■《蘇軾全傳·徐州卷

——黃樓豐碑》

徐新民 陸明德/著

中國(guó)文史出版社

◎徐州日?qǐng)?bào)全媒體記者 張瑾

北宋文豪蘇軾，如林語堂所說，提到他，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。為蘇軾立傳，代不乏人，有以他各階段經(jīng)歷為主線者，有以品評(píng)他作品為一體者，有以圖傳描繪他人生印跡者。11月24日，一套由中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)發(fā)起組織、分別由蘇軾出生地以及曾經(jīng)做官貶謫過的15座城市聯(lián)合撰著的叢書《蘇軾全傳》在蘇軾家鄉(xiāng)眉山舉行首發(fā)式。

15座城市，15個(gè)坐標(biāo)，一地一卷全面展示蘇軾不平凡的人生軌跡、人性光輝、人文情懷，《蘇軾全傳·徐州卷——黃樓豐碑》位列其中，記述了蘇軾一生功業(yè)輝煌的“黃樓”時(shí)期。

“我獨(dú)不愿萬戶侯，唯愿一識(shí)蘇徐州”，能夠參與這一四川省重點(diǎn)社科項(xiàng)目，為蘇軾立傳，讓退休后致力于蘇學(xué)研究十?dāng)?shù)年的兩位蘇軾“粉絲”——徐新民和陸明德倍感光榮和責(zé)任之大。歷時(shí)三年，查訪四方，他們藉25萬字108張圖片生動(dòng)展示了蘇軾在徐州的17個(gè)節(jié)點(diǎn)。捧閱此書，既為蘇軾的人格魅力而崇敬，亦為徐州蘇學(xué)研究者的努力而贊嘆。

一封遲到的約稿信，一份歷史的重托

“蘇軾知徐兩年，徐州因蘇軾而燦爛，蘇軾因徐州而輝煌。”83歲的徐新民氣質(zhì)儒雅，說話慢條絲理。徐新民退休前是市教育局教研室特級(jí)教師，退休后在老年大學(xué)教古典文學(xué)，恰逢2008年徐州市蘇軾文化研究會(huì)成立，他由一篇約稿到出版多部蘇軾民本思想著作，一發(fā)不可收。

“在我心中有一座山，既不是泰山、天山，也不是世界第一高峰珠穆朗瑪峰，而是北宋大文豪、世紀(jì)大英雄蘇東坡。”景仰于蘇軾精神、人格、學(xué)識(shí)的陸明德快人快語。75歲的陸明德有著20年軍旅經(jīng)歷，退休前是一位嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的高級(jí)檢察官。退休后的他依然保持著軍人的雷厲風(fēng)行，挖掘蘇軾在徐歷史，弘揚(yáng)蘇軾文化，樂此不疲，許多人包括徐新民，正是受其影響，開始關(guān)注蘇學(xué)研究。

回溯徐州的蘇學(xué)研究，徐新民說:“自與蘇軾同代的徐州人陳師仲編輯的《黃樓集》失傳以后，徐州的蘇軾文化研究始終是分散的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的。2000年初，徐州學(xué)者董治祥出版《蘇軾在徐州》，引領(lǐng)了徐州蘇軾研究，但由于受到文獻(xiàn)資料不足等客觀限制，作者打算繼續(xù)充實(shí)，后因健康問題未能如愿。2014年初中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)啟動(dòng)《蘇軾全傳》編寫，繼往開來的歷史使命便落在了我們身上。”

不知什么原因，那封從四川眉山發(fā)往徐州的重要約稿信3個(gè)月都沒有收到，后經(jīng)電話確認(rèn)后再次補(bǔ)寄。陸明德說，老天爺真是捉弄人，然而《徐州卷》的編寫對(duì)徐州確實(shí)是一個(gè)好消息。

編好《徐州卷》，寫好蘇軾故事

蘇軾自26歲為官到66歲逝世，宦海40年，三次被貶，八任知州。他在知徐州期間，堅(jiān)持以民為本，修水利、抓冶鐵、勸農(nóng)桑、訪民情，并以生花妙筆記錄徐州的山水人事，在徐州留下了300多篇詩詞文賦，也為當(dāng)今徐州留下了50多處與他相關(guān)的遺跡和名勝。

蘇軾為徐州饋贈(zèng)了太多的文化遺產(chǎn)，如何取舍？?jī)晌粚懽髡哌_(dá)成了一致：“我們遵循編委會(huì)要求，全面地、系統(tǒng)地、深入地對(duì)蘇軾在徐州的施政業(yè)績(jī)、文學(xué)作品、書法繪畫、思想變化以及徐州人民對(duì)蘇軾的愛戴進(jìn)行了梳理，我們的目標(biāo)是將《徐州卷》打造成九百年來徐州蘇軾文化研究史上比較全面、比較豐富、比較系統(tǒng)且有史料性、文學(xué)性和收藏價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，編好《徐州卷》，寫好蘇軾故事。”

尊重歷史，以史為據(jù)，褒揚(yáng)而不拔高，貶抑而不隨意，這是評(píng)價(jià)古人、對(duì)待文化遺產(chǎn)、古為今用的一條重要原則。徐新民說，根據(jù)《蘇軾全傳》編委會(huì)要求，既然是“傳”，就必須以史為本, 所謂“本”，一是史書史料，二是權(quán)威年譜，三是作者原著。當(dāng)然，僅僅以史為本是不夠的，否則，就會(huì)寫成干干巴巴、枯燥無味的條文。“按照習(xí)近平總書記‘講好中國(guó)故事’的要求，借鑒司馬遷《史記》的筆法，我們把‘以史為本’和‘寫好蘇軾故事’結(jié)合起來，努力增強(qiáng)可讀性，以便更好地傳播蘇軾文化，弘揚(yáng)蘇軾精神。”

《蘇軾全傳·徐州卷——黃樓豐碑》以史為里，以文為表，以時(shí)間為序，分四個(gè)篇章，用直白加引文的形式記述了蘇軾在徐州的主要事跡，選注蘇軾在徐詩文31篇，選登蘇軾在徐書法碑刻18幅及蘇軾在徐傳說6則，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣的蘇軾形象。

團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果，集體智慧的結(jié)晶

編寫組成立后，確定了徐新民、陸明德為主撰，譚敦容、董治祥、李世明等幾位專家為補(bǔ)充的分工。

“徐老出山，云開霧散”，陸明德這樣形容他與徐新民的合作機(jī)緣。原來，在書稿啟動(dòng)不久，徐新民因病入院檢查，兩個(gè)月后疑癥排除，方才有了之后兩年多的合作。陸明德說，徐老師家的書房成了編寫組品茗論道的中心，或傳達(dá)編委會(huì)的有關(guān)要求和相關(guān)信息，或交流各自分工部分的進(jìn)展情況，或相互閱稿提出修改意見，統(tǒng)籌全書的徐老師對(duì)每一篇文稿總是及時(shí)審閱，逐字推敲，在鼓勵(lì)的同時(shí)，指出不足。

在徐新民眼里，《徐州卷》是集體智慧的結(jié)晶：“同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作，揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)順利完成編寫任務(wù)的保證。”

徐新民說，陸明德不僅是《徐州卷》編寫工作的組織者，而且是主要撰稿人之一，他以羸瘦之身，不辭勞苦，對(duì)蘇軾在徐遺跡實(shí)地考察，南到安徽宿州，西到龍城蕭縣，北到山東滕州，在草場(chǎng)村、蘇邁墓、霧豬泉、拱翠堂等蘇軾遺址訪問、拍照，核實(shí)材料，補(bǔ)充和豐富書稿內(nèi)容。市蘇軾文化研究會(huì)研究員譚敦容負(fù)責(zé)整理蘇軾在徐作品，此前，董治祥與李世明兩位先生已經(jīng)整理出一份335篇的目錄，譚敦容又查閱、翻檢了幾十種不同版本的蘇軾原著和蘇軾年譜，最后整理出365篇，另有蘇軾在外地寫徐州的作品39篇，皆按時(shí)間順序、篇名、寫作地點(diǎn)、體裁類別、作品出處制成表格，一目了然，是一份很重要的蘇軾研究參考資料。

黃樓是一座古建筑，更是一座豐碑

“此心安處是吾鄉(xiāng)”，一生流寓大半個(gè)中國(guó)的蘇軾，以無限熱情和深情，化天下為心鄉(xiāng)，施�；菖c百姓，留美文于山水。徐州，是他一生中政績(jī)和詩詞文賦創(chuàng)作的輝煌地之一，千百年來為徐州人民愛戴和懷念。

“黃樓之于徐州，不僅是一座故黃河畔的古建筑，更是一座執(zhí)政為民的豐碑。”徐新民從三個(gè)方面列舉了蘇軾在徐的政績(jī)：宋熙寧十年（1077）秋，河決澶淵直逼徐州城下，蘇軾身先士卒指揮抗洪，保城保民，水退后在東門建黃樓，邀天下才子吟詩作賦，黃樓因蘇軾而美名揚(yáng)；發(fā)現(xiàn)和開采白土鎮(zhèn)煤炭，奠定了后世徐州“百里煤城”的基礎(chǔ)，從而大大提高了利國(guó)冶鐵的技術(shù)和質(zhì)量，利于鞏固邊防，作《石炭并引》形象生動(dòng)地記錄了這一史實(shí)；蘇軾在《徐州上皇帝書》中認(rèn)為“徐州為南北之襟要，京東諸郡安危所寄”，提出了治盜措施，并多次到利國(guó)巡視，組織自衛(wèi)武裝，群防群治，解民之憂。

蘇軾是偉大的文學(xué)藝術(shù)巨匠，在詩詞、散文、書法等領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，知徐州后的大部分詩詞文賦記述著他的施政行蹤，也反映出宋代徐州優(yōu)美的自然風(fēng)光和官民間無拘無束的魚水深情。有關(guān)徐州黃樓、云龍山、云龍湖的詩詞、碑刻在書中皆有收錄，尤對(duì)由蘇轍撰文、蘇軾書寫的《黃樓賦》作了重點(diǎn)介紹。

良工不以璞玉示人，展讀十易其稿的《蘇軾全傳·徐州卷——黃樓豐碑》，參與寫作的幾位老人都頗欣慰。徐新民感慨道：“蘇軾是偉大的文學(xué)家和民本主義者，他的民本思想以及治國(guó)施政的理念和主張，構(gòu)成了獨(dú)特的徐州蘇軾文化，九百年來，綿綿不斷。他的‘寧為民碎’的黃樓精神，他的‘燃燒自己，溫暖百姓’的石炭精神，成為徐州人民高山仰止、景行行止的精神垂范。”