◎文/劉照建

  ■編者按

  為凝練漢文化的獨特價值和鮮明特色，提升徐州漢文化品牌知名度、影響力，助推世界級漢文化傳承與旅游目的地建設，更好地為中國文化繁榮發(fā)展貢獻徐州力量，由中共江蘇省委宣傳部、中國秦漢史研究會、中共徐州市委、徐州市人民政府共同主辦的首屆漢文化論壇于10月16日至18日在我市舉行。

  本次論壇的主題是“兩漢文化傳承與發(fā)展”。中華民族有著輝煌燦爛的文化和崇高偉大的民族精神，文化是一個國家、一個地區(qū)重要的軟實力。秦唐文化看西安，兩漢文化看徐州，明清文化看北京。400多年兩漢文化，在徐州留下了恢弘燦爛的文化遺產和精神財富。本期特刊，讓我們一起來盤點那些我們身邊被熟視無睹又在文明進程中熠熠閃光的徐州漢文化資源。

  歷史文化名城徐州是大漢王朝的發(fā)祥地，兩漢400年間，留下豐厚的漢代文化遺存，近年來經過考古工作者努力，在徐州發(fā)掘近3000座漢墓，出土數萬件漢代文物，將漢代徐州全方位呈現。

  徐州市以漢代文物資源為依托，建立了一批漢文化景點，旅游部門為擴大影響，提出“兩漢文化看徐州”宣傳語，徐州漢文化受到人們的普遍關注。

  結合漢代徐州發(fā)達的社會背景，以考古出土的漢代文物為視角，展示徐州兩漢文化的盛況，本文告訴您，當我們在說“兩漢文化看徐州”的時候，我們要看些什么。

  徐州漢文化

  高度發(fā)達的歷史背景

  徐州歷史悠久，自古為九州之一，秦始皇建立中央帝國，始設彭城縣。秦末農民起義風暴席卷全國，這里是風云激蕩的中心，西楚霸王項羽叱咤風云，號令天下，定都彭城。楚漢相爭，漢高祖劉邦最終戰(zhàn)勝敵手，建立大漢帝國，公元前201年將這塊戰(zhàn)略要地分封給其弟劉交。東漢時期，這里又封為楚國，后封為彭城國、下邳國。兩漢400余年，先后有20余位諸侯王分封徐州，這一地區(qū)受到漢王朝的高度重視，政治、經濟、文化得到全面發(fā)展。

  但是，兩漢時期全國范圍內諸侯王國眾多，徐州地區(qū)基本的政治生態(tài)與之相同，這不是漢代徐州能夠高度發(fā)達的原因，使其發(fā)達的深刻的社會背景則是劉邦起兵和劉交被封。

  ●劉邦起兵

  徐州是漢高祖劉邦的起兵之地，現在徐州由5區(qū)5縣（市）組成，屬縣包括豐縣、沛縣、睢寧縣、邳州市和新沂市，劉邦就是豐縣中陽里人，曾任泗水亭長，秦朝末年天下大亂之際，“以布衣提三尺劍取天下”， 中國第一個強盛而統一的封建帝國——大漢王朝就是從這里出發(fā)，登上了歷史舞臺。

  今天中華民族大家庭的主體是漢族，書寫的是漢字，交談的是漢語，都與漢朝有著剪不斷的關系。一個“漢”字，早已融化在億萬炎黃子孫的血脈里，成為一個民族最為醒目的圖騰。漢高祖劉邦和一班文武大臣從徐州走上歷史舞臺，漢文化的形成與發(fā)展和徐州有著千絲萬縷的關系。

  ●劉交被封

  徐州是漢高祖劉邦的老家，是其起兵之地，更是兵家必爭之地，此地的穩(wěn)定對于東方乃至全國具有重要意義。劉邦封其弟劉交為西漢楚國第一代楚王，“王薛郡、東海、彭城三十六縣”，管轄區(qū)域大致與今天淮海經濟區(qū)相當。

  劉交是一位杰出的政治家，治理楚國期間，在政治上建立了完善的職官制度，重用申公等賢達管理楚國事務，楚國進入規(guī)范良性的發(fā)展軌道。在經濟上按照漢初休養(yǎng)生息政策，采取系列措施，恢復生產，重建家園，楚國經濟駛入穩(wěn)定發(fā)展的快車道。

  劉交個人修養(yǎng)極高，“好書，多才藝”，多年推崇、倡導儒家之學，在楚元王劉交的影響帶動下，楚國儒學漸呈繁盛之勢，很快成為全國儒學的核心地區(qū)。

  西漢楚國輝煌發(fā)展近半個世紀，在漢初一度處于全國領先地位，漢代彭城成為東方大都會，西漢楚國成為東方重要封國，經濟實力強大，政治地位特殊。

  徐州地區(qū)作為地方政治經濟文化中心、南北交流的要沖，既有黃淮平原的地緣優(yōu)勢，又有劉邦故里的人和之利，加之始封楚王劉交的有效治理、之后歷代諸王的努力，漢代徐州持續(xù)向前發(fā)展，孕育了高度發(fā)達的徐州兩漢文化。

  徐州漢墓

  本身就是世界級文物

  近年來，經過考古工作者努力，徐州先后發(fā)掘漢代墓葬近3000座，既有大型王級陵墓，也有數量眾多的中小型墓葬，墓葬形制多樣，有大型橫穴崖洞墓、小型豎穴崖洞墓、豎穴土坑墓、橫穴磚室墓、畫像石墓、黃腸題湊墓，其中以大型橫穴崖洞墓最有特色。

  大型崖洞墓即是文獻記載的“因山為葬”的埋葬方式，目前在江蘇、山東、河南、河北等地皆有發(fā)現，這批大型崖洞墓的材料對于研究漢代政治、經濟、文化具有特殊意義。

  ●崖洞墓數量多而豐富

  在徐州地區(qū)發(fā)現大型崖洞墓數量最多，均分布于徐州周圍的山上，累計已有8處20座楚王（后）漢墓，占全國已發(fā)現大型崖洞墓數量的一半以上。這些崖洞墓除楚王山漢墓未經發(fā)掘，其余皆經過正式或非正式發(fā)掘。

  徐州地區(qū)大型崖洞墓產生時間早，延續(xù)時間長，個體建筑風格與建筑特點無一雷同，且集中分布于徐州地區(qū)，為全國所僅見，具有十分重要的學術意義。通過對徐州地區(qū)大型崖洞墓的研究，能夠揭示西漢大型崖洞墓的豐富文化內涵。

  中國從新石器時代以來流行豎穴土坑墓，直到西漢楚王才開始使用“因其山，不起墳”的崖洞墓，徐州地區(qū)發(fā)現發(fā)掘的楚王漢墓，既充分滿足當時“深埋厚藏”的防盜要求，又極盡模仿地面建筑之能事，因此一經出現，便受到廣泛認同，并迅速被全國各地諸侯王所襲用。

  文獻記載表明，第一代楚王劉交卒于公元前179年，第二代楚王劉郢客死于公元前175年，第三代楚王劉戊公元前154年兵敗自殺，這三代楚王比山東魯王、河南梁王、河北中山靖王的時代均早，所以橫穴崖洞墓是首先興起于徐州地區(qū)然后再向全國傳播的，對漢代及其以后陵墓建筑技術的發(fā)展產生了重大而深遠的影響。

  ●墓室布局巧妙有匠心

  按照漢代制度，諸侯有封地者，死后葬于封地，楚國十二代楚王皆封于楚，都彭城，因此這些楚王應該葬于楚地范圍內，因此徐州地區(qū)崖洞墓延續(xù)時間最長，從漢初一直延續(xù)至漢末，是我國漢代諸侯王陵中保存最完整的一個系列。

  徐州地區(qū)大型崖洞墓功能完善齊全，墓室布局巧妙，在沒有現代施工機械條件下，僅僅憑借匠人手中錘子和鏨子鑿刻而成，這是漢代先人心血和智慧的結晶，體現漢代建筑技術的高度發(fā)達。

  位于徐州市金山橋開發(fā)區(qū)內的馱籃山漢墓，規(guī)�；趾雺延^，結構奇特，被考古學者喻為“崖洞墓典范之作”，墓道鑿山落差最深達16米以上，墓室布局疏密有致，有前室、后室、廁所、浴間等，真實體現漢墓建筑“前堂后室”“前朝后寢”的布局特點，且墓室內防盜機關設置巧妙，防排水系統完備，整個墓葬是楚王生前華麗的宮殿建筑的縮影。

  另外，楚王墓在設計手法上也富于多變，平面布局的處理手法十分成熟，北洞山楚王墓墓室主體呈軸對稱分布，但在主體洞室的左前方出現一大片附屬建筑，打破早期楚王墓皆以軸對稱布局的方式，而且建筑采用幾個平面逐次降低的設計方法，使這組龐大的地下建筑主次分明，層次清晰。

  ●了解和研究兩漢歷史

  徐州地區(qū)大型崖洞墓開鑿最為精美，形制最為復雜，代表崖洞墓建筑的最高成就，可作為西漢墓葬建筑的杰出范例，已達到世界遺產相應水平。長期從事世界遺產——秦兵馬俑研究的袁仲一先生曾說“（徐州漢墓）本身就是世界級文物”，奧地利雷歐本市博物館瓊泰斯館長面對徐州漢墓也感嘆“完全可以與埃及金字塔相媲美”，在中國百年百項考古重大發(fā)現評比中，徐州漢墓也名列其中。這些評價都體現了社會各方面對徐州漢墓價值的高度認同。

  徐州楚王陵墓的發(fā)現發(fā)掘，對于復原研究西漢楚國歷史具有十分重要的意義，這些楚王陵墓制式獨特，形成完整序列，出土文物精美，反映漢代徐州的風俗理念、禮儀制度和生產力發(fā)展水平，當文獻記載不足和地面文物無存的時候，埋葬在地下的楚王陵墓為后人了解漢代徐州開辟了便捷之門。

  徐州漢代文物

  在全國的地位

  徐州漢代墓葬不但本身構造引人注目，而且墓內出土的玉器、璽印封泥、銅鏡、陶俑（兵馬俑）和漢畫像石等各類文物，其數量、質量在國內都是首屈一指，尤其是漢玉、璽印封泥和漢畫像石更是享譽世界。

  ●玉葬于墓是特色

  徐州地區(qū)出土漢代玉器種類繁多，按照玉器的社會功能、形制和用途，可分為禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉、生活用玉四大類，其中，禮儀用玉數量較少，裝飾用玉有單體珮和組玉珮，殮葬用玉是徐州漢玉中的大宗，生活用玉多樣。各種形制不同的玉器從埋藏空間而言，都出土于徐州地區(qū)的漢墓中，“玉葬于墓”是徐州漢玉的顯著地域特色。

  與全國各地漢墓出土玉器情況橫向比較，徐州地區(qū)的漢代玉器全國最好、數量最多、種類最全，一些器形如雙聯玉管、蟠龍玉珮、刖形玉飾均是孤品玉器。獅子山楚王陵一座墓出土玉器200余件，幾乎涵蓋漢代出土玉器的各個方面，因此徐州地區(qū)漢玉是代表漢代最高水平，是中國玉器發(fā)展史上又一座高峰。目前徐州博物館是漢玉收藏數量最多的博物館，天工漢玉展廳所展出的漢玉種類繁多，質量精美。

  ●出土璽印封泥多

  徐州漢墓出土璽印封泥較多，從楚王大墓到平民小墓均有發(fā)現，到目前為止，初步統計總數不低于5000枚。1995年發(fā)掘的獅子山西漢楚王墓出土的印章240余枚，封泥80余枚。2004年開始發(fā)掘的土山漢墓封土中，出土封泥4500余枚。

  獅子山西漢楚王墓隨葬印章為楚王屬下職官之印，有學者認為這些放在墓中的官印代表的乃是諸侯王的官吏和國土，是諸侯王陵墓“百官藏”的具體表現�？紤]漢初諸侯王享有官吏任免權，在“事死如生”的觀念的支配下，完全可以多鑄造一批印章放在自己的墓里，以滿足死后的愿望，這應該是西漢初年諸侯治國在墓葬中的深刻反映。

  ●漢畫集中分布地

  漢畫像石在全國發(fā)現較多，徐州是中國漢畫像石集中分布地之一，從清同治十一年（1872）時任徐州兵備道臺吳世熊在沛縣發(fā)現畫像石開始，徐州漢畫像石已有140多年的發(fā)現和研究歷史。

  截至目前，徐州漢畫像石藝術館收藏漢畫像石1600余塊，此外徐州還有原址建立的漢畫像石墓陳列館和其他文博單位以及民間藏家收藏的大量漢畫像石，徐州市目前漢畫像石的總數約2800余塊，是目前國內收藏漢畫像石最多的城市。

  徐州考古發(fā)掘的畫像石與墓葬原生共存，墓葬保存完整，歷史信息齊全，為漢畫像石分期斷代研究提供有益參考，具有重要的學術價值。

  徐州是考古發(fā)掘漢畫像石墓最多的地區(qū)，新中國成立以來的第一座科學發(fā)掘的漢畫像石墓就是徐州的茅村漢畫像石墓。徐州漢畫像石是繪畫與雕刻結合的藝術，構圖飽滿，形式多樣，雕刻有陰線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕等技法。“徐州漢畫像石”已經成為歷史學、考古學、美術學研究范疇的專業(yè)學術名詞。

  徐州兩漢遺存的全國之最

  ●徐州地區(qū)大型崖洞墓是我國漢代諸侯王陵中保存最完整的系列。

  ●徐州地區(qū)大型崖洞墓的產生時間最早。

  ●徐州地區(qū)漢代玉器全國最好、數量最多、種類最全。

  ●徐州地區(qū)漢代玉器工藝代表漢代最高水平。

  ●徐州博物館是漢玉收藏數量最多的博物館。

  ●徐州出土漢代璽印封泥5000余枚，全國最多。

  ●徐州是考古發(fā)掘漢畫像石墓最多的地區(qū)。

  ●徐州存有漢畫像石總數約2800余塊，是目前國內收藏漢畫像石最多的城市。

  ●徐州漢文化的典型性和完整性在全國無與倫比。