◎徐州日報記者 鄔政

香包是傳統(tǒng)的民間藝術品，作為古代農(nóng)耕文化的標志性產(chǎn)物，它又被稱為“香囊”“香纓”，民間也叫“香布袋”，制作和佩戴它的習俗在我國由來已久。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，漢代時期香包工藝就已經(jīng)在這片土地出現(xiàn)了。

漢代時期的香包用高級錦繡制成，內儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時期，特別是清初，香包已成為愛情的信物，而且作為佩飾盛行一時。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的香包工藝。徐州曹氏香包源于1914年，由第一代創(chuàng)始人曹玉九傳于長女曹鳳英（已故），至今已傳承到第五代。曹氏香包能夠飄散出令人心曠神怡的香草味，里面含有冰片、甘草、連翹、金銀花、白芷等十八種中草藥，還可以預防感冒、驅蚊蟲、除汗臭、凈化空氣等。徐州香包享譽中外，2008年入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。

曹氏香包傳承到現(xiàn)在，一直都堅持手工制作，刺繡、鋪藥、縫包，每個環(huán)節(jié)對藝人的要求都非常高，甚至近乎苛刻。井秋紅14歲就跟隨母親學習刺繡和曹氏香包的制作工藝。她說，香包是有生命的，制作每個香包都融入了藝人的感情，一針一線縫進去的都是一種情結、一種意境。過去做香包可是個苦差事，特別是到了夏天，天氣再熱都不能開風扇，否則棉花和中藥就飛得到處都是。井秋紅在繼承傳統(tǒng)香包制作的基礎上苦心研究，形成了自己獨特的藝術風格，香包的題材也隨著時代的發(fā)展不斷豐富。

傳統(tǒng)的技藝加上不斷創(chuàng)新，使得曹氏香包在眾多民間藝術品中脫穎而出，《龍鳳呈祥》《吉慶有余》《連年有余》《布袋和尚》等自創(chuàng)作品在省、市民間工藝品大賽中屢獲大獎。

女紅，作為中國傳統(tǒng)的手工技藝，千百年來一直象征著中國女人的一種尊嚴，一種心態(tài)，一種個性，一種生活方式。這也是我們從井秋紅的身上捕捉到的曹氏香包的骨與神。如今，曹氏香包已經(jīng)傳承五代，他們在傳授運用手藝的同時，也傳遞了耐心、專注和堅持的精神。為了延續(xù)承載著民族精神和傳統(tǒng)文化的徐州香包藝術，眾多香包手藝人和社會各界一直在努力，對香包文化進行傳承和發(fā)展，讓承載了千百年來中華傳統(tǒng)文化精華的香包再度綻放光彩。