山東話火了！最近，一首用山東方言演繹的《山東車牌之歌》在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)爆火出圈。“魯A濟(jì)南車，魯B青島的，魯C淄博魯D棗莊……”朗朗上口的歌詞、簡(jiǎn)單隨性的旋律，配上獨(dú)特的山東口音表達(dá)，引發(fā)各種“玩梗”，各地文旅持續(xù)跟進(jìn)，“學(xué)幾句山東話”堪稱短視頻平臺(tái)流量擔(dān)當(dāng)。與此同時(shí)，好奇的網(wǎng)友進(jìn)一步發(fā)問——山東人為啥總愛說倒裝句？管QQ號(hào)叫球球號(hào)？悶悶車又是什么意思？

語(yǔ)言與文化是一對(duì)孿生兄弟，山東方言鮮明的特色是齊魯文化博大精深的一個(gè)重要側(cè)面。方言的擴(kuò)散實(shí)際上就是社會(huì)文化的擴(kuò)散，在這一過程中呈現(xiàn)出別樣的景觀，包括價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣以及藝術(shù)形式。即便在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，方言的熱度只增不減，且擁有強(qiáng)大的吸引力和生命力，激發(fā)人們塑造地域身份與情感的認(rèn)同。那么，樸實(shí)接地氣的山東話歷久彌新，能品出幾重味？又掌握了何種爆款密碼？

“幽默味”

一方水土養(yǎng)一方人，也塑造了一方生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言。山東方言的網(wǎng)紅之路，始于網(wǎng)友的精彩演繹。B站上一條播放量過200萬的視頻，主題是“山東話對(duì)顏值的影響有多大”，讓人們?nèi)�面感受到了語(yǔ)言帶來的沖擊力。比如《還珠格格》中的紫薇楚楚可憐與皇上父女相認(rèn)時(shí)，濟(jì)南人紫薇的介紹大概是：“下雨豁（夏雨荷），是俺娘。”而大明湖畔夏雨荷與愛人告別不舍之際，應(yīng)該會(huì)這么說：“請(qǐng)尼不要走，俺舍不滴尼走……”雖說這屬于合理的想象，但也激發(fā)了廣大網(wǎng)友對(duì)山東方言的詮釋。于是B站涌現(xiàn)出一個(gè)熱門賽道，“把山東話放在不同角色身上”，產(chǎn)生了出其不意的喜劇效果，林黛玉反倒顯出幾分倒拔垂楊柳的姿態(tài)，甄嬛多了一些憨厚的可愛，女兒國(guó)國(guó)王竟如此接地氣。

在反復(fù)的玩味中，網(wǎng)友體悟到了山東方言的精髓——樸實(shí)親切，也不乏幽默。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)上流傳的山東話的幾大顯著特點(diǎn)中，倒裝句當(dāng)仁不讓，山東人把倒裝句的幽默感運(yùn)用得爐火純青。央視主持人康輝曾問倪萍：“我聽說山東人愛說倒裝句。作為山東人，你會(huì)這么覺得嗎？”“沒有吧，我覺得。”倪萍脫口而出的回答讓觀眾忍俊不禁。有人表示自己?jiǎn)柹綎|朋友“你看我這件衣服怎么樣”，山東朋友回答：“有點(diǎn)小感覺。”再問：“什么感覺？”回：“有點(diǎn)小。”短短幾句，山東人說倒裝句的形象躍然紙上。

當(dāng)下，倒裝句表述已成為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)熱鬧非凡的創(chuàng)作素材，不少山東網(wǎng)友下場(chǎng)現(xiàn)身說法。網(wǎng)友“主持人大倩倩”生動(dòng)演繹山東倒裝句怎么說的視頻收獲了48萬點(diǎn)贊，“豆角炒好了你快吃吧”可以轉(zhuǎn)換為：炒好了豆橛子恁快吃吧、豆橛子恁快吃吧炒好了、炒好了吃吧恁快豆橛子、快吃吧恁炒好了豆橛子……

追根究底，有觀點(diǎn)認(rèn)為倒裝句是一種古風(fēng)傳承、文脈延續(xù)，因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗目鬃右彩堑寡b愛好者�！墩撜Z(yǔ)·述而》里說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”。中南大學(xué)教授楊雨解讀：“甚矣與吾衰也，就是倒裝，將程度副詞放在前面，表示衰老得太厲害了。后面一句又是個(gè)倒裝，久矣表示太長(zhǎng)時(shí)間了�？鬃釉谶@里主要是表達(dá)一種強(qiáng)調(diào)，（這樣的表述）確實(shí)能夠營(yíng)造出不同的感覺。”在古代文學(xué)中，無論是詩(shī)歌、詩(shī)詞，還是其他文體，倒裝句都是常見現(xiàn)象�；蛟S，山東人如此愛說倒裝句，離不開對(duì)這一語(yǔ)言習(xí)慣的深入繼承。

“熱梗味”

“惜字如金”也是山東話一大特色。有博主解讀“山東人管QQ號(hào)叫球球號(hào)”，把“Q”念成“qiu”，屬于口腔發(fā)力最省事的一種讀法，也是大多數(shù)山東話表達(dá)習(xí)慣的底層邏輯。

短視頻平臺(tái)時(shí)常有網(wǎng)友對(duì)經(jīng)典的山東話表述進(jìn)行演繹，不僅贏得許多點(diǎn)贊，還成為現(xiàn)象級(jí)作品。譬如，對(duì)來家吃飯的客人表示歡迎，別的地方或許會(huì)用：“別客氣，當(dāng)自己家一樣，快多夾點(diǎn)菜吃。”山東人則能用一個(gè)“叨”字解決，不僅沒有怠慢之感，還顯得熱情又利落。類似熱門表述不勝枚舉，“你說什么我沒聽清？”山東話版：“an？”；“請(qǐng)你往旁邊挪一挪”山東話版：“qie”；“天吶！真的好燙！”山東話版：“fa！”；“我的東西找不到了”山東話版：“耶？”

方言是特色文化的載體，地域性格的外在表現(xiàn)，可以看到，山東方言在使用習(xí)慣上與山東人特有的文化性格一脈相承。愛用倒裝，其實(shí)是要把主題和觀點(diǎn)表達(dá)出來、先展示重點(diǎn)。表達(dá)簡(jiǎn)潔，“能用一個(gè)字解決，絕不說兩個(gè)字”，用最簡(jiǎn)單的話表達(dá)最清晰的意思，主打直抒胸臆。這些特征與直爽、豪放的山東人如出一轍，沒有什么彎彎繞繞。

普通話的普及、大眾傳媒的發(fā)展，一定程度上讓方言的傳承和使用受到了影響。但山東話仿佛不用擔(dān)心式微，它在短視頻平臺(tái)擁有著堅(jiān)定的受眾，“人人都能說幾句山東話”不僅不土，反而得到了網(wǎng)友的爭(zhēng)相模仿，“老師兒”“豆橛子”“哈啤酒”“生活很滋兒”等表述轉(zhuǎn)化為熱梗。僅一條“用山東方言打開山東”的文旅挑戰(zhàn)視頻，就得到了18.3萬網(wǎng)友的回應(yīng)。

山東話與生俱來的“梗味”，帶來了巨大的二次創(chuàng)作空間。語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法上都顯現(xiàn)出鮮明地域特色，有趣、獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅……這些突出表演暗合了當(dāng)下梗文化傳播的邏輯，因此，越來越多的方言梗在互聯(lián)網(wǎng)空間被制造傳播。除了原本的傳情達(dá)意，山東話的獨(dú)特表達(dá)習(xí)慣在塑造趣味、拉近距離、連接情感方面具有先天優(yōu)勢(shì)，極易引起共鳴，喚起人們的集體回憶。而一句山東話之所以能夠像一個(gè)熱梗那樣得到迅速傳播，來源于無數(shù)網(wǎng)友對(duì)其進(jìn)行跟風(fēng)式的即興改編。在反復(fù)的造梗與玩梗之間，達(dá)到了更強(qiáng)的視覺沖擊與傳播效果，讓山東話在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迎來了一輪輪狂歡。

“文化味”

五里不同音，十里不同調(diào)。方言具有深厚的文化底蘊(yùn)，也是傳統(tǒng)文化的活化石。山東方言沒有消失于歲月長(zhǎng)河，歷久彌新、越嚼越香，離不開“文化味”的加持。有網(wǎng)友把山東方言分為三種口味：魯北的大蔥味兒、魯南的煎餅味兒和半島的海蠣子味兒。通俗形象的比喻，已經(jīng)點(diǎn)出山東方言的三大派系。

按照《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》，山東內(nèi)部可以細(xì)分出三種方言：山東半島說的是膠遼官話，魯西北是冀魯官話，魯西南是中原官話。濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博等地屬于冀魯官話區(qū)，菏澤、棗莊、濟(jì)寧、臨沂等被劃入中原官話區(qū)，青島、威海、煙臺(tái)等則屬于膠遼官話區(qū)。濟(jì)南的“老師兒”、青島的“哈啤酒”、濟(jì)寧的“倍兒倍兒哩”、淄博的“迂闊”、棗莊的“奏嗎起”、泰安的“勃梗子”……不同地方貼近生活的方言表述，顯示出各地的文化特色，傳遞著一方水土的煙火氣。

現(xiàn)代的山東話，是在明清山東方言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。四大名著之一的《水滸傳》中就運(yùn)用了山東方言的詞語(yǔ)�！缎咽酪鼍墏鳌贰读凝S俚曲集》中的對(duì)白和唱詞，使用非常地道、純熟的魯中方言所寫，現(xiàn)在捧讀依舊倍感親切。蒲松齡的《日用俗字》，孔尚任的戲劇《桃花扇》等都是反映山東方言的材料。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，歷史和地域文化以或明或暗的方式沉淀在方言之中，與地理、民俗、文化背景等緊密相連，從這個(gè)角度看，山東方言不僅不土，反而蘊(yùn)含著濃濃的文化味。

口口相傳為方言的生命力所在。近年來，方言的魅力凸顯，守護(hù)方言被提上日程，方言電影、方言電視劇、方言說唱等形式層出不窮。而山東話在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的輪番走紅，正是生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的吸引力，開辟了一條方言在日常生活中傳承的新路徑。（朱子鈺）