工業(yè)革命帶來了促使城市進(jìn)步的物質(zhì)文明，使城市以開放的姿態(tài)擁抱一切快速發(fā)展的事物。然而在這樣的城市里，人們仿佛被拴上了一個(gè)無(wú)形的鐘，被速度與效率裹挾著前進(jìn)。當(dāng)城市以千城一面的姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前，當(dāng)車水馬龍的喧囂縈繞在我們耳畔，當(dāng)霧霾污染籠罩在我們四周時(shí)，越來越多的人發(fā)出疑問，這種單一機(jī)械的快生活是否是自己想要的生存模式。于是，人們開始倡導(dǎo)一種慢生活的理念，這種理念迅速傳播并形成一股潮流，這就是“慢城運(yùn)動(dòng)”。

　　① 慢城運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展

　　“慢城運(yùn)動(dòng)”起源于意大利。1999年，第一屆“慢城市”大會(huì)在意大利奧維托召開，提出建立一種新的城市模式。“慢城”是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指在人口低于5萬(wàn)的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)， 反污染、反噪音， 支持城市綠化， 支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)， 沒有快餐區(qū)和大型超市。“慢城”旨在倡導(dǎo)一種健康、安全、綠色的生活理念，鼓勵(lì)人們享受海河山川等大自然的饋贈(zèng)與讀書旅行等精神上的補(bǔ)給。“慢城”不僅是對(duì)快節(jié)奏現(xiàn)代城市生活的調(diào)和與緩沖，更是對(duì)本土傳統(tǒng)與文化的品味與發(fā)掘。

　　“慢城”已成為一種國(guó)際理念，十幾年間，這一運(yùn)動(dòng)已從意大利的奧維托發(fā)展至歐洲乃至全世界。目前，全球共有近200個(gè)“慢城”，其中歐洲占了大半，全歐境內(nèi)已有波蘭、奧地利、西班牙、葡萄牙、挪威、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、瑞士等十幾個(gè)國(guó)家加入。2010年11月在蘇格蘭召開的國(guó)際慢城會(huì)議上，南京高淳椏溪“生態(tài)之旅”被正式授予“國(guó)際慢城”稱號(hào)，成為中國(guó)第一個(gè)“慢城”。此外， 廣東省梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)、山東省曲阜市、廣西壯族自治區(qū)賀州市富川縣福利鎮(zhèn)、浙江省溫州市文成縣玉壺鎮(zhèn)4個(gè)地區(qū)也先后加入國(guó)際慢城的大家庭。

　�、� 慢城，重構(gòu)城市發(fā)展模式

　　“慢城”不同于以往那些只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的城市發(fā)展模式，慢城的構(gòu)建一方面強(qiáng)調(diào)城市的生態(tài)建設(shè)與綠色發(fā)展，另一方面強(qiáng)調(diào)維護(hù)城市建筑的地方性與民族性，保護(hù)地方獨(dú)特的精神與風(fēng)貌。

　　中國(guó)不僅有南京高淳等5個(gè)“慢城”，在成都、大理、廈門等許多城市也常年保持著慢節(jié)奏的生活方式，踐行著如“慢城”般的城市發(fā)展模式。唐朝的時(shí)候，詩(shī)仙李白曾贊美成都“草樹云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)”。如果說以前的成都景色宜人是大自然的鬼斧神工，那么，現(xiàn)在多年過去了，成都依然能保持這樣的景色，很大一部分原因是當(dāng)?shù)厝俗⒅厣鷳B(tài)保護(hù)與綠色發(fā)展。在城內(nèi)，一條雋永的府南河像一條彩帶順勢(shì)而下，河水清澈，清波漣漪，蜀人將河道兩旁修繕得十分美觀，柵欄旁邊花草茂盛，綠樹成蔭。在城外，隨處可見萬(wàn)頃竹海，成方成陣。搭乘出租車穿過竹夾道時(shí)，司機(jī)說：“成都市民很少開車，出門多坐公交，可能是害怕汽車尾氣污染了這竹林的潔凈與清新吧。”

　　除了生態(tài)保護(hù)外，成都還特別注重維系城市獨(dú)特的秩序和建筑風(fēng)格。建筑是一座城市最基本的元素，是這座城市精神與風(fēng)貌最直接的體現(xiàn)。一個(gè)城市的建筑，實(shí)際上每天都在對(duì)市民進(jìn)行強(qiáng)制性的美與丑的薰陶。在成都，雖然也不乏林立的高樓大廈，但青灰色的街巷、黑色的屋瓦、低矮的磚墻依然隨處可見。這些古樸親切的物象，散發(fā)著川西建筑獨(dú)有的味道，它們?cè)谶@座城市里錯(cuò)落有致地分布著，凝聚了這個(gè)城市最清晰的歷史記憶。走進(jìn)這樣的畫面，像是觀看一場(chǎng)黑白懷舊的電影，能感受到這些尋常巷陌里傳達(dá)出的那份獨(dú)屬成都的安逸與悠閑。

　�、� 慢生活，城市中的詩(shī)意棲居

　　“慢城”的本質(zhì)是慢生活。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，有老子“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”小國(guó)寡民般的慢生活；有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”灑脫的慢生活；有王維“人閑桂花落，夜靜春山空”靜謐的慢生活。可見，中國(guó)自古以來就浸潤(rùn)著“慢生活”的智慧。

　　“勤稼穡、崇文學(xué)、好娛樂”是成都的真實(shí)寫照，無(wú)論工作多么忙碌，成都人都能以一種“悠然自得”的“慢”的姿態(tài)投入到生活中。整個(gè)成都的悠閑，都微縮在那些或在竹椅上曬太陽(yáng)、或在街邊喝茶打麻將的年輕人或老年人身上。在成都，鬧市有茶樓，陋巷有茶攤，公園有茶座，大學(xué)有茶園，處處有茶館。尤其是老街老巷，走不到三五步，便會(huì)閃出一間茶館來。走進(jìn)一家茶館，鋪面不大，充其量一百平方米，但茶客滿棚，生意好得不敢讓人相信。在茶館里，舒耳郎手中的鑷子發(fā)出清脆的響聲。在這里喝了16年茶的張大爺告訴筆者，“年輕時(shí)，每天下午來這里喝茶，現(xiàn)在退休了更是把坐茶館當(dāng)成習(xí)慣。每天4塊錢，買杯蓋碗茶，在這兒一泡一下午。”走在公園的廣場(chǎng)里，則可見有獨(dú)自閑庭信步、游亭賞花的；有三五成群棲亭而坐，聊天玩牌的；亦會(huì)有熱愛書畫之人，以水為墨，揮毫就地為書的。這些沉淀在市井中的平凡喜樂，才是成都人最為地道的慢生活，是這座川西小城的日常。

　　忙碌，當(dāng)然有許多無(wú)可奈何的理由，而選擇慢下來則是一種重視自我的態(tài)度。擁抱慢生活，珍惜一點(diǎn)一滴的幸福，珍惜唾手可得的擁有，享受這樸素生活中的一切，去演繹屬于自己的詩(shī)意棲居——慢生活，原來離你不過一步之遙。（趙若郡）