當(dāng)馬亞的手札在案頭鋪展，你會(huì)先被一種“矛盾的張力”攥住——那是“學(xué)院派的骨”與“彭城人的魂”在宣紙上的拉鋸，是“碑帖的古”與“生活的真”在筆墨間的共生。這不是一幅“完成度完美”的書(shū)法作品，卻是一卷“把自己活進(jìn)去”的生命文本。

馬亞江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

一、筆法：是“碑帖的規(guī)矩”，更是“彭城的筋骨”

 馬亞的筆法，是踩著“兩代師承”長(zhǎng)出來(lái)的——幼隨父親馬奉信習(xí)書(shū)畫(huà)，得家學(xué)里“筆墨當(dāng)隨性情”的底色;后拜尉天池、潘良楨，又浸淫碑帖的森嚴(yán)法度：

 看手札里“氣蒸云夢(mèng)澤”的“氣”字：起筆是尉天池一脈的“碑派鋪毫”，筆鋒斜切入紙，如漢碑的斬截，卻在收鋒時(shí)驟然“松勁”——那撇捺的飛白，不是刻意的炫技，是腕間力道隨呼吸泄出的“彭城式爽利”，像云龍湖邊的風(fēng)，猛得坦蕩;

 再看“波撼岳陽(yáng)城”的“撼”字：左部的“扌”是潘良楨筆下的“帖學(xué)使轉(zhuǎn)”，線條圓轉(zhuǎn)如流泉，右部的“感”卻用了“碑派折筆”，棱角如彭城漢畫(huà)像石的刻痕，剛硬得像酒桌上的碰杯聲。

 他的筆法從不是“對(duì)碑帖的復(fù)刻”——是把《張猛龍碑》的骨、《蘭亭序》的韻，揉進(jìn)了徐州人“抬手就干”的性情里，于是每一筆都有“規(guī)矩的形”，更有“活著的勁”。

二、結(jié)字：是“章法的破立”，更是“生活的褶皺”

 馬亞的結(jié)字，最見(jiàn)“不講理的鮮活”——他的字從不是“九宮格里的標(biāo)本”，而是“彭城街頭的眾生相”：

 手札開(kāi)篇“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，“君”字收得緊，像早點(diǎn)鋪門(mén)口縮著脖子等辣湯的食客;“不”字撐得開(kāi)，像酒桌上拍著桌子劃拳的漢子;“見(jiàn)”字的豎彎鉤斜得任性，像云龍湖堤上歪著身子釣魚(yú)的老頭——大小錯(cuò)落間，哪是“結(jié)字的章法”?是把徐州城的煙火，挨個(gè)摁進(jìn)了字里。

 更絕的是“疏密的失控”：“黃河之水”四字?jǐn)D得像巷口扎堆的路人，“天上來(lái)”三字又散得像湖邊放風(fēng)箏的線，連墨色的濃淡都跟著情緒走——“天”字墨重如醉后的沉，“來(lái)”字墨輕如醒后的飄，那暈開(kāi)的墨痕，是酒灑在宣紙上的漬，亂，但亂得“真”。

 這哪里是“結(jié)字”?是把日子的褶皺，燙成了字的起伏。

馬亞的手札作品賞析

三、墨法：是“筆墨的層次”，更是“生命的呼吸”

 馬亞的墨法，是“讓墨自己活起來(lái)”——他不刻意“漲墨”，也不刻意“焦墨”，墨色的濃淡枯潤(rùn)，全是腕間力道與呼吸的共生：

 手札中段“飛流直下三千尺”，“飛”字是“漲墨”，墨色洇開(kāi)如彭城夏夜的雨，裹著水汽;“流”字是“渴筆”，筆鋒擦過(guò)紙面如秋風(fēng)掃過(guò)漢墓的瓦當(dāng)，干得有骨;“直”字是“淡墨”，淺得像云龍湖晨霧里的橋，虛得有韻。

 最動(dòng)人的是“墨痕的溫度”：“下”字的捺筆末端，有一滴未干的墨珠——那不是“失誤”，是他寫(xiě)得興起時(shí)，腕間的汗滴落在宣紙上的印，連墨里都裹著“活著的熱”。

 這墨法，哪是“技法的算計(jì)”?是把自己的呼吸，吹進(jìn)了墨里。

四、精神：是“書(shū)家的格局”，更是“彭城的魂魄”

 馬亞的書(shū)法，最終落足在“人”——他是江蘇師大的教授，是國(guó)字號(hào)書(shū)協(xié)的理事，卻從不讓“身份”框住筆墨;他是徐州人，于是筆墨里全是彭城的魂魄：

 那字里的“野”，是彭城人“抬手就干”的爽利;

 那字里的“雅”，是家學(xué)與師承里“筆墨當(dāng)有格”的底色;

 那字里的“亂”，是生活里“不端著”的真;

 那字里的“穩(wěn)”，是學(xué)院派“筆墨有根”的骨。

 這不是“完美的書(shū)法”，卻是“完整的人”——是把“教授的雅”“書(shū)家的骨”“徐州人的野”“生活的真”，全揉進(jìn)了宣紙上的每一道墨痕里。

 結(jié)尾

 現(xiàn)在的書(shū)壇，太多人在“寫(xiě)書(shū)法”，少有人在“活書(shū)法”。馬亞的字，是“活出來(lái)的書(shū)法”——他把彭城的風(fēng)、云龍湖的水、酒桌上的笑、書(shū)房里的靜，全煮進(jìn)了墨里，于是每一筆都是“他自己”，每一卷都是“彭城的魂”。

 這樣的字，哪是“作品”?是把自己的一輩子，寫(xiě)成了墨，鋪成了紙。