四年前，玉樹災后重建戰(zhàn)鼓擂響之時，本報記者獨家采訪了擔綱新玉樹重點建設(shè)項目設(shè)計的幾位全國建筑設(shè)計大師。四年后，重點工程屹立三江源，記者再度采訪幾位大師，再一次感受到他們對玉樹山山水水和玉樹人民的摯愛深情，感受到他們對玉樹災后重建共同表現(xiàn)出的義不容辭的責任擔當。

　　思想是地球上最美麗的花朵。人生有緣相識，與玉樹結(jié)緣，作為當今中國最頂級的建筑設(shè)計大師，他們感到一種榮幸，也把自己的思想之花種植在了新玉樹，把自己的智慧傾灑到了這片高天厚地。

　　透過他們，我們也看到上萬建設(shè)者同樣的情懷。

　　 中國建筑設(shè)計研究院總建筑師、全國建筑設(shè)計大師崔愷——愿玉樹重建所代表的漢藏友誼，像文成公主進藏一樣永遠記入史冊!

　　康巴藝術(shù)中心，由崔愷大師領(lǐng)銜設(shè)計。

　　四年前，曾經(jīng)參與過汶川震后重建、西藏民族建筑設(shè)計，有著豐富實踐經(jīng)驗的崔大師表示：“做建筑設(shè)計，不是表達自己，而是要表達、尊重建筑所在地的環(huán)境、文化，希望能夠在新玉樹建設(shè)設(shè)計中做得更好。”

　　而今注目新玉樹，崔愷大師說，此刻我既有一種成就感，又有一點不安。前者是因為我們的作品終于矗立在高原圣地上了，后者的不安在于我們不知道玉樹人民是否認同它喜歡它。我們很榮幸應邀承擔康巴藝術(shù)中心的設(shè)計工作。設(shè)計中，我們從城市肌理、院落空間、體量組合、形式語言以及材料、色彩和質(zhì)感等多個層面研究了藏式建筑的傳統(tǒng)特色，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料和構(gòu)造，創(chuàng)新設(shè)計。我們的設(shè)計團隊非常努力，在設(shè)計中用了比內(nèi)地一般項目更多的時間和精力，在施工階段也多次派人駐現(xiàn)場配合施工。

　　“我在心中為玉樹祝福，也為康巴藝術(shù)中心祈福。”崔愷大師真情而言。

　　清華大學建筑設(shè)計研究院院長、全國建筑設(shè)計大師莊惟敏——新玉樹，不僅僅是一個新城，更多的是民族團結(jié)的體現(xiàn)和智慧心血凝聚的體現(xiàn)。

　　玉樹州行政中心，由莊惟敏大師領(lǐng)銜設(shè)計。

　　四年前，深感責任重大的莊大師說：“玉樹重建項目設(shè)計，不同于一般項目設(shè)計，只有深刻理解重建的意義，才能通過建筑整體功能，體現(xiàn)出新玉樹的內(nèi)涵。”

　　在今天詮釋一路歷程，莊惟敏大師感言，玉樹災后重建，不僅僅是一個城市的重新建造。十大建筑肩負著一個新城的標志，一個未來生活的標志。所以，包括我在內(nèi)的十幾位設(shè)計大師都很明確表達了這樣的意愿：十大建筑不是孤立的一幢幢建筑，而是一個整體設(shè)計的感覺，一定要把玉樹深厚的文化根基、地域特征在現(xiàn)代建筑里表達出來。因此，每一次討論中，幾位大師之間都會相互觀摩、相互建言。我們的設(shè)計團隊把了解當?shù)貧v史文化、風土人情當作一個大課題，翻閱了大量文獻材料，反復征詢意見調(diào)研，觀摩了很多藏式特色建筑，明確設(shè)計必須和地域文化自然環(huán)境相契合，在樸實中體現(xiàn)莊嚴。

　　“參與新玉樹建設(shè)，激動、榮幸與自豪同在。”莊惟敏大師高興地說。

　　 天津華匯工程建筑設(shè)計有限公司董事長兼總建筑師、全國建筑設(shè)計大師周凱——設(shè)計讓群眾接受、群眾喜歡、群眾滿意的建筑。

　　格薩爾廣場，由周凱大師領(lǐng)銜設(shè)計。

　　四年前，周凱大師表示：“能做這個項目我們非常榮幸，我們團隊的積極性都很高，大家都想把這個項目做好，盡自己的全力為玉樹做一件實實在在的事情，設(shè)計出讓群眾接受、群眾喜歡、群眾滿意的建筑。”

　　如今回望周凱大師說，參與玉樹重建項目設(shè)計任務，已經(jīng)超越了建筑設(shè)計空間組織這樣一個簡單的概念。我和團隊一路走來都很盡心盡力，不單單把這個項目當作建筑藝術(shù)創(chuàng)作，更是當作崇高的任務和責任去對待。格薩爾王在藏族群眾中非常有影響力，格薩爾廣場在玉樹當?shù)厥且粋�非常有代表性的項目，這一項目設(shè)計意義深刻，極具挑戰(zhàn)性。我們在設(shè)計中根據(jù)項目的使用功能，強調(diào)突出營造廣場的氛圍，強調(diào)把藏族人民的理念、習俗融合到建筑中。堅持尊重環(huán)境的設(shè)計原則，注重就地取材和選用環(huán)保經(jīng)濟型材料。

　　“希望交上的是玉樹人民滿意的一份答卷。”周凱大師說。(作者:張利鋒)