本報(bào)記者 張瑾

黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。

今年是延安文藝座談會(huì)召開(kāi)80周年，也是人民音樂(lè)家馬可誕辰104周年。出生于徐州的馬可在歌曲創(chuàng)作、歌劇創(chuàng)作、音樂(lè)理論方面，為人民留下了豐富的遺產(chǎn)。

為了用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，11月11日，“為人民抒懷 為時(shí)代放歌——紀(jì)念人民音樂(lè)家馬可系列活動(dòng)”在徐州開(kāi)展。活動(dòng)由徐州市委、市政府、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、江蘇省文聯(lián)主辦，市委宣傳部、市文聯(lián)、省音樂(lè)家協(xié)會(huì)等共同承辦。

作為系列活動(dòng)之一的“馬可藝術(shù)思想新時(shí)代傳承與創(chuàng)新研討會(huì)”于11日下午舉行。全國(guó)音樂(lè)界、文藝界知名專家教授，“淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)文藝聯(lián)盟”各市音樂(lè)家代表30余人參加了研討會(huì)。與會(huì)者圍繞馬可藝術(shù)生平、馬可以人民為中心的創(chuàng)作思想等方面，展開(kāi)了深入研究和探討。

●馬�，� 馬可女兒

為人民大眾寫出好作品，延安五年奠定一生事業(yè)

“每次一說(shuō)到徐州，我們?nèi)�家都懷著感恩的心情�?rdquo;馬可的女兒馬�，撏ㄟ^(guò)視頻和55張老照片，向與會(huì)者追憶了父親馬可的生平與貢獻(xiàn)，“感謝大家一起用文章、用文藝表演來(lái)追憶和研究馬可這樣一位有才華又勤奮的音樂(lè)家、一名忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員、一個(gè)正直的人民的兒子。”

馬可1918年出生在徐州西關(guān)吉祥巷，其母校徐州培正中學(xué)即現(xiàn)在的徐州五中。馬可考入河南大學(xué)化學(xué)系后，對(duì)作曲有了興趣。此時(shí)抗戰(zhàn)爆發(fā)，馬可寫了許多抗日救亡歌曲，組建了“河南大學(xué)怒吼歌詠隊(duì)”，并因此結(jié)識(shí)了從上海到河南宣傳抗日的恩師冼星海，走上了音樂(lè)道路。

1938年，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，冼星海任音樂(lè)系主任，他從延安寫信邀請(qǐng)馬可去魯藝學(xué)習(xí)。1939年，馬可以優(yōu)異的成績(jī)考入魯藝，并當(dāng)了助教，不久又被派到民眾劇團(tuán)工作了五個(gè)月。

“延安五年，是奠定了我父親一生致力于民族音樂(lè)事業(yè)基礎(chǔ)的極為重要的五年。”馬�，撛谝曨l中說(shuō)，“這個(gè)時(shí)期，他大量地接觸了民族民間的音樂(lè)、戲曲，接觸了專業(yè)的音樂(lè)教育，更重要的是接受了黨的教育，他堅(jiān)定了文藝為人民服務(wù)的信念，一生都把為人民大眾寫出好作品當(dāng)作自己的追求目標(biāo)，使他的作品具有鮮明的人民性、時(shí)代性與群眾性。”

●游暐之 上海歌劇院藝術(shù)創(chuàng)作室主任，《歌劇》雜志執(zhí)行主編

時(shí)代洪流勇?lián)��?dāng)，為文藝工作者樹(shù)立了典范

馬可的藝術(shù)生涯對(duì)于歌劇的創(chuàng)新性實(shí)踐是非常有代表性的。在《白毛女》之前，馬可就創(chuàng)作了秧歌劇《周子山》等具有一定戲劇化的音樂(lè)作品�！吨茏由健帆@得了很高的評(píng)價(jià)，很多群眾學(xué)會(huì)了劇中的歌曲。

《周子山》最成功的兩點(diǎn)，一是在當(dāng)時(shí)信息不發(fā)達(dá)的條件下，推動(dòng)了地區(qū)間文化的傳播與交流。二是首次將地方特色的民歌用于革命題材，進(jìn)行戲劇性地藝術(shù)表達(dá)。馬可所積累的種種富于創(chuàng)新探索的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為之后中國(guó)新歌劇的誕生奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在《白毛女》創(chuàng)作過(guò)程中，馬可對(duì)如何用西洋作曲手段進(jìn)行中國(guó)歌劇語(yǔ)言的創(chuàng)造，如何與現(xiàn)實(shí)生活、人民期望進(jìn)行有機(jī)融合，都有非常詳實(shí)和具體的思考及實(shí)踐。

馬可是一位具有反思和修正意識(shí)的人。馬可一生筆耕不輟，他是創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作理論雙棲的藝術(shù)家�；仡欛R可的藝術(shù)生涯，有一個(gè)很清晰的軌跡，那就是實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)，這是馬可為我們所有的文藝工作者樹(shù)立的典范。

馬可最終成為一名讓世人銘記的人民音樂(lè)家，一方面是時(shí)代的洪流造就了他，更重要的是出于他本人的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。正如他自己所言，在這大時(shí)代里，是漢子，就該自己創(chuàng)造自己。

●居其宏 南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、音樂(lè)評(píng)論家

在人民生活當(dāng)中、火熱的斗爭(zhēng)當(dāng)中汲取藝術(shù)激情

馬可作為中國(guó)民族歌劇體裁的創(chuàng)始人，具有三個(gè)方面的基本條件。一是他永遠(yuǎn)熱愛(ài)人民，永遠(yuǎn)深入生活，在人民生活當(dāng)中、火熱的斗爭(zhēng)當(dāng)中汲取藝術(shù)激情。二是他有深厚的民族民間音樂(lè)的修養(yǎng)。三是他有歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的基本功，包括他向冼星海學(xué)習(xí)，與同行們一起合作，促成了馬可在中國(guó)民族歌劇領(lǐng)域輝煌的業(yè)績(jī)。

馬可到了延安以后，聽(tīng)了毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話，響應(yīng)“走出‘小魯藝’、走向‘大魯藝’”的號(hào)召，走到民間去，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，向民間音樂(lè)學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)掀起的秧歌運(yùn)動(dòng)中，馬可有兩部秧歌劇非常有名，一部是和《兄妹開(kāi)荒》齊名的《夫妻識(shí)字》，另一部就是大型秧歌劇《周子山》。這是延安的歌劇從小型化走向大型化非常重要的中間環(huán)節(jié)，從此才有了后來(lái)的《白毛女》。

馬可創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲的板腔體結(jié)構(gòu)，解決了中國(guó)歌劇中“腔與詞”“劇與樂(lè)”的核心問(wèn)題，為中國(guó)歌劇創(chuàng)作指明了方向。得到了廣泛的傳承和發(fā)展。馬可的民族歌劇創(chuàng)作范式一直到今天仍然具有強(qiáng)大的生命力，永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

●晁岱健 江蘇省藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)、一級(jí)作曲

為人民創(chuàng)作，為人民發(fā)聲，用真實(shí)情感感動(dòng)他人

在馬可的作品中，我最喜歡的就是《夫妻識(shí)字》這首歌。為人民創(chuàng)作，為人民發(fā)聲。《夫妻識(shí)字》是一種近似于曲藝的表演唱。因?yàn)橛腥宋�、有故事、有情�?jié)、有說(shuō)有唱，而且十分通俗易懂、簡(jiǎn)單明了、短小精悍，讓人過(guò)目不忘。這首歌的詞曲由馬可先生一人完成，說(shuō)明他不但有敏銳的觀察能力、洞察能力，而且有深厚的文學(xué)功底和超常的音樂(lè)素養(yǎng)。

歌曲中表現(xiàn)了一對(duì)夫妻的互相交流，生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)寫實(shí)中，不僅有眼睛在看，而且有心里在想，為一個(gè)字互相問(wèn)，直接反映出夫妻學(xué)習(xí)時(shí)的真實(shí)態(tài)度。此情此景就好像詞曲作者本人在現(xiàn)場(chǎng)。

音樂(lè)藝術(shù)是情感藝術(shù)，音樂(lè)不能作假，真實(shí)情感感動(dòng)自己，也感動(dòng)他人�！斗蚱拮R(shí)字》好唱、好聽(tīng)、好學(xué)、好記，這“四好”毋庸置疑地完全達(dá)到了。

這首歌不但好聽(tīng)，而且是動(dòng)聽(tīng)，強(qiáng)烈的帶動(dòng)感、畫面感，表演生動(dòng)傳神。其突出的表現(xiàn)就是真實(shí)生動(dòng)，歌詞簡(jiǎn)單，音樂(lè)簡(jiǎn)單，情景交融，朗朗上口。這就是所謂的大道至簡(jiǎn)，這也是馬可先生音樂(lè)創(chuàng)作的高明之處。