天河區(qū)從幼兒園到中小學(xué)都要推行國(guó)學(xué)教育。 資料圖片

天河區(qū)對(duì)經(jīng)典教育的達(dá)標(biāo)要求

幼兒園要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)》等，在老師的指引下初步學(xué)會(huì)感受語(yǔ)言韻律美，初步欣賞經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù);

小學(xué)一年級(jí)要全本背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》;

二年級(jí)至六年級(jí)則分別要求全文或部分背誦《千家詩(shī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《古文觀止》等。

近年來(lái)，“讀經(jīng)熱”、“國(guó)學(xué)熱”在全國(guó)多地重新上演，不過(guò)與以往都不同的是，這次不再一味追求讀和背，而是將經(jīng)典文化融入日常生活和教學(xué)中，因此也贏得了眾多家長(zhǎng)的理解和支持。天河區(qū)是廣州市首個(gè)將經(jīng)典教育在幼兒園和中小學(xué)全面鋪開的區(qū)域，該區(qū)教育局局長(zhǎng)柳恩銘表示，他們所推行的經(jīng)典教育“尊重現(xiàn)代教育理念，發(fā)展全人格教育和素質(zhì)教育，意在培養(yǎng)孩子們健全的人格”。

4齡童用《弟子規(guī)》教育爸爸不可打人

“三才者，天地人，三光者，日月星……”每天傍晚放學(xué)回家，4歲的童童就變身小老師，教爸爸媽媽學(xué)《三字經(jīng)》，經(jīng)常引來(lái)不少街坊四鄰的圍觀。

據(jù)了解，童童所讀的幼兒園年初開始增設(shè)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》課程，短短半年多時(shí)間里，不少孩子已經(jīng)因此產(chǎn)生了變化。童童的爸爸舉例說(shuō)：“有一次因?yàn)樗�不聽話，我正舉手嚇唬要打他，結(jié)果他脫口而出《弟子規(guī)》里面一段不可打人的話，把我和他媽媽都震驚了。我們覺(jué)得，雖然孩子還這么小，但以后在他面前也要注意禮儀形象。”

近年來(lái)，全國(guó)多個(gè)城市都再次掀起了“讀經(jīng)熱”、“國(guó)學(xué)熱”，廣州雖沒(méi)有其它一些城市瘋狂，但也出現(xiàn)了不少以傳授經(jīng)典文化為主的教學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。而這些機(jī)構(gòu)往往生源爆滿，有的家長(zhǎng)甚至要?jiǎng)佑藐P(guān)系走后門才能讓孩子進(jìn)去讀。

今年2月24日上午，天河區(qū)實(shí)施中華文化經(jīng)典教育工程啟動(dòng)大會(huì)在天河中學(xué)召開，標(biāo)志著天河區(qū)在全市率先把中華文化經(jīng)典教育工程全面鋪開。

“我們推廣的經(jīng)典教育必將成功。”天河區(qū)教育局局長(zhǎng)柳恩銘充滿信心地說(shuō)，“因?yàn)槲覀冏鹬噩F(xiàn)代教育理念，發(fā)展全人格教育和素質(zhì)教育，意在培養(yǎng)孩子們健全的人格。”

外國(guó)語(yǔ)學(xué)校培養(yǎng)“和雅君子”

作為廣州建設(shè)國(guó)家中心城市的核心區(qū)，天河區(qū)的國(guó)際化程度在全市可以說(shuō)是最高的，在這樣一個(gè)地區(qū)大力提倡經(jīng)典文化，是否與其本身的發(fā)展方向有矛盾呢?這能得到廣大市民的支持嗎?

記者了解到，經(jīng)過(guò)半年多的教育實(shí)踐，天河區(qū)20多萬(wàn)中小學(xué)師生對(duì)經(jīng)典文化教育欣然接受。“全區(qū)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生乃至家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典教育工程的參與度令我深感欣慰!”柳恩銘認(rèn)為，這項(xiàng)工程之所以得到廣泛的支持，是因?yàn)閺囊婚_始就讓全區(qū)的校長(zhǎng)和教師認(rèn)識(shí)到經(jīng)典教育的意義、原則和方法，讓師生和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到經(jīng)典教育的重要價(jià)值。

即便在天河外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，經(jīng)典教育也是深入人心。這是一所今年剛成立的學(xué)校，9月份首屆新生才剛剛?cè)雽W(xué)。記者了解到，盡管是一所主打國(guó)際化的學(xué)校，但卻以“和雅君子，世界公民”為辦學(xué)理念，意在培養(yǎng)具有君子風(fēng)范、有健全人格的世界公民。“當(dāng)看到我的孩子真正懂得謙讓、給予、孝順，我感覺(jué)比學(xué)會(huì)幾個(gè)外語(yǔ)單詞更有意義。”天河外國(guó)語(yǔ)學(xué)校新生家長(zhǎng)范先生如是說(shuō)。

據(jù)介紹，天河區(qū)所實(shí)施的經(jīng)典教育工程實(shí)現(xiàn)了廣州市乃至全國(guó)經(jīng)典教育的四個(gè)“第一”：第一個(gè)將國(guó)家語(yǔ)言文字委員會(huì)推廣的經(jīng)典誦讀上升為經(jīng)典教育工程;第一個(gè)將經(jīng)典教育工程納入中小學(xué)教育課程管理，并配備了專門的隊(duì)伍和經(jīng)費(fèi);第一個(gè)將經(jīng)典教育作為區(qū)域性教育特色推廣實(shí)施;第一個(gè)以行政區(qū)為單位開展經(jīng)典教育的全員培訓(xùn)。

不考試不評(píng)估但會(huì)調(diào)研和抽測(cè)

今年“六一”兒童節(jié)前夕，天河區(qū)石東小學(xué)舉辦經(jīng)典詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)，各年級(jí)學(xué)生紛紛登臺(tái)，以歌舞、朗誦、快板、吟誦等多種形式，向家長(zhǎng)匯報(bào)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的成果。據(jù)該校校長(zhǎng)譚智華介紹，這些活動(dòng)從頭到尾完全由學(xué)生主導(dǎo)策劃，“他們心里是怎么想的，就怎么去演繹，老師只充當(dāng)助手的角色”。之所以要這么做，“就是為了檢測(cè)孩子們對(duì)經(jīng)典教育的受納程度，是真的理解了?還是僅僅背上了?”

為給孩子們營(yíng)造濃郁的中華文化經(jīng)典教育環(huán)境，石東小學(xué)還在校內(nèi)每條走廊墻壁上都懸掛了古代文化先賢名言貼板，每個(gè)班級(jí)都建有文化墻，將學(xué)生作品展展示在墻上。家長(zhǎng)們表示，中華經(jīng)典文化中有許多精華，值得孩子們?nèi)ゼ橙。�家長(zhǎng)也會(huì)大力支持。至于會(huì)否增加孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，許多家長(zhǎng)都提到一點(diǎn)：“不考試就沒(méi)關(guān)系!”

據(jù)了解，天河區(qū)今年只是試行經(jīng)典教育工程;明年在誦讀的基礎(chǔ)上，逐步拓展至包括音樂(lè)、書畫、武術(shù)等多元素的文化經(jīng)典教育;后年逐步拓展至世界文化經(jīng)典教育。雖然不作為考試科目，也不進(jìn)行評(píng)估，只是會(huì)階段性調(diào)研和抽測(cè)，但天河區(qū)對(duì)經(jīng)典教育的達(dá)標(biāo)要求還是很高：幼兒園要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)》等，在老師的指引下初步學(xué)會(huì)感受語(yǔ)言韻律美，初步欣賞經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù);小學(xué)一年級(jí)要全本背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，二年級(jí)至六年級(jí)則分別要求全文或部分背誦《千家詩(shī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《古文觀止》等。

經(jīng)典教育可重建文化信仰、重塑文化靈魂

天河區(qū)教育局局長(zhǎng)柳恩銘博士：

天河區(qū)為何要推行經(jīng)典教育?天河區(qū)教育局局長(zhǎng)柳恩銘博士認(rèn)為：我們所處的時(shí)代，地球變暖不可怕，可怕的是人心變冷。我們面臨著教師獨(dú)生子女、學(xué)生獨(dú)生子女、家長(zhǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)特教育局面，面臨著求同教育、應(yīng)試教育超凡自信和全人格教育、素質(zhì)教育沒(méi)有市場(chǎng)的尷尬，面臨著學(xué)校文化無(wú)法抵御世俗文化侵蝕的無(wú)奈。我們必須認(rèn)識(shí)到：經(jīng)典教育是重建文化信仰的需要，是重塑文化靈魂的需要，是重構(gòu)文化場(chǎng)域的需要。

“中國(guó)歷史上，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了多次自我否定，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、改革開放等。經(jīng)歷了100多年的向國(guó)外學(xué)習(xí)，可我們學(xué)到了什么?美國(guó)人的熱情、直率、民主、創(chuàng)新，還是英國(guó)人的紳士，德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)，法國(guó)人的浪漫?事實(shí)是好的東西我們幾乎都沒(méi)學(xué)會(huì)。為什么會(huì)這樣?因?yàn)槲覀兺�了自己是誰(shuí)。我們的文化尤其是儒家文化，其實(shí)是世界上一種有生命力、創(chuàng)新力的文化。原生態(tài)的儒家思想體系產(chǎn)生于人類文化原點(diǎn)時(shí)期，他的思想是精深的、博大的、開放的!”

我國(guó)著名的兩彈一星元?jiǎng)族X學(xué)森大師生前提出一個(gè)疑問(wèn)：中國(guó)教育為什么培養(yǎng)不出大師?對(duì)此眾說(shuō)紛紜，柳恩銘認(rèn)為那是因?yàn)槲覀兊慕逃�缺少人文關(guān)懷，也就是缺少對(duì)人的靈魂關(guān)懷。而用什么去養(yǎng)護(hù)人的靈魂?他認(rèn)為可以依靠傳統(tǒng)文化，依靠儒家經(jīng)典。經(jīng)典教育可以傳承自強(qiáng)不息、厚德載物、天下為公的民族精神;可以傳承忠、孝、仁、信、禮、義、廉、恥的倫理精神;可以傳承“天人合一”的生態(tài)文明。

傳統(tǒng)文化中，有精華也有糟粕，我們要棄其糟粕，取其精華。柳恩銘認(rèn)為：只有通過(guò)廣泛推廣經(jīng)典教育，重新建立對(duì)自己文化的自信，重新塑造中華文化的靈魂，重新優(yōu)化大眾文化場(chǎng)域，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化養(yǎng)護(hù)國(guó)人的靈魂!(南方日?qǐng)?bào))