◎文/徐州日?qǐng)?bào)記者 張瑾

徐州歷史悠久，地下遺存豐厚，早在1995年，獅子山楚王陵就被列為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，轟動(dòng)海內(nèi)外。邳州煎藥廟西晉墓地考古歷時(shí)一年半，出土的300余件寶貝攜帶了哪些文化信息？墓中海上產(chǎn)物鸚鵡螺杯又是經(jīng)過(guò)怎樣的“絲綢之路”到達(dá)邳州境內(nèi)？墓道青磚上留下的“下邳國(guó)縣建忠里謀顯伯仲伯孝伯”的陰文刻銘究竟傳遞了墓主怎樣的神秘信息？

如今墓葬已保護(hù)性回填掩埋，大量的整理、修復(fù)、研究出土文物的工作并未結(jié)束，諸多海上絲綢之路“徐州站”的奧秘，正待人們一一破解。

皇姑墓上打井未成 平整土地古墓現(xiàn)身

2015年6月17日傍晚，邳州新河鎮(zhèn)煎藥廟村的原址正在平整土地，早在一年前煎藥廟村整體拆遷，原村按計(jì)劃被平整后用作耕地。挖掘機(jī)突然遇到了硬東西，駕駛員停車觀看，地面露出一個(gè)漆黑的洞口，一個(gè)近兩千年的古墓群就這樣“穿越”到現(xiàn)代生活。隨后由南京博物院、徐州博物館、邳州博物館組成的聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)墓地進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

煎藥廟村傳說(shuō)和乾隆下江南有關(guān)：乾隆第六次南巡到此，隨乾隆出巡的一個(gè)妹妹（皇姑）生病了，于是乾隆命令船隊(duì)停下，在村邊的廟里為皇姑治病、煎藥，待皇姑病情好轉(zhuǎn)，乾隆船隊(duì)繼續(xù)前行，后人便把這廟稱為“煎藥廟”。傳說(shuō)中的煎藥廟沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，不過(guò)村中高地上確有過(guò)祠堂建筑。據(jù)考古專家從挖掘機(jī)意外扒出的洞口券頂看，墓葬時(shí)代大致從東漢末到六朝期間，不會(huì)是村民傳說(shuō)中時(shí)代更晚的清代皇姑墓。

其實(shí)，早在20多年前，這處不尋常之地就向人們發(fā)出了古墓信號(hào)：1993年，村民伏學(xué)永想在這處高地的自家院子里打口手壓井，打井人忙乎多天，在院子里嘗試了好幾個(gè)點(diǎn)都未成功。當(dāng)年打井人伏立生也說(shuō)，鋼釬子每打到地下3米多就會(huì)遇到硬物打不動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)該是打到墓室的磚石上了。

村民們的閑聊讓考古專家們意識(shí)到，這里并不是單個(gè)的古墓葬，高地下面可能存在多座墓葬。果不其然，從2015年7月到2016年9月間，聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)煎藥廟墓地進(jìn)行調(diào)查、勘探，共發(fā)掘9座墓葬，全部為帶斜坡墓道的前后室磚室墓，形制結(jié)構(gòu)完整，隨葬品擺放位置明確，出土了金銀器、銅器、鐵器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鸚鵡螺、玳瑁等隨葬品300余件。

下邳西晉往事成謎 神秘墓主非尊即貴

判斷一個(gè)墓葬的主人，考古學(xué)家要根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、規(guī)格和年代，特別是墓葬中出土遺物，尤其是文字資料為依據(jù)。在煎藥廟8號(hào)墓的擋土墻中部，發(fā)現(xiàn)一塊帶有“下邳國(guó)縣建忠里謀顯伯仲伯孝伯”字樣的墓磚，考古專家從這塊刻銘磚，證明了該墓地應(yīng)該屬于西晉時(shí)期下邳國(guó)的高級(jí)貴族墓葬。

煎藥廟西晉墓地位于邳州市新河鎮(zhèn)陳灘村煎藥廟組，邳州屬于徐州市的一個(gè)縣級(jí)市，自秦以來(lái)，邳州新河鎮(zhèn)及附近區(qū)域皆屬下邳。

邳州文史學(xué)者程榮華研究，邳之名源于邳邑，相傳夏代薛人之祖奚仲為夏車正，被封于邳。夏代邳之地域當(dāng)包括今之薛城、邳州兩地。西周開(kāi)國(guó)，武王封奚仲后人于邳。秦時(shí)，本地始稱下邳縣。高祖五年（前202），置楚國(guó)，封韓信為楚王，都于下邳；三國(guó)時(shí)，陶謙以徐州牧據(jù)下邳，時(shí)下邳稱縣，為下邳郡治。后下邳相繼被呂布、曹操所據(jù)。曹魏稱帝后，因漢制分天下為十二州，下邳又為徐州治所。至西晉時(shí)，改置下邳國(guó)，領(lǐng)縣七，仍治下邳縣。

據(jù)一份資料顯示，下邳國(guó)歷史上有幾個(gè)時(shí)期是作為分封侯國(guó)出現(xiàn)的，東漢時(shí)期的下邳國(guó)從公元72年到185年，存在了114年；三國(guó)時(shí)期魏于公元222年置下邳國(guó)，存在不到3年；西晉政權(quán)建立后，公元280年置下邳國(guó)，直至歷經(jīng)三代，公元311年下邳國(guó)被前趙石勒滅亡，存世31年。

考古專家馬永強(qiáng)介紹，由于西晉僅僅存在了51年，加上戰(zhàn)亂頻繁，保存下來(lái)完整的西晉墓葬極少，各種實(shí)物和歷史文化信息更少，煎藥廟西晉貴族墓地的考古發(fā)掘，是江蘇西晉考古、乃至中國(guó)西晉考古史上的一個(gè)特別重大的收獲，對(duì)西晉下邳國(guó)歷史的研究具有重要意義，“墓主人究竟是誰(shuí)，目前還無(wú)法判斷，但考古發(fā)掘出土器物都屬于西晉時(shí)期風(fēng)格，墓主人和西晉時(shí)期的下邳國(guó)可能存在一定關(guān)系。”

西晉“下邳”國(guó)有著怎樣的國(guó)力和生活狀況？從這次考古出土的隨葬品中或可以找到更多線索。馬永強(qiáng)介紹說(shuō)，比如單后室的墓葬出土器物往往比較精美、等級(jí)高一些，意味著墓主人的身份要更高一些；在雙后室墓中，如果從墓室往外看，西側(cè)也就是左側(cè)的墓主人都是男性，東側(cè)（右側(cè)）的墓主人則是女性，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀文化中“左為上”的觀念，也對(duì)應(yīng)了生活中很多“男左女右”的民俗；在三后室墓中，中間后室的墓主人都是男性，兩側(cè)的東、西后室墓主則是女性，這也是古代一夫多妻的反映。

據(jù)煎藥廟墓地考古記錄，“M1為土坑豎穴磚石混合結(jié)構(gòu)雙斜坡墓道單耳室前堂雙后室夫妻合葬墓。磚室外用石灰包裹，內(nèi)壁皆粉有石灰層。墓道居北，皆拱形頂。墓門皆用石板封堵，東墓道封石為一陰刻畫像石。”漢畫像石為何在西晉墓中出現(xiàn)？馬永強(qiáng)說(shuō)，這種情況在考古上屬正�，F(xiàn)象，以往在挖掘中也曾遇到過(guò)后世借前世墓葬材料修建自己墓葬的情況，更有甚者還直接借用前人墓室埋葬。

未盜墓群葬品豐厚 舶來(lái)器物見(jiàn)證交融

中國(guó)古代有兩條通道，對(duì)東西方文化交融發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，一條是陸上的絲綢之路，是西漢時(shí)張騫出使西域開(kāi)辟的以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，因?yàn)檫@條路上主要販運(yùn)的是中國(guó)的絲綢，故而得名。另一條是海上的絲綢之路，形成于漢武帝之時(shí)，從中國(guó)出發(fā)向西航行的南海航線是海上絲綢之路的主線，次線由中國(guó)向東到達(dá)朝鮮半島和日本列島的東海航線。

邳州西晉墓的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，就是從M1中出土了玻璃碗、玳瑁耳杯、象牙杯、錢幣等隨葬品80余件，尤其是鸚鵡螺銅扣杯、玻璃碗等舶來(lái)品，表明海上絲綢之路早在1700年前就已經(jīng)輻射到徐州地區(qū)。

李白有詩(shī)“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，鸚鵡杯究竟什么樣子？直到1965年南京象山東晉王興之夫婦墓中出土了一個(gè)鸚鵡螺杯，人們才得以一睹真容。目前這只鸚鵡螺杯保存在南京博物院。

鸚鵡螺杯是以海洋生物鸚鵡螺的天然外殼為杯身，再用銅邊鑲扣加固而成。鸚鵡螺杯的珍貴性在于它所制作的原料，鵡螺是一種生活在印度洋和西太平洋菲律賓域的珍稀貝殼軟體動(dòng)物，在我國(guó)南海也有生活的痕跡，生存歷史可以追溯到5億年前奧陶紀(jì)，它的外形如同蝸牛，呈灰白色，北部帶有棕黃色條紋，如同一塊磨礪多年的美玉。當(dāng)制作成鸚鵡螺杯后，因?yàn)槁輾��?nèi)原有的隔層結(jié)構(gòu)，倒酒的時(shí)候可以讓酒通過(guò)小孔流入不同隔層中，飲酒時(shí)不能一次飲盡，因此受雅愛(ài)飲酒的世家文人喜愛(ài)，是古代珍貴的酒器。

邳州發(fā)現(xiàn)的這只鸚鵡螺杯，口沿和背部被裝上青銅扣箍，螺殼上被精細(xì)地畫上類似鴛鴦或鸚鵡的圖案。南京博物院考古研究所所長(zhǎng)林留根說(shuō)，1965年從南京出土的那只鸚鵡螺杯沒(méi)有彩繪，煎藥廟出土的這只是全國(guó)第二次發(fā)現(xiàn)這種文物，有彩繪，并且時(shí)代是更早的西晉，殊為難得。

鸚鵡螺杯在邳州出土，見(jiàn)證了1700多年前發(fā)達(dá)的海上絲綢之路已向北延伸到徐州地區(qū)，此前考古界學(xué)者一直認(rèn)為，海上絲綢之路最北端在南京。

另外，從煎藥廟墓地出土的玻璃碗也非等閑之物，這只玻璃碗口徑約10厘米，雖帶著黃色的土沁，但仍晶瑩剔透�？脊艑＜艺J(rèn)為，這只玻璃碗是來(lái)自西亞薩珊波斯的產(chǎn)物，玻璃屬易碎品，長(zhǎng)途運(yùn)輸很難，這只玻璃碗很完整，非常難得，應(yīng)該也是從海上絲綢之路到達(dá)邳州的，因?yàn)槲鲿x是統(tǒng)一朝代，西亞的玻璃器物經(jīng)新疆、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一線運(yùn)到當(dāng)?shù)赝耆�可能�?/span>

在9座墓葬出土的文物中，有許多器物見(jiàn)證了南北文化的交流和融合，例如M6中出土的扁壺、M4中出土的谷倉(cāng)這兩件瓷器都帶有明顯的北方胡人文化特色。辟邪、雞首壺等大量青瓷器以及陶盤、陶灶、陶倉(cāng)等陶器兼具南北特色，反映了西晉時(shí)期南方青瓷的北傳以及南北商品的流轉(zhuǎn)為代表的文化交流與融合。

后記

2017年1月12日，在邳州新河煎藥廟西晉墓地考古成果專家論證會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院學(xué)部委員劉慶柱表示，煎藥廟西晉墓地是目前發(fā)現(xiàn)的全國(guó)唯一沒(méi)有被盜過(guò)的西晉貴族墓葬群，歷史信息極為完整豐富。煎藥廟西晉墓地的發(fā)現(xiàn)，是江蘇西晉考古史上的重大收獲，它彌補(bǔ)了西晉考古中喪葬制度與埋藏制度研究資料的空白，對(duì)研究徐州地區(qū)西晉墓葬制度提供了其珍貴的實(shí)物資料。發(fā)掘出的鸚鵡螺杯及玻璃碗，為研究東西文化貿(mào)易與交流提供了有利的實(shí)證，也為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)江蘇地區(qū)在當(dāng)時(shí)“海上之路”的走向提供了線索。

（本版圖片由白雪、馬永強(qiáng)提供）