己校碑的習(xí)慣，就比較容易發(fā)現(xiàn)這些破綻——著錄書上有記錄的考據(jù)點(diǎn)他做好了，沒有的地方卻反而已有殘損，那這個(gè)拓本肯定是用差的“做成”好的，甚至是翻刻假造的。
如果你得到了一件碑帖拓本，最好設(shè)法到博物館、圖書館等收藏機(jī)構(gòu)去找同一碑帖的善本細(xì)細(xì)比較一下：我手里這個(gè)東西的考據(jù)、紙墨等等，究竟是比它好還是比它差?好在哪里?如果沒有條件看到實(shí)物，至少可以找一些印得比較好的影印本來(lái)進(jìn)行比對(duì)。除了老的印本，現(xiàn)在很多出版機(jī)構(gòu)又新印了不少善本碑帖，比如上海古籍出版社的“翰墨瑰寶”系列、上海書畫出版社的“碑帖名品”系列、上海人民出版社的《寶晉齋法帖》等等，還有日本二玄社，尤其是它的原色法帖系列，有49種，迄今為止仍然可以說是做得最好的影印本。當(dāng)然，再好的影印本也有它的局限：只能校字口考據(jù)，無(wú)法辨紙墨氣息。
一般一本碑帖多的大概三四十開，少的十來(lái)開左右，自己動(dòng)手每天校三到四開，最多也就十天、一周的功夫。這是一個(gè)很好的玩賞和提高的過程。慢慢地積累多了，你的眼力、學(xué)養(yǎng)就能不斷提高，就會(huì)有自己的心得。
拓本的年代越早越稀罕
也許很多人知道，碑帖拓本的年代越早越稀罕。唐拓本雖有存世，但絕對(duì)少，所以一般來(lái)講，最好的就是宋拓本。以唐代歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》為例，宋拓肯定最好;明拓現(xiàn)在來(lái)說也算可以，清拓的就不行了，因?yàn)椤毒懦蓪m》碑石到了清代，由于石碑本身年久風(fēng)化，加上拓得太多、又屢經(jīng)挖洗而幾乎面目全非了。所以，與其花高價(jià)去追逐一個(gè)已有宋、明善拓本的名碑的清拓甚至更晚拓本，倒不如去關(guān)注那些相對(duì)后出之碑的真正初拓。
舉個(gè)例子，1973年出土的東漢《鮮于璜碑》，出土后一共拓了15份，其中3份精拓，12份普通拓本——故宮碑帖專家馬子云先生對(duì)此有專門記錄，琉璃廠的馬寶山先生也提到過。這個(gè)石碑現(xiàn)在被保存在天津市博物館，據(jù)說已有損壞，所以當(dāng)年的初拓本石就更加珍貴。20世紀(jì)90年代中，市場(chǎng)上這樣一件拓本賣到了人民幣六萬(wàn)多元，而當(dāng)時(shí)有些碑帖的明拓本也不過一萬(wàn)元左右。如果不了解這些背景，想要而又覺得太貴沒買，那肯定是錯(cuò)過了。
所以玩碑帖，一定要看書，要查資料，盡量把有關(guān)的來(lái)龍去脈都搞清楚，有了真知灼見，才有可能獨(dú)具慧眼，人棄我取。
舊拓性價(jià)比也可能高
玩碑帖固然重初拓，但有些碑帖的稍后舊拓其實(shí)和最初拓之間的差別并不是太大，價(jià)格卻差了很多，如果考慮到性價(jià)比，收藏這樣的稍后舊拓也許更加實(shí)惠。比如，北魏“龍門四品”中的《魏靈藏薛法紹造像記》，現(xiàn)存最初的乾隆年間拓本，第三行“騰空”二字，“騰”字尚可見其“馬”部，“空”字在嘉(慶)、道(光)間還基本完好，到了光緒拓本，“空”字大半壞成了石花，而價(jià)格也就差了十幾，甚至幾十倍。但這兩個(gè)拓本，從乾隆、嘉慶到光緒年間，其實(shí)也就壞了這么一個(gè)地方。一直到民國(guó)十年左右，原石碑因?yàn)楸槐I鑿而又損壞了一百來(lái)個(gè)字，和光緒本相比，已經(jīng)面目全非了。所以，光緒本雖然不稀罕，但比照民國(guó)間被鑿壞后的本子，卻又是蠻可以玩玩的東西了。因此，在權(quán)衡一個(gè)拓本的收藏價(jià)值時(shí)，有時(shí)還需要通盤考慮，而你了解的越多，就越有可能作出最理性的選擇。
所以玩碑帖，如果不加區(qū)分，一味追求宋拓、明拓，有時(shí)代價(jià)實(shí)在太高了，就不一定值。如果預(yù)算有限，不妨選擇那些雖然不是存世最好的頂級(jí)拓本，但相比之下?lián)p壞程度還不算很厲害的本子，或者干脆降格買一個(gè)名氣不太大，但確屬初拓精拓的東西，也許更有意思。就像喝酒，不見得非得喝茅臺(tái)，真正懂酒的人往往自己喝的就是劍南春或?yàn)o州老窖，因?yàn)樗鼈兊钠焚|(zhì)其實(shí)并不差。真正精通的吃客，去飯館點(diǎn)菜也不見得照著最貴的點(diǎn)，都是一樣的道理。
整拓本優(yōu)于剪裱本
很多人玩碑帖一般都是從剪裱本開始，但這里要提醒大家，一定要重視整拓本的價(jià)值�，F(xiàn)在市面上，碑帖剪裱本基本已經(jīng)沒“漏”可撿，但整拓本的價(jià)值還是有不少人認(rèn)識(shí)不足。一個(gè)清代的整拓本和一個(gè)明代的剪裱本，很多人往往更關(guān)注后者，因?yàn)樗甏纭５�，現(xiàn)存許多漢、唐名碑的明拓、宋拓，多為剪裱本，其相應(yīng)的整拓本，一般來(lái)說年代會(huì)稍微晚一些，但只要是屬于其整拓中較早的本子，往往就有特定的價(jià)值，如著名的漢《西岳華山廟碑》，存世僅有的四本中，“四明本”雖然傳拓最晚，卻還是有著比其他三本珍貴的地方，因?yàn)樗俏ㄒ坏恼麖垺６甏^早的整拓本，十分稀少。比如大名鼎鼎的唐僧懷仁集王羲之書《圣教序》，現(xiàn)存宋拓剪裱本至少有十幾件以上，但整張好像就只有金代(南宋)一件。北魏名品《崔敬邕墓志》傳世僅有的五本中，沒有一件是整張。許多剪裱成冊(cè)的宋、明善本碑帖，其相對(duì)應(yīng)的整拓本能到清初已經(jīng)不得了了。適當(dāng)關(guān)注整張，也許會(huì)有意外的收獲和驚喜。
整拓本好在什么地方?從研究的角度講，它保持了原石的尺寸行款、泐損狀況等原貌，這是剪裱本做不到的。剪裱本沒字的地方往往容易被剪棄，裝裱過程中又會(huì)有錯(cuò)亂，有時(shí)甚至被做手腳。為了把時(shí)代晚的本子變成時(shí)代早的，可以涂描，嵌補(bǔ)，甚至把一些需要的字從別處或者好的影印本中移過來(lái)，混在中間，再用墨涂一涂。但這些在整拓本上卻很難操作。直到清代乾隆嘉慶時(shí)期，金石碑版之學(xué)開始興起，不僅整拓本被重視，即使剪裱成冊(cè)，哪怕一個(gè)字只殘存幾筆點(diǎn)畫，甚至是石花，也一定要保存它的原狀。而這樣的本子，雖然拓得稍晚，但價(jià)值不一定低。
雅昌