對(duì)于喜歡旅游的人來(lái)說(shuō)，希臘雅典總會(huì)以她絕對(duì)的魅力吸引著四方來(lái)客，讓他們?yōu)樗�瘋狂，�?duì)她膜拜。

我們知道，古雅典不僅是一個(gè)強(qiáng)大的城邦，馳名世界的文化古城，還是哲學(xué)的發(fā)源地。柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等著名的哲學(xué)家、政治家和文學(xué)家都在雅典誕生或居住過(guò)，雅典也因此被稱作“西方文明的搖籃”和民主的發(fā)源地。

而今，中國(guó)的徐州，作為華夏九州之一，兩漢文化、中國(guó)佛教的發(fā)源地，不僅有“彭祖故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱，還因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊(yùn)，被稱為“東方雅典”。

九朝帝王徐州籍

徐州在古代稱為“彭城”，是北國(guó)鎖鑰、南國(guó)門(mén)戶、兵家必爭(zhēng)之地，也是商賈云集中心，在中國(guó)版圖中占據(jù)著重要的地位。

她曾為蚩尤本據(jù)、黃帝初都、彭國(guó)國(guó)都、徐國(guó)國(guó)都、宋國(guó)國(guó)都、楚國(guó)國(guó)都。漢高祖劉邦、南唐烈祖李昪、南朝宋武帝劉裕、后梁太祖朱溫都是徐州人士，從徐州起家，古時(shí)便有“九朝帝王徐州籍”美譽(yù)，是我國(guó)著名的千年帝都。

當(dāng)然，要說(shuō)起徐州的名人名帝，我們?cè)谶@里不得不要提到南唐后主李煜，我雖不是特好舞文弄墨，但出于個(gè)人的原因，我對(duì)于他，對(duì)于南唐最后一位帝王一直有著的詩(shī)詞一直都很喜歡。今天走進(jìn)徐州，不得不想多啰嗦兩句。

作為封建帝王，李煜“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，或許正是他“高貴”的出身才讓他失去了享受“草根”的幸福。即使他才華橫溢，工書(shū)善畫(huà)，能詩(shī)擅詞，通音曉律，就算他的詩(shī)和文均有很高的造詣，好多作品被奉為“神品”，那又能怎么樣呢?出于種種原因，在后人心中，也許李煜不是個(gè)好皇帝，但他是個(gè)好詞人。

我喜歡他的詩(shī)詞，更深愛(ài)他的為人，史書(shū)記載其“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺.死后，江南人聞之，“皆巷哭為齋”。他的繼后小周，后也悲痛欲絕，不久也隨之而去。

本無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是個(gè)意外。功過(guò)事非，已成歷史軌跡。

愈靠近徐州，內(nèi)心越是復(fù)雜，這是怎樣的一種理解，又是怎樣的一種無(wú)奈?帝王如此，生活中的我們每一個(gè)人，不也如此嗎?走進(jìn)徐州，這樣歷史厚重的城市，更能體會(huì)到民生之渺小.生之多艱，更應(yīng)該做到生之精彩，死之無(wú)畏。

古風(fēng)今猶在彭城

驅(qū)車(chē)進(jìn)入徐州市區(qū)，還沉浸在歷史中。友人見(jiàn)我，情緒有點(diǎn)低落，便關(guān)切地問(wèn)候：是不是水土不服?

我笑著回應(yīng)，沒(méi)有的事情，便和友人細(xì)說(shuō)了李煜。慶幸的是，他也是個(gè)“骨灰級(jí)”歷史迷。吃過(guò)晚飯，我們便一起相約到一個(gè)小書(shū)吧的內(nèi)閣里，聊了起來(lái)。

原來(lái)，徐州古稱彭城，已有六千多年文明史。其建城史可以追溯至四千多年前，帝堯時(shí)建立的大彭氏國(guó)。以彭城之名的見(jiàn)諸文字是春秋時(shí)即公元前五百七十三年，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。

在夏禹治水時(shí)，把全國(guó)疆域分為九州，徐州即為九州之一。當(dāng)時(shí)，“徐州”只是作為一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域的名稱，彭城邑成為這一區(qū)域的中心城市。帝堯時(shí)彭祖建大彭氏國(guó)，彭城因而得名，當(dāng)然，也是世界彭氏宗親公認(rèn)的發(fā)源地。

作為中華飲食文化及養(yǎng)生文化的鼻祖棲息地，徐州留下了大量寶貴的彭祖飲食文化、養(yǎng)生文化等遺產(chǎn)。相傳，大彭氏國(guó)的創(chuàng)始人彭祖活了八百歲，是中國(guó)烹飪和氣功的創(chuàng)始人。這對(duì)于喜好氣功的人來(lái)說(shuō)，可是個(gè)不小的鼓勵(lì)。

彭祖對(duì)于中國(guó)的魅力和柏拉圖對(duì)于希臘的意義一樣，他在中國(guó)歷史上影響很大，彭祖曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖養(yǎng)生文化的精髓，是“藥食同源，以食養(yǎng)生”，按摩養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)也正風(fēng)靡全球，而彭祖導(dǎo)引術(shù)是最早的源頭。其飲食養(yǎng)生之道，為以后漢文化的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用。

談盡興處，兩人相視而笑。第二天，便一起拜訪了徐州輝煌的彭祖文化遺存，他鄉(xiāng)遇故知，很是暢快。

十里長(zhǎng)燈照徐州

晚上歸來(lái)，興致能濃，便問(wèn)好友，徐州是否還有地方可轉(zhuǎn)。我想，我已經(jīng)被這座城市深深吸引，那種魅力，鑲嵌在骨子里揮之不去。

看到我如此喜歡這座城市，作為徐州人，友人的自豪之情溢于言表。

“我們?nèi)�漢橋吧，也不遠(yuǎn)。”對(duì)于友人的建議，尤其是關(guān)于徐州的，我向來(lái)沒(méi)有異議。

彭祖對(duì)于中國(guó)的魅力和柏拉圖對(duì)于希臘的意義一樣，他在中國(guó)歷史上影響很大，彭祖曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖養(yǎng)生文化的精髓，是“藥食同源，以食養(yǎng)生”，按摩養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)也正風(fēng)靡全球，而彭祖導(dǎo)引術(shù)是最早的源頭。其飲食養(yǎng)生之道，為以后漢文化的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用。

談盡興處，兩人相視而笑。第二天，便一起拜訪了徐州輝煌的彭祖文化遺存，他鄉(xiāng)遇故知，很是暢快。

一路來(lái)到漢橋，站在漢橋上，吹著初冬的風(fēng)，有絲絲涼意，人倒也清醒了許多。待夜幕時(shí)分華燈初上，漢橋兩岸燈火通明，一座繁華的現(xiàn)代化大都市傲立在淮海之畔。我想，現(xiàn)在的徐州，已經(jīng)不是當(dāng)年的“彭城”了。

“十里長(zhǎng)燈……”對(duì)，就是十里長(zhǎng)燈，那流逝的，或者已然流逝的，都像是電影一樣在眼前放映，古老的，抑或現(xiàn)代的，西方的，抑或東方的，得到的，抑或失去的，都在這里凝聚，鋪散開(kāi)來(lái)。

“佳處未易識(shí)，當(dāng)有來(lái)者知”，“秦唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州”。同時(shí)，徐州也是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，中國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛而持久的封建帝國(guó)——大漢王朝就是從這里出發(fā)，登上了歷史舞臺(tái)。強(qiáng)大的漢王朝與西方的古羅馬帝國(guó)遙遙相應(yīng)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的兩個(gè)帝國(guó)。

東方的雅典，果然名不虛傳!遠(yuǎn)古與現(xiàn)代銜接的天衣無(wú)縫。一走進(jìn)這座城市，就被它深深的吸引，為她琢磨，為她停留。而今天，我還用這滿懷激動(dòng)的漢語(yǔ)言，去表達(dá)我內(nèi)心的深情。

我們中華民族大家庭的主體——漢族，我們所書(shū)寫(xiě)著的漢字，交談著的漢語(yǔ)，是否都與這個(gè)王朝有著剪不斷、理還亂的關(guān)聯(lián)。一個(gè)“漢”字，早已融化在億萬(wàn)炎黃子孫的血脈里，成為一個(gè)民族最為醒目的圖騰。