◎文/徐州日報記者 胡明慧 實(shí)習(xí)生 鮑彤 圖/徐州日報記者 孫井賢

  當(dāng)下

  做推介徐州歷史

  文化的傳播平臺

  復(fù)原建筑易，復(fù)原云龍書院當(dāng)年輻射周邊的教育盛景，以現(xiàn)代的模式重新組建書院教育架構(gòu)，完成其文化傳播功能，卻并不是那么容易。

  知名學(xué)者田秉鍔曾在不同場合表達(dá)過相同的看法：“現(xiàn)在，全國上下興起了重建書院之風(fēng)，但很多書院都是打著國學(xué)的旗號來實(shí)現(xiàn)盈利的目的。盈利性的書院，多數(shù)只是哄哄孩子而已，而純粹公益性的書院在當(dāng)今功利時代又很難走遠(yuǎn)。要想辦好一所書院，需要摸索出適合自己的模式。”

  作為城建重點(diǎn)工程的云龍書院自然不是一時沖動的盲目之舉，如何以現(xiàn)代的模式運(yùn)營云龍書院，也正是2015年初工程竣工后這一年多來，書院籌備團(tuán)隊一直在摸索并實(shí)踐的事兒。

  新云龍書院首任院長、江蘇師范大學(xué)黨委書記徐放鳴教授，在受聘院長之前，“妾身未分明”時，就曾帶著自己的團(tuán)隊考察了目前辦得比較紅火的幾家現(xiàn)代書院，“長沙的岳麓書院也是歷史場所的原址重現(xiàn)，作為著名的千年書院，它本身就是4A級旅游景區(qū)，同時又是湖南大學(xué)的下屬機(jī)構(gòu)，如今更多的是承擔(dān)著學(xué)校的中國傳統(tǒng)文化教育功能，是博士、碩士培養(yǎng)基地。廈門的筼筜書院則是純社會化運(yùn)化，政府給予政策性扶持，選址很好，建筑精良。這幾年書院辦得風(fēng)生水起，舉辦了多場海峽兩岸國學(xué)高端研討會。”

  幾番考察下來，云龍書院的定位日漸明晰：要辦成公益性、非盈利性的文化傳播機(jī)構(gòu)，要辦成面向大眾推介徐州歷史文化的形象載體和傳播平臺。

  “云龍書院由江蘇師范大學(xué)、徐州報業(yè)傳媒集團(tuán)、徐州廣播電視傳媒集團(tuán)作為發(fā)

  要在清至民初的徐州版圖上繪制文化地標(biāo)，云龍山勢必?fù)屨?ldquo;制高點(diǎn)”。

  謂其“高”，不是因其海拔142米，山分九節(jié)，狀似神龍；不是因高逸隱士張山人曾在山頂終日與鶴為伴，《放鶴亭記》由此流傳；亦不是因宋代大文豪蘇軾在此留下了“醉中走上黃茅岡,滿岡亂石如群羊”的千古名句。蓋因當(dāng)時徐州的最高學(xué)府——云龍書院，便坐落于云龍山西麓。

  延續(xù)了182年的瑯瑯書聲，由于戰(zhàn)亂，至民國初年戛然而止。所幸的是，2012年，隨著云龍山敞園工程的啟動，昔日最高學(xué)府云龍書院的重建，被重新提上議事日程。

  經(jīng)過4年的原址復(fù)建、規(guī)劃整合，曾經(jīng)的最高學(xué)府將再聞書聲。

  歷史

  一所“牛人”輩出的

  百年老校

  可以想見，300多年前的云龍山西麓必定是熱鬧非凡的。

  這點(diǎn)毋庸置疑，從當(dāng)時云龍書院豪華的名師陣容及強(qiáng)大的“校友團(tuán)隊”足以得到佐證。

  “整個云龍山景區(qū)，最具歷史文化底蘊(yùn)的地方就在西麓，因?yàn)檫@里有云龍書院和張山人故居。”在我市著名文史學(xué)者、如今已80高齡的董堯先生眼中，當(dāng)時的云龍書院，確實(shí)稱得上是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

  在董堯的印象中，云龍書院的歷任院長都是當(dāng)時壓得住臺面的學(xué)術(shù)精英，“如乾隆初期聘任的云龍書院山長王竣，就是地方名儒，曾經(jīng)是《乾隆徐州府志》的主筆；同治年間，擔(dān)任云龍書院主管的江西南豐人劉庠，也是譽(yù)滿徐淮一方的名儒，曾主編過《徐州府志》；光緒時期的云龍書院山長有兩位，一位是馮煦，著名的辭學(xué)家、金壇縣的探花，為徐州培養(yǎng)過多位舉人，另一位是鄧析之，著名的駢文家。”

  在另一位文史學(xué)者、江蘇師范大學(xué)歷史學(xué)教授趙明奇眼中，雖然當(dāng)時徐州還有姜公書院、河清書院、呂梁書院等數(shù)十家書院，但云龍書院卻足以秒殺其它，“從云龍書院強(qiáng)大的校友團(tuán)隊就足以證明昔日徐州最高學(xué)府絕非浪得虛名。僅在清末民初，云龍書院就培養(yǎng)出多位名士：清末舉人、曾參與編纂《徐州詩征》的王學(xué)淵；編纂過《銅山縣志》、后來在書院主講國文的祁世倬；成為大書法家、法帖鑒賞家的張伯英；光緒癸卯科舉人，在日本東京參加同盟會，后來任過銅山縣第一任民政長（即縣長）的韓志正以及北洋怪杰徐樹錚。云龍書院的成就與影響在當(dāng)時遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了徐州文廟官學(xué)。”

  或許，連首任徐州知府李根云也沒想到，當(dāng)年由他親書的“云龍書院”的匾額，如今仍懸掛在重建后的云龍書院的門楣上。

  歷經(jīng)時光流轉(zhuǎn)，被保留下的還有云龍書院清時的建筑格局。重建的云龍書院共有七進(jìn)，坐南朝北，中軸線依次建有門頭、大門、二門、穿堂、講堂、文昌閣、宜福堂，基本還原了云龍書院的清代宮式建筑。

  略有不同的是，散布于院落、穿廊等處的，由書法家寫下的筆力健勁的楹聯(lián)。這批楹聯(lián)出自2015年由市詩詞協(xié)會、云龍湖風(fēng)景區(qū)管理委員會等共同主辦的云龍書院全國楹聯(lián)征集大賽。長聯(lián)短句，錯落有致，朗朗上口，為這座原址復(fù)建的百年書院代入了些許現(xiàn)代氣息。

  起單位，由上述三家和政府相關(guān)部門、市文聯(lián)、市社科聯(lián)等多家單位共同組成理事會，理事會負(fù)責(zé)決策書院發(fā)展事宜，政府以購買服務(wù)的方式給予資金支持。今后，理事會還將積極吸納熱心文化事業(yè)、有良好口碑的企業(yè)參與其中。”徐放鳴坦言，這種組織構(gòu)架借鑒了多家現(xiàn)代書院的運(yùn)營模式，形成了與徐州“水土相符”的本地模式。

  在對云龍書院的規(guī)劃中，還有一點(diǎn)是徐放鳴相當(dāng)堅持的，“雖然我現(xiàn)在既是江蘇師范大學(xué)的黨委書記，又是新云龍書院的院長，但我不希望把云龍書院辦成江蘇師大的附屬品，不希望賦予它太多的學(xué)校教育功能。云龍書院應(yīng)該與正宗的學(xué)歷教育有所錯位，應(yīng)該是廣大市民特別是青少年認(rèn)識徐州、熱愛徐州、傳承徐州文化的精神家園，是外地人感受徐州深厚人文底蘊(yùn)的形象載體。”

  為實(shí)現(xiàn)這種文化傳播，云龍書院的首要功能就是講書。今后，云龍書院每周將推出一期公益性的漢學(xué)講堂，市民可以免費(fèi)聽講。從目前拉出的6月至8月漢學(xué)講堂授課名單來看，12位嘉賓中，既有中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)等名校教授，也有本土的知名專家、學(xué)術(shù)精英。“就拿首講的著名歷史學(xué)家卜憲群來說，他是中國社會科學(xué)院歷史研究所所長。社科院歷史所所長歷來都是非常重要的崗位，對身份要求非常高，新中國成立后，科學(xué)院第一任歷史所所長就是大學(xué)者郭沫若。最為重要的是，卜憲群先生是豐縣人，對徐州歷史文化有很深的理解，也很有感情。他首講的題目出乎我的意料，也很有意思，講的是中國歷史上的廉政文化，很值得期待。”徐放鳴說。

  除了名師開講，漢學(xué)講堂的更大特色還在于講得生動活潑、接地氣、有意思。“毛主席曾經(jīng)七來徐州，對徐州有很深的感情。事實(shí)上，毛主席很喜歡元代詩人薩都剌的《木蘭花慢·彭城懷古》。當(dāng)年，毛主席坐火車途經(jīng)徐州時，給警衛(wèi)員講《彭城懷古》，并隨手用毛筆寫下了這首詩。當(dāng)時，警衛(wèi)員們喜歡互相瞎起外號，毛主席還專門講了一個典故，說的是南梁與北魏對峙時，北魏一位文人文才出眾，寫的檄文言辭犀利。被南梁抓住后，南梁帝惜才，本不想取其性命，但有人告密說，此人曾給南梁帝起了個‘獨(dú)眼龍’的綽號，最后他還是失了性命。這些有趣的內(nèi)容，都將呈現(xiàn)在漢學(xué)大講堂上。”趙明奇饒有趣味地介紹。

  講學(xué)之外，云龍書院的另一大功能就是教書，即國文、國學(xué)、中醫(yī)、傳統(tǒng)健康養(yǎng)生培訓(xùn)活動。通過有計劃地進(jìn)行大眾教育，云龍書院將成為知識平臺、教化平臺、雅集平臺、凈風(fēng)純俗的平臺，以此延展書院文脈，培育兵家必爭之地的文氣。

  作為研究徐州歷史文化的學(xué)者，徐州沒有自己的方志館一直是趙明奇的一大遺憾，而云龍書院運(yùn)營后，這一遺憾將得以彌補(bǔ)。

  “說到方志館，省里面有方志館，蘇州等6市有方志館。我在徐州市政協(xié)曾經(jīng)提過提案，但沒有合適的選址，最后也沒有搞起來。從梳理城市文化脈絡(luò)的角度來看，建立方志館是不可或缺的。包括編撰《徐州簡史》《徐州通史》《徐州史綱》等典籍，都需要在占有豐厚史料的基礎(chǔ)上，才能保證史實(shí)準(zhǔn)確。”趙明奇表示。

  云龍書院的藏書功能很大一部分就體現(xiàn)在方志館的建立上。按照規(guī)劃，方志館將按人物、事件、文集等分門別類地梳理有關(guān)徐州的文獻(xiàn)資料，通過資政、存史、教化，建設(shè)愛國愛鄉(xiāng)之教育基地。

  藏書的另一目的是為促進(jìn)著書。

  “云龍書院是一個品牌，它可以通過這種品牌效應(yīng)，使一些有出版價值的個人著作達(dá)到學(xué)術(shù)與文化資本的結(jié)合，流傳于后世。當(dāng)然，云龍書院不僅要促成個人著作的出版，它更應(yīng)該是集體大兵團(tuán)作戰(zhàn)、打造傳世之作的平臺。比如，目前一些徐州名門望族的后人們熱衷于整理先輩的文獻(xiàn)資料，但古籍整理真不是一件容易的事兒，它需要有很高的文化功力。有些注釋是詞典、辭海中根本沒有的，這就需要相關(guān)專業(yè)人士給予學(xué)術(shù)上的支持。云龍書院恰恰可以整合這方面的資源。云龍書院不會隨隨便便出一本書，但只要出書，就得具有權(quán)威性，就得是值得品讀的好書。”趙明奇說。

  除此之外，徐放鳴表示，今后云龍書院還將定期組織專家在此集會、交流，有目的、有計劃、有周期地研討地方歷史和地方發(fā)展問題，出版有徐州地方特色的研究成果，通力協(xié)作完成基礎(chǔ)性的重大項目。

  “山有云氣，蜿蜓如龍。”無論是在歷史上，還是在當(dāng)下，云龍山都承載著徐州厚重的文氣。相信，再聞書聲的云龍書院必將重現(xiàn)當(dāng)年云龍山西麓之文化盛景。

  未來

  將成為澤被后世的學(xué)術(shù)高地