楊雙印：

 中國(guó)教育電視臺(tái)國(guó)學(xué)教育委員會(huì)副主任委員

 中國(guó)教育電視臺(tái)國(guó)學(xué)臺(tái)《易經(jīng)》教育專題片主講人
 

 天分，緣分，勤奮

 自古而今，一代大家的成才從來(lái)缺少不了天分的汲養(yǎng)。天然的熱愛(ài)與深植的慧根，才能造就不同于尋常之人的才華和能量。國(guó)學(xué)大師楊雙印還是孩童時(shí)便已經(jīng)開(kāi)始接觸并癡迷于《易經(jīng)》，由于記憶力極佳，很快就將六十四卦的卦名、卦辭和三百八十四爻辭爛熟于胸。隨著年齡漸長(zhǎng)、閱歷漸深，他逐漸懂得易學(xué)乃大智慧之學(xué)，寄寓著深邃的哲學(xué)思想，生發(fā)和影響了整個(gè)中國(guó)文化。

 宋代學(xué)者朱熹感慨：“易，難看”，是說(shuō)易學(xué)難以讀懂。雖然易學(xué)思想蘊(yùn)藏在每一位中國(guó)人的生命中，然而由于易學(xué)古奧難學(xué)，專業(yè)從事易學(xué)研究的人很少，學(xué)有所成者更是鳳毛麟角。想要真正讀懂《易經(jīng)》，除了要耗費(fèi)大量心力之外，更要天賦異稟、緣法修成。

 任一修易學(xué)之人，總會(huì)為了一個(gè)問(wèn)題而陷入思考：何謂道?眾說(shuō)紛紜，從未有統(tǒng)一的答案。楊雙印老師認(rèn)為，道有兩個(gè)基本內(nèi)涵：一者，道是真相，“易”就是為了解釋宇宙萬(wàn)物萬(wàn)事的真相;再者，道是利他，易學(xué)工作要以助人為己任。于楊雙印老師而言，天分、緣分歸于個(gè)人求索、探尋真相，而利他之心，則需苦心孤詣、白首窮經(jīng)，方能濟(jì)世助人。

 古人說(shuō)：“智莫大于知來(lái)。”最大的智慧是預(yù)知未來(lái)�！吨芤住繁緛�(lái)是卜筮之書，無(wú)論后世如何改造，其最基本的功能依然是占卜預(yù)測(cè)。在易占術(shù)數(shù)之中，楊雙印老師永遠(yuǎn)只忠于最古老的預(yù)測(cè)法——揲蓍布卦法，并且親自從河南羑里城周文王推演八卦的蓍草園取得珍貴而靈驗(yàn)的蓍草進(jìn)行起卦。這門古老而繁雜的布掛法在今人凡事只追求效率的浮躁風(fēng)氣下已鮮有人問(wèn)津，但無(wú)論多么耗神費(fèi)力，楊雙印老師總是堅(jiān)守著這一方凈地。正是由于繁雜，這門古老的布掛法才最為準(zhǔn)確可靠;只有起卦準(zhǔn)了，之后的一切判斷才有堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。楊雙印老師在繼承古法的同時(shí)，在實(shí)踐中將納甲筮法的裝卦、解卦之法以及梅花易數(shù)、太乙、奇門等術(shù)吸納進(jìn)來(lái)，豐富了揲蓍布卦法的解卦方法，極大提高了這門古老預(yù)測(cè)法的準(zhǔn)確率。相關(guān)的學(xué)術(shù)研究《揲蓍布卦法解卦新義》近期成書有望。

 太極乾坤，陰陽(yáng)變化，生生不息，厚德載物，無(wú)往不復(fù)，物極則反，終日乾乾，革故鼎新。唯有將天分、緣分與勤奮合融一身，才能理解自然宇宙，認(rèn)識(shí)人生社會(huì)。
 

 四柱命理，趨吉避兇

 在易學(xué)數(shù)術(shù)里，占卜預(yù)測(cè)主要是“算事”，而命理學(xué)則是為人“算命”，四柱命理是命理學(xué)重要分支之一。出生年、月、日、時(shí)稱為人的四柱，由天干地支八個(gè)字組成，所以四柱命理又常被人稱為“批八字”。楊雙印老師指出，命理學(xué)是中國(guó)一門古老而偉大的人體信息科學(xué)，以推斷疾病為例，只要知道一個(gè)人的出生時(shí)間就可以很快推斷出其一生過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的疾病發(fā)生時(shí)間、種類、輕重程度，這遠(yuǎn)勝于中醫(yī)或西醫(yī)僅能診斷出近期已染的疾病的根本局限。

 然而，隨著國(guó)學(xué)熱的大勢(shì)，命理界亂象頻生，出現(xiàn)了一批“新命理派”，一些標(biāo)新立異的“新理論”紛紛涌現(xiàn)。雖然楊雙印老師也大力鼓勵(lì)創(chuàng)新，但他同時(shí)提出創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持兩個(gè)原則，一是符合易理，二是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。帶有明顯學(xué)術(shù)漏洞的所謂“新理論”難以禁住實(shí)踐的考驗(yàn)。

 研究四柱命理，楊雙印老師一直堅(jiān)持以古典命理學(xué)書籍為主要學(xué)習(xí)、參考的依據(jù)，從《滴天髓》、《子平真詮》等眾多的古籍中汲取學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，正本清源、去偽存真。四柱命理是一門無(wú)限接近人們生活的應(yīng)用學(xué)，準(zhǔn)確地推算出各類信息，而后才能給人提出趨吉避兇的合理建議。秉承著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”之信念，楊雙印老師除了從浩如煙海的古書中摘錄了逾萬(wàn)的四柱案例，還把在十幾年的實(shí)踐中接觸到的數(shù)千份四柱信息匯總梳理，形成獨(dú)特的四柱命理的理論和方法，這正是楊雙印老師做四柱命理預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率高、速度快的原因。應(yīng)廣大易友的要求，楊雙印老師開(kāi)始編寫《四柱命理詳解》一書，只望給易學(xué)的端本正源做出一份貢獻(xiàn)。

 平心而論，楊雙印老師在研究四柱命理時(shí)也常覺(jué)辛苦費(fèi)神，況命運(yùn)并非常數(shù)，會(huì)隨著歲運(yùn)和世事的變遷而不斷變化，更增卜卦的心神之費(fèi)。但易學(xué)是楊雙印老師的天命所在，雖辛勞，卻仍堅(jiān)守。楊雙印老師常說(shuō)，“出生的那一刻，命之原局便已定格。”生命信息客觀存在于斯，命中寫定就終會(huì)發(fā)生，絕非偶然，差別只在于能否有人將其準(zhǔn)確讀出。今代時(shí)人選擇染燙頭發(fā)、穿刺孔洞，包括紋繡、醫(yī)美的傾向越來(lái)越高，這正是改動(dòng)了原本的生命信息，自然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的命理響應(yīng)。這是易學(xué)命理在當(dāng)下更具價(jià)值和意義的原因，更是楊雙印老師不辭辛勞、潛心鉆研的動(dòng)力所在。

 《周易》作為群經(jīng)之首和大道之源，在《史記》中被司馬遷如此稱揚(yáng)：“《易》之為術(shù)，幽明遠(yuǎn)矣，非通人達(dá)才，孰能注意焉!”易學(xué)是一個(gè)“廣矣大矣”的學(xué)問(wèn)，涵納天人，通貫古今。歷代學(xué)者基于自己所處的歷史文化語(yǔ)境，本著明體而達(dá)用、通貫學(xué)與術(shù)的基本理念，不斷為易學(xué)注入新的智慧，“凡益之道，與時(shí)偕行”，使得易學(xué)生生不息、活水長(zhǎng)流。正是承沿著先賢哲人不懈努力的方向，楊雙印老師將全部心力灌注于鉆研與實(shí)踐，以發(fā)揚(yáng)出一個(gè)適應(yīng)新時(shí)代的新易學(xué)，助益易學(xué)成為中華民族文化自信的精神資源與文明對(duì)話的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。