弘揚傳統(tǒng)，德?lián)P天下

秉承“孝”、“德”文化，打造老有所依的溫馨家園
  核心提示：人口老齡化已成為經(jīng)濟(jì)社會面臨的重要民生問題。在中國，60歲以上老年人口已達(dá)2.02億，是世界老年人口總量的1/5，到2045年左右，中國60歲以上人口將占到總?cè)丝诘?0%，如何讓老人安度晚年成為全社會普遍關(guān)心的問題。隨著社會老齡化程度加深，濟(jì)寧市的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)也悄然興起，越來越多的社會資本投身養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。濟(jì)寧市首家“佛學(xué)”主題安養(yǎng)院——弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)正式成立，致力于傳統(tǒng)文化精髓塑造精品服務(wù)，秉承“善”、“孝”理念，打造老有所依、老有所樂的溫馨港灣。
  弘德致力于精品服務(wù) “私人訂制”專屬護(hù)理方案
   據(jù)濟(jì)寧市統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2015年初，濟(jì)寧市60歲及以上老年人已經(jīng)達(dá)到了136.24萬人，占人口總量的16.6%。然而濟(jì)寧市的養(yǎng)老服務(wù)仍然面臨床位缺口的問題，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)總量不足。濟(jì)寧市將鼓勵各類社會服務(wù)機(jī)構(gòu)、民間資本參與養(yǎng)老服務(wù)作為解決養(yǎng)老問題的重要舉措。面對老年人口增長快、空巢化趨勢明顯，而養(yǎng)老機(jī)構(gòu)少、環(huán)境簡陋、服務(wù)質(zhì)量滯后的養(yǎng)老現(xiàn)狀，濟(jì)寧市弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)積極承擔(dān)社會責(zé)任，投身養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。截至目前，濟(jì)寧市弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)已經(jīng)創(chuàng)辦起2家老年服務(wù)中心，濟(jì)寧市弘德老年服務(wù)中心與濟(jì)寧市弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)先后成立投入運營。
   濟(jì)寧市弘德老年服務(wù)中心成立于2013年？月，地處濟(jì)寧中心城區(qū)的市棗店閣街，周邊配套設(shè)施齊全，緊鄰三級甲等醫(yī)院，醫(yī)療設(shè)施完善，可容納50多個床位。
  濟(jì)寧市弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)坐落于濟(jì)寧市高新區(qū)接甲路，是濟(jì)寧首家“佛學(xué)”主題安養(yǎng)院，將于2015年  月 正式運營。安養(yǎng)院實行“分區(qū)管理”和“一對一”的精細(xì)化服務(wù)。安養(yǎng)院根據(jù)完全自理、半自理、不能自理的情況對老人進(jìn)行分區(qū)管理，制定針對性的護(hù)理方案，不論是生活自理還是失能老人都能在弘德老年服務(wù)中心得到精細(xì)化的服務(wù)。安養(yǎng)院除負(fù)責(zé)老人的衣食起居等基本生活需求外，中心配有專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員定期對老人身體進(jìn)行護(hù)理，對失能老人“一對一”的配備專業(yè)護(hù)理人員。
    老人入住安養(yǎng)院前，護(hù)理人員將要對老人的身體狀況、生活方式、性格習(xí)慣、病患情況進(jìn)行詳細(xì)了解，根據(jù)需求不同制定不同的護(hù)理方案，對失能老人配備‘一對一’的專人護(hù)理，‘私人訂制’專屬護(hù)理方案，能讓老人生活得更加舒心。

弘揚儒孝敬老美德 創(chuàng)辦“佛學(xué)”主題安養(yǎng)院
  源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒孝文化鑄就了歷史的輝煌，也在今天閃耀著智慧的光芒。濟(jì)寧市弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)正是秉承著“弘揚傳統(tǒng)、德?lián)P天下”的社會責(zé)任感，以“善”、“孝”理念為根本出發(fā)點，將儒家文化、佛家思想與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合，成立了首家“佛學(xué)”主題安養(yǎng)院。   
   “弘德”二字中帶有佛學(xué)氣息的名字透露著濃濃的真情關(guān)懷，佛學(xué)中精髓能夠讓人淡泊名利，心性變得沉靜。 在弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的6樓專門設(shè)置佛堂，方便有需要的老人和附近的居士禮拜修行。通過對“佛學(xué)”的領(lǐng)悟，老人內(nèi)心就會生成一股強(qiáng)大的精神力量，內(nèi)心的壓力會得到釋放，在弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)營造出的安逸祥和氛圍中，讓老人安度晚年。
    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)將“孝”、“德”作為企業(yè)文化的根本理念。在弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的墻壁上，隨處是儒家文化“仁義禮智信”為主題的文化書卷，“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉、“棄官尋母”等二十四孝故事，讓人受到“孝”文化的洗禮，精神上獲得一種莫名的釋然。創(chuàng)辦養(yǎng)老院是一項道德事業(yè)和良心產(chǎn)業(yè)，弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)以傳承著儒孝文化的優(yōu)秀基因，匯聚現(xiàn)代創(chuàng)新精神，具有高度的社會責(zé)任感，積極承擔(dān)起社會責(zé)任，為空巢老人打造老有所依的溫馨家園。
    繼承“孝”、“德”傳統(tǒng)文化是弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的立身之本，弘德更是將“孝”、“德”作為基本行為準(zhǔn)則，真誠敬老、愛老，在生活上和精神上為老人盡孝，同時“施愛于人”，將“孝文化”廣泛傳遞，致力于成為傳統(tǒng)文化的踐行者和傳播者。

安養(yǎng)院提供全方位養(yǎng)老服務(wù) 居家、醫(yī)護(hù)、娛樂一體化
    弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)硬件設(shè)施配套始終走在全市同行業(yè)的前列，力求改善養(yǎng)老環(huán)境，打造幸福家園。弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不僅為老人提供衣食起居等基本生活服務(wù)，還建立理療室、娛樂室、文化室，打造為涵蓋吃、住、娛、醫(yī)、養(yǎng)、護(hù)等全方位的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)。
   弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主體樓共設(shè)6層，可提供100多張床位。根據(jù)分區(qū)護(hù)理原則，護(hù)理院的2、3層為自理老人生活區(qū)，4樓和5樓則設(shè)為半自理老人和失能老人生活區(qū)。在自理老人生活區(qū)內(nèi)，每間寢室均配有獨立的衛(wèi)生間、電視，提高居住舒適度。同時，為了方便探望的家屬休息，每間寢室還配備一張備用床，用于探望者臨時住宿。
   弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)改變了養(yǎng)老行業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完備、環(huán)境質(zhì)量低水平以及衛(wèi)生條件不達(dá)標(biāo)等方面的突出問題，制定了高標(biāo)準(zhǔn)的衛(wèi)生清潔要求，營造整潔有序、貼心舒適生活環(huán)境。護(hù)理人員定期對老人日用物品清潔消毒，并專門建立了100余平方米的置屋間，專門存放換洗完畢的床單和被褥。
   安養(yǎng)院功能配套完善，建有專門的食堂、理療室和值班室。100多平方米的食堂內(nèi)餐飲區(qū)和操作區(qū)分開，對食品衛(wèi)生嚴(yán)格把控，根據(jù)老人的營養(yǎng)需求進(jìn)行葷素搭配。每層樓都設(shè)有值班室并設(shè)立理療室，一樓大廳設(shè)立衛(wèi)生室。
   為了豐富老年人的生活，安養(yǎng)院還建設(shè)娛樂室和文化室。娛樂室將安裝乒乓球臺、象棋、麻將桌等，成為老人健身、休閑、娛樂的場所。同時，還建立起一處文化室，方便老人練習(xí)書畫,陶冶情操、修生養(yǎng)性。
  秉承了“德孝為本，情暖老人”的理念，弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為衣食住行、生活照料、醫(yī)療服務(wù)、文化健身娛樂于一體的全方位養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，讓老人感受到家一般的舒適溫馨，真正實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為、老有所學(xué)”。

引進(jìn)“臨終關(guān)懷” 護(hù)理  讓每個生命都獲得溫暖
   近二三十年來，近代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了一門新興的邊緣性交叉學(xué)科——“臨終關(guān)懷”，通過身關(guān)懷、心關(guān)懷、道業(yè)關(guān)懷三個方面的醫(yī)療護(hù)理，為臨終老人提供預(yù)防服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)、保健服務(wù)、健康教育，緩解老人身體不適和精神壓力。弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與國際養(yǎng)老理念接軌，創(chuàng)新性的引進(jìn)“臨終關(guān)懷”醫(yī)療護(hù)理方式，為老人減輕身心病痛和壓力。
   臨終關(guān)懷（Hospice）運動始于英國的圣克里斯多費醫(yī)院。50年年代的英國護(hù)士桑德斯目睹垂危病人的痛苦，決心改變這一狀況，于1967年創(chuàng)辦了世界著名的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)，使垂危病人在人生旅途的最后一段過程得到需要的滿足和舒適的照顧，“點燃了臨終關(guān)懷運動的燈塔”。最后，世界上許多國家和地區(qū)開展了臨終關(guān)懷服務(wù)實踐和理論研究，70年代后期，臨終關(guān)懷傳入美國，80年代后期被引入中國。
    “臨終關(guān)懷”通過“身關(guān)懷”、“心關(guān)懷”、“道業(yè)關(guān)懷”三個方面對身患疾病的老人進(jìn)行適當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理，以減輕其疾病的癥狀、延緩疾病發(fā)展，同時幫助病患家人承擔(dān)一些勞累與壓力。“身關(guān)懷”是指透過醫(yī)護(hù)人員及家屬之照顧減輕病痛，再配合天然健康飲食提升身體能量。心關(guān)懷是指透過理念之建立減輕恐懼、不安、焦慮、埋怨、牽掛等心理，令其安心、寬心、并對未來世界（指死后）充滿希望及信心。靈性關(guān)懷（佛教認(rèn)為是道業(yè)關(guān)懷）是指回顧人生尋求生命意義或多半透過宗教學(xué)及方式建立生命價值觀，如永生、升天堂、往西方極樂世界等。弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不僅要為老人建立更好的護(hù)理條件，通過對信仰和世界觀的塑造，來減輕老人精神的空虛、焦慮和恐懼。
  “ 生如夏花之絢爛，寂若秋葉之靜美，點一盞心燈，讓生命泊于安寧”。對于老年人來說，外在的物質(zhì)條件已經(jīng)不是最關(guān)心的，更多的壓力是來自精神的空虛以及對死亡的恐懼。弘德養(yǎng)老機(jī)構(gòu)引進(jìn)的“臨終關(guān)懷”醫(yī)療護(hù)理方式，讓每一個生命都更加溫暖，獲得最后時光的安寧、平靜、舒適，也讓家屬沒有遺憾。