文/本報(bào)記者 張瑾 圖/本報(bào)記者 秦媛

上海城隍廟、西安城隍廟、合肥城隍廟……在我國(guó)，城隍廟已成為古老城市的象征，是當(dāng)?shù)貜R會(huì)文化的特色商業(yè)中心、城市名片和著名旅游品牌。

建于明代、毀于近代的徐州城隍廟舊址位于老城區(qū)中心商圈，南側(cè)臨近“徐州的活體城市博物館”回龍窩歷史文化街區(qū)，周邊交通通達(dá)，商業(yè)興旺。城隍廟復(fù)建作為歷史文脈傳承工程，被列入徐州市2022年度城建重點(diǎn)工程。該工程目前處于方案研究階段，將于今年完成拆遷，計(jì)劃于2024年完工。

徐州城隍廟的歷史在新的建筑中將有怎樣的延續(xù)？重建城隍廟對(duì)城市經(jīng)濟(jì)有著什么樣的意義？本周，記者采訪了徐州文史、古建筑學(xué)者和承接工程建設(shè)的徐州地鐵集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人。

重塑高品質(zhì)城市生活目的地

現(xiàn)在的青年路266號(hào)大院，即城隍廟的舊址，北側(cè)淮海東路為徐州東西主干道，彭城廣場(chǎng)地鐵站距離此地200米，且是地鐵1、2號(hào)線的換乘站。在這一核心區(qū)域，被列入市城建重點(diǎn)工程的城隍廟復(fù)建計(jì)劃用地1.48萬平方米，預(yù)計(jì)到2024年恢復(fù)城隍廟的主體建筑以及相關(guān)附屬建筑，重塑高品質(zhì)城市生活目的地。

復(fù)建城隍廟的意義，正如一份研究報(bào)告所說，“從歷史上看，城隍神被作為古代城鎮(zhèn)的守護(hù)之神，其內(nèi)涵的正直、善良、忠誠(chéng)和節(jié)義等優(yōu)秀品格，為古老的城隍文化在新時(shí)代的存在與發(fā)展提供了依據(jù)。”

根據(jù)歷史資料記載，原城隍廟典型布局為：整體以中軸線排布，主體建筑依次排列在中軸線上，附屬建筑在兩側(cè)，主要建筑有寢殿、獻(xiàn)殿、拜殿（大殿）、戲樓、大門（山門）和牌坊等。

重建后的城隍廟在維持各殿比例不變的前提下縮減各殿尺寸，并精簡(jiǎn)原先的附屬建筑，設(shè)寢殿、耳房、正殿、九司、看樓、戲臺(tái)等，正殿為城隍廟中主軸線上最為核心的建筑。

承接工程建設(shè)的徐州地鐵集團(tuán)城隍廟項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹，城隍廟建設(shè)將沿用徐州當(dāng)?shù)亟ㄖ�造型、風(fēng)貌，按照清代官式修建，屋頂采用硬山與歇山結(jié)合，墻體采用青磚墻面。為完善商業(yè)流線、引入人流，將完善與周邊節(jié)點(diǎn)連通性，與德基廣場(chǎng)的商業(yè)動(dòng)線相連，并通過場(chǎng)地南側(cè)地塊與回龍窩文化街區(qū)相連，打造區(qū)域文化商業(yè)新名片。

從目前設(shè)計(jì)的建筑平面布局來看，城隍廟的配套建筑以圍合院落為基本形態(tài)，形成一組組的四合院，每一組院落既有對(duì)外的商業(yè)輻射，也有內(nèi)部的庭院景觀，既開放又私密，可植入中高端餐飲品牌，也可在此打造老字號(hào)品牌商業(yè)業(yè)態(tài)。

在綠植方面，城隍廟在設(shè)計(jì)中考慮采用不同樹種的花木來烘托體現(xiàn)歷史文化氛圍，以形態(tài)自然的樹種作為主景喬木，注重色彩、開花、形態(tài)的搭配以及夏季遮陰的需求。一處充滿歷史傳承、古意盎然又富有現(xiàn)代氣息和人文風(fēng)韻的城市新地標(biāo)，令人期待。

古老遺存曾是徐州城中繁華地

《辭海·宗教分冊(cè)·道教》記載，中國(guó)古代稱有水的城塹為池，無水的城塹為隍，自唐以來郡縣均祭城隍，后唐時(shí)封城隍?yàn)橥�。宋以后，奉祀城隍的�?xí)俗更加普遍。明洪武三年(1370)，正式規(guī)定各州府縣敬城隍神并加以祭祀。

城隍是中國(guó)古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。徐州的城隍，是楚漢相爭(zhēng)中舍身救劉邦的大將紀(jì)信。

《徐州文史資料》第38輯刊登的陳仲言文章《民國(guó)時(shí)期徐州的廟宇》，介紹了民國(guó)時(shí)期的城隍廟：該廟氣象宏偉，山門五間，坐北向南。正殿居中臺(tái)上大龕，龕中城隍坐像莊嚴(yán)，幔帳遮之，每年城隍出巡即請(qǐng)此像。西關(guān)余井涯有一城隍壇，每逢出巡時(shí)，“駕”至該壇休息，稍憩起駕，直至日夕“回鑾”。每年自入臘月起香火漸盛，至除夕夜及正月間為最，四鄉(xiāng)來進(jìn)會(huì)和各種玩藝絡(luò)繹不絕。在徐州所有諸廟中以此廟居首。

在正月里的城隍廟會(huì)期間，每天都有四鄉(xiāng)八集和近縣趕來的人們，成群結(jié)伙來城隍廟進(jìn)香，廟內(nèi)燈燭輝煌、人山人海，逢會(huì)時(shí)南門大街（彭城路）、道衙門街（文亭街）、察院街（大同街）均擁滿了看踩高蹺、劃旱船、舞獅子、玩花燈的人流，街巷兩側(cè)的鋪面營(yíng)業(yè)應(yīng)接不暇。

從明代至清代，城隍廟前的城隍廟街是徐州進(jìn)入南門里的第一條東西橫街。1928年北伐軍進(jìn)徐州，拆除了廟里的戲樓，設(shè)警察局在城隍廟內(nèi)，門前街道遂改名為公安街，后又因附近學(xué)堂而改名為青年路。

二十世紀(jì)初，城隍廟一帶至上街（南門大街）、中道街（彭城路）、文亭街、察院路（大同街）等街區(qū)形成了獨(dú)特的城隍廟商業(yè)文化，姚家辣湯、楊家丸子湯、泰康回民果子店都聚集在這一帶。

街區(qū)以東有小井涯巷、省立七師（今公園巷小學(xué)）、勸工廠（今新華印刷廠）、臥佛巷、曾公祠（今青年路小學(xué)）、丁字巷、郵局巷等諸多重要建筑。1912年，曾公祠原址建立了敬儀女學(xué)堂，即今日的青年路小學(xué)。2004年，在皇城大廈施工中，考古人員在此發(fā)掘了明代徐州衛(wèi)署遺址。