（杭州/艾博）近年來(lái)，隨著反腐工作的不斷深入，各種“打老虎、拍蒼蠅”的新聞時(shí)常見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)、報(bào)端。這些大“老虎”、小“蒼蠅”們，從風(fēng)光萬(wàn)千到被萬(wàn)人唾棄，著實(shí)令人扼腕。然而，恥辱柱下，公堂之上，縱然老淚滾滾，幡然醒悟，也難以挽回。
一個(gè)“貪”字足以將人扯入欲望深淵，一個(gè)“婪”字更能焚毀良知和責(zé)任。明明已經(jīng)有了那么多觸目驚心的案例，那么多悔恨無(wú)力的淚水，但在誘惑面前，心智不堅(jiān)者仍然視法律和道德為無(wú)物，投入了欲望的烈焰之中。
殊不知這烈焰，將焚毀的，是他自己。
如今我國(guó)反貪腐工作如火如荼，反貪手段凌冽，態(tài)度堅(jiān)決，受到全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)和支持。中紀(jì)委巡視以來(lái)，揮劍干脆利落，斬落無(wú)數(shù)大貪小腐，加之頻頻發(fā)聲發(fā)文，痛斥腐敗現(xiàn)象，曝光腐敗問(wèn)題，貪腐氣焰被強(qiáng)有力的打壓，時(shí)局為之一清，全國(guó)人民莫不拍手稱(chēng)快。
然而反貪反腐，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的，艱巨的，浩大的工程，僅靠中紀(jì)委一把利劍，恐難以肅清全局，劍鋒離去，雜草必然重新萌發(fā)。鄙人認(rèn)為，反貪反腐，道德預(yù)防是重中之重。
若是總結(jié)所有貪腐份子的特點(diǎn)，就是有僥幸心理。縱然頭頂懸著法律的制裁之劍，仍然認(rèn)為，只是小小收受一次賄賂，不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。事實(shí)也正是如此，首次受賄，他們都會(huì)擔(dān)驚受怕幾天，然而幾天過(guò)后，沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，便再度伸手，最終萬(wàn)劫不復(fù)。
一旦染黑，再難復(fù)白，故而如何制止這第一次伸手，是關(guān)鍵所在。
所謂道德，是一種幾十年來(lái)養(yǎng)成的生活及行為準(zhǔn)則規(guī)范，具有極強(qiáng)的約束力。試想，若是一個(gè)人擁有堅(jiān)定的信念，擁有正確的價(jià)值觀(guān)，從小就受到廉政思維的教導(dǎo)，對(duì)貪腐行為深?lèi)和唇^，那么這樣的人，伸手的概率小之又小。
然而現(xiàn)在，對(duì)于道德預(yù)防方面，我們做的工作還很不到位。
道德預(yù)防，應(yīng)從教育開(kāi)始。
如今時(shí)常進(jìn)行的廉政教育，很多同志私下議論：“這種道理誰(shuí)不懂？”“我又不當(dāng)官，學(xué)這個(gè)沒(méi)必要。”但需要強(qiáng)調(diào)的是，廉政教育并非一種成人教育，也不應(yīng)是僅針對(duì)為政者的群體教育，它應(yīng)當(dāng)是一種從幼兒開(kāi)始的素質(zhì)培養(yǎng)，一種面向所有社會(huì)群體的公德教育。
回溯古代歷朝，廉政道德教育早已有之，并且十分受重視。
司馬光寫(xiě)給兒子的《訓(xùn)儉示廉》中道“儉，德之興也。侈則多欲。君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍”；教化中原幾千年的儒家一直秉持“廉潔、廉平、廉正、廉直、廉謹(jǐn)”的準(zhǔn)則；就連《三字經(jīng)》都載：“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。
道德廉政教育，是長(zhǎng)期的，是植根于所有社會(huì)活動(dòng)中的教育，它應(yīng)當(dāng)從幼兒開(kāi)始，伴隨人的一生，這樣才能發(fā)揮出道德預(yù)防的巨大作用。
而如今只是聽(tīng)聽(tīng)課，分析一下案例，怎能起到應(yīng)有的效果？
當(dāng)然，并不是說(shuō)法律就不重要。道德和法律，兩者應(yīng)當(dāng)相輔相成，齊頭并進(jìn)，在強(qiáng)化道德預(yù)防的同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，這樣才能將腐敗扼殺在搖籃之中，距離清凈之世亦不遠(yuǎn)矣。
責(zé)任編輯：滕富生
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